张克宾

“不困在于早虑，不穷在于早豫”，语出西汉刘向《说苑·谈丛》。意思是说，要想不陷入困境，就须提前谋划;要想不至于绝境，就须事先预防。究其所本，这句话又源于《荀子·大略》所说的“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接（通‘捷），接则事优成;先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之后，后则事不举。患至而后虑者谓之困，困则祸不可御”。简言之，其所表达的乃是防患于未然的忧患意识。忧患意识是中华民族的重要精神特征，是中华优秀传统文化的重要思想内涵。

就历史而言，中华人文精神的觉醒发生在殷周之际，其原动力就是忧患意识。作为中华元典之首的《周易》便是这一时期忧患意识的产物。“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”（《周易·系辞下》）《周易》开篇乾卦之九三爻云：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”君子整天刚健奋勉，振作不已，到了夜晚仍心怀忧惧，如同危险就在身边，不敢懈怠，从而得以免遭灾祸。乾卦《象传》又说：“天行健，君子以自强不息。”自强不息的精神背后蕴含的正是深沉的忧患意识。既济卦《象传》说：“水在火上，既济，君子以思患而豫防之。”既济是说事情已成，功业已定。当此之时，并非高枕无忧了，危机仍然存在，因此君子要谋虑可能发生的祸患而预先做好防备。可以说，《周易》通篇都充溢着浓郁的忧患意识。这种忧患意识，直接为孔孟及后世之儒者所继承和发扬。孔子云：“人无远虑，必有近忧。”（《论语·卫灵公》）又云：“危者，安其位者也;亡者，保其存者也;乱者，有其治者也。……