浙江省诸暨市浣纱小学（311800） 斯燕丽

在悠久的中国传统文化中，家教一直是培养人才的重要手段。家训家风是古代德育的重要组成部分，是进行思想品德教育的主要途径。强化优秀传统文化传承发展，筑牢文化自信根基，是新时代教育发展的迫切需要。浙江省诸暨市是越国古都，越文化的发祥地。独特的自然地理条件，孕育了聪慧勤劳的诸暨人，诞生了具有地方特色的诸暨家规家训。现以诸暨传统家规家训为蓝本，挖掘蕴含在其中的教育功能，探寻家规家训的思想精华与社会主义核心价值观互联的桥梁，推动传统文化的创新发展，为当代中小学生的德育提供借鉴和启迪。

1．爱国诚信守法度

（1）爱国 爱国是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。《暨阳石林治生家训要略》教育子孙：“故忠不独元臣、宰辅，即百僚、庶司，皆当尽之。以至闾里之民，亦不可不尽。”忠诚，不仅仅是对国家重臣和宰相大员的要求，即使是平常百官及衙吏，也要做到尽忠。就算是平常百姓，也不可不竭尽忠诚之事。《暨阳石门叶氏宗谱》写道：“凡吾宗族昆弟子孙穷经出仕者，当以尽忠报国而冀名纪于史，彰昭于无穷也。”凡是我们家族中的子弟，有研读经书出仕为官者，也都应当铭记竭尽忠诚报效国家的道理，以求青史留名，流芳百世。

家国难分，有国才有家，国家的兴旺与个人的幸福密切相关。因此，要教育学生从小热爱祖国，懂得是祖国这片土地养育了自己，长大了要报效祖国。要与祖国同命运、共呼吸，为中华民族的复兴作出自己的贡献。

（2）诚信 诚信之风朴实憨厚、历史悠久，融入了民族文化的血液，成为民族文化基因中的重要因素。《暨阳松山张氏宗谱》云：“信也者，诚也。诚之为道，天道也。天惟信于四时而不易，则天道诚；人能信于五伦而不背，则人道得。凡为人者，当以信为本。”所谓信，就是要诚实不欺。诚是一种天理。自然信守于四季轮回而不变，则天道是诚信的；人能信守五伦而不背理，则人道就完满了。人都要以信为根本。《暨阳芝泉大松张氏宗谱》提出：“片言应念千金重，一语堪当两国盟。”即使是只言片语也要将其视如千金一般珍重，说出一句话就可以成为两国之间的盟约。

学校要积极开展诚信教育，弘扬诚信美德。要将诚信教育有机渗透到教育教学活动之中，教育学生以诚信为本、以诚信为荣，培养学生诚信品质。

（3）守法 国有国法，家有家规，律法是任何一个公民都应当遵守的。《暨阳嵩山张氏宗谱》指出：“义者，宜也。所以裁制万物而举动合度者也。”义就是适宜，可以规范世间万物，使其行为举动都符合法度。《富川朱氏宗谱》教育子孙：“为民之道，亦无难者。但当谨守法度，勿犯刑宪。”作为一个百姓，要做好自己的本分也没有什么困难的。要严格遵守法令制度，不要触犯刑法。

要加强学生的法制教育，学法、知法、懂法，在日常学习和生活中自觉守法，用法律进行自我保护，做一个知法、守法的好学生。

2．耕读有礼行孝道

（1）务耕读 在传统家训中，都强调了“耕”“读”二字的重要性。耕，耕田犁地，衣食自给自足，这是生存的根本；读，即读书明理，进可金榜题名、尽忠为国，退可独善其身、持家守业。《岘北周氏宗谱》云：“务耕读。耕可以养亲，读可以显亲。”致力于耕种与读书。耕种可以奉养父母，读书可以给父母带来名声。《诸暨琴山石角许氏宗谱》教育后代：“要耕读，传家之本。”应该种田和读书，这是维系家族、世代相传的根本。

要教育学生热爱劳动，参加一些力所能及的家务劳动。教育学生要热爱学习，珍惜光阴，多读书，乐于思考，养成良好的学习习惯。

（2）有礼仪 礼仪是人们在社会活动中的的言行规范和待人接物的标志，是人们在社会交往中形成的行为规范与准则。《暨阳次峰俞氏宗谱》教育后代：“见尊长，循循有礼，诚敬事伯叔父母。”见到长辈，要遵循规范，彬彬有礼，对伯父伯母和叔父叔母都要诚恳而恭敬。《诸暨九山陈氏宗谱》指出：“小儿稍有知识，则当教以恭敬。如有不遵礼法、欺侮尊长者，则严诃禁之。其父母故纵而不禁，家长罚之。”小孩子稍微懂事的时候，就要教他学会恭敬有礼貌。如果孩子不遵守礼法，欺侮尊长，就要严厉地斥责并制止。如果父母有意纵容而不加约束，家长就要受到处罚。

中华民族素有礼仪之邦的美誉，要对学生加强文明礼仪教育。教育学生在日常生活中处处讲文明、讲礼貌，使文明礼貌的种子在幼小的心灵中发芽、开花、结果。

（3） 行孝道 尊老、敬老、爱老、孝老是中华民族的传统美德。《暨阳冠山侯氏宗谱》写道：“敦孝道。天经地义，百行所先。”孝顺父母，是天经地义的事情，也是各种品行中最应当加以重视的。《暨阳松山张氏宗谱》曰：“孝乃人第一等事，为百行之本。大则显祖荣宗，小则晨昏定省，然孝靡穹而心宜各尽。”孝是人间最重要的事情，是所有行为的根本。往大里说是要光宗耀祖，从小处说是早晚都要问候侍奉父母。

新时期的孝德教育就是要对受教育者进行孝敬父母、关心他人、关注社会的道德教育，培养对他人、对自然、对社会、对祖国的感恩之心。要教会学生感恩，感恩父母、感恩师长、感恩社会，让感恩教育润泽童心，让中华孝道成为公民特质。

3．重德节俭宜行善

（1）重品行 育人为本，德育为先。《暨阳冠山侯氏宗谱》教育后代：“崇实行。德行本也，声华末也。”要尊崇实际的德行。道德品行是根本，声誉荣誉荣耀只是末节。《暨阳嵩山张氏宗谱》指出：“盖士守廉隅，则节介由些而贞。”士人能谨守端正的品行，节操就可以变得忠贞。

要加强学生的品德教育，注重培养学生分析、辨别能力与择善而行的能力。要保证学校、家庭和社会三结合教育的有效实施，提高学生的思想道德水平。

（2）倡节俭 勤俭节约是中华民族的优良传统，艰苦奋斗是我们党不断取得胜利的法宝。《暨阳石林治生家训要略》指出：“要俭。夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。”要节俭。节俭是保守家业的第一法则。日常的花销用度，一切都要以节省为原则，不可过于浪费。《暨阳次峰俞氏宗谱》曰：“家业自勤俭中来，勉其勤俭，则厚家业矣。”家业是依靠勤俭挣得的，如果能努力勤俭，家产就可以更为丰厚。《诸暨琴山石角许氏宗谱》曰：“要勤俭，资身之策。”应该勤俭节约，这是立身的途径。

当前奢侈之风盛行，学生崇尚名牌的现象较普遍。因此要教育学生树立“以节俭为荣，以浪费为耻”的理念，帮助学生从日常的小事中厉行节约，懂得勤俭节约，从我做起、从现在做起、从点滴做起。

（3）宜行善 做好事，助人为乐、乐于助人是中华传统美德。《郑氏家训》曰：“养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。”培养子孙就如同养育兰草，既要积累学问以培植他们，又要积累善行来滋润他们。《暨阳沙溪王氏宗谱》指出：“里党贫寒者众多，吾安忍独享温饱，坐视阽危而不顾恤。其果患难无告者，当量力拯救之。”乡亲中多有贫困寒微之人，怎能忍心独自享受温饱，坐视他们濒临困境而不加以体恤呢？如果真有人处境艰难而无所依靠，应当量力而行，加以救济。

要引入积善品质教育，教育学生积极参加志愿服务、献爱心等活动，发动学生投入慈善活动。要从小事做起，用行动传承文明，用善行温暖人生。

传统文化积淀着中华民族伟大的智慧，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。传承优秀传统文化，撷取传统文化的精粹，促使传统文化的基因与当代文化相联通、与当代社会发展相协调。传统家规家训中丰富的思想内涵和教育方法，为当代中小学生德育思想提供了丰富的素养，值得探究。