林晓文

黄田村距平和旧县衙所在地九峰镇不过数里之遥，是个文化底蕴深厚的传统古村落，于2019年被列入第五批中国传统村落名录。黄田村有很多土楼，咏春楼和龙见楼是其中知名度最高的两座。咏春楼因了建楼者曾萼是个进士公而名声在外，龙见楼则以规模宏大而著称，当地人称其为“大楼”，其直径超过80米，在圆形土楼中堪称巨无霸。

龙见楼位于黄田村溪坝社，黄田村三面环水，蜿蜒环绕的溪流给黄田村增添了几许灵动之韵，由空中俯瞰，就像一个高高昂起的龙首，龙见楼所处正是龙眼的位置。提起龙见楼，我总是情不自禁地想到《易经》中一句话“见龙在田，利见大人”，意思就是“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利”。后以“龙见”指王者能有治绩。我没有去探究“龙见楼”是否喻合其义，只是当我站在楼前时，委实是被这个庞然大物震撼到了。大到何种程度呢？走到龙见楼西南侧水泥村道空旷处，我退到边沿拿手机拍摄，但哪怕用上了广角功能，还是没能将这座龙见楼收入画面。

在楼下村道边泊好车，沿着卵石铺设的外台明往前绕行，来到东南面的楼门前。这是一副由块状花岗岩砌成的拱券门，宽约1.67米，高2.9米，门上置有两枚方形浮雕门簪，再往上则嵌着一块砖框匾额，上书“龙见楼”三个繁体行楷大字，两则未见落款。与别处土楼高大厚重的花岗岩条石方框拱券门相比，这样的楼门显得平淡无奇，与龙见楼直径超过80米、占地面积近6000平方米的浩大规模相衬更显得低调而不张扬。踏进楼门，走过狭长的通道，迎面是宽敞的楼埕，水泥地面，靠西侧有一口留有3个取水口的水井，除此之外楼埕别无他物，显得特别宽旷通透。整个楼埕直径达到35.2米，边沿留有一条约0.6米宽的排水沟。

站在楼埕中环视，整座大楼为三环单元式圆楼，靠中间楼埕一侧外立面为青砖墙体，楼内共计54个开间，其中正对大门单元和大门南侧第二单元为三开间格局，另有8个单元为两开间，其余单元各自独立，门前内台明亦以砖墙隔断。单元含前墙进深21.7米，平面呈扇面状，最窄单元靠入户门面宽约2米，靠外墙最宽处约5米。单元内均为“三落两天井”格局，前落和中落为单层，后落或两层、或三层不等，最高处超过12米。单元门为条石矩形门框，迎门是浅浅的小门厅，紧挨门厅的是小天井，构成一个小庭院；跨过小庭院，中落用屏风隔成两半，前半部分置一张祭祀台，个别单元中落未隔断，直接当客厅使用；后半部分为厨房灶间，连接中落与后落的是个大天井，后落又以屏风隔成两半，形成敞开式前厅和封闭式后房的格局。厅侧有斜梯通往二、三层。单元各自独立，楼上未设互通连廊，仅个别单元内侧设有两、三个开间相连的阳台式廊道，既方便晾晒衣物，又可歇息乘凉。

关于龙见楼的肇建时间，楼名匾额未见落款，依据当地曾氏族人提供的资料显示，龙见楼始建于康熙辛酉年（1681），由寿宁县教谕曾逢时告老还乡后发动宗亲兴建。经查阅平和曾氏下湖房裔孙曾剑峰先生提供的《开漳九和曾氏雍睦堂派题名谱》可知，曾逢时系武城曾氏66派孙，康熙辛酉年岁贡，曾任寿宁学教谕；另据道光版《平和县志》记载，“曾逢时，清宁里人，（康熙）二十年贡，寿宁训导”。转而查阅康熙二十五年版《寿宁县志》，在“教谕”“训导”项下均未见曾逢时之名，故曾逢时到寿宁任职应在该版县志成书之后。依此推断，曾逢时既为康熙辛酉年岁贡，又是在寿宁任上告老还乡后才发起兴建龙见楼，那么始建时间应晚于康熙辛酉年。诚然，无论是否建于康熙辛酉年，龙见楼迄今也已有300余年历史，比肇建于乾隆庚寅年的咏春楼早了七八十年。据了解，曾逢时发起兴建龙见楼后，因参与建楼的曾氏宗支复杂，因此未在楼内设公厅祖堂，而是在楼外另行修建了曾氏祖祠“丰豫堂”，并辟有启蒙学馆，延聘塾师教化族中子弟，仅曾逢时6个儿子就出了4个秀才。

相传，龙见楼与位于芦溪镇芦丰村的丰作厥宁楼系同一个师傅主持修建，因此在整体布局、外观样式与内部结构上有许多相似之处，仅个别细节略有不同。此说法未必真实，但两座楼的肇建年代应不会相差太远（丰作厥宁楼亦建于康熙年间）。300多年的岁月浸蚀，足已改变许多事物，龙见楼亦当如此。如今所见，龙见楼外环后落两、三层不等，显得参差不齐，显然并非原貌。据悉原来后落均为三层，后曾多次损毁重建，第一次为同治三年秋季，太平军侍王李世贤部属朱利王从大埔进入平和之际，武进士曾金榜误为土匪来袭而组织抵抗，一箭射杀对方首领，导致龙见楼被太平军朱利王部围困烧毁大半；第二次则是1927年10月土地革命开始之际毁于战火；第三次则于上世纪六十年代，全国上下掀起一股“农业学大寨”热潮，在那个化肥奇缺的年代，人们大搞“广积肥多打粮”运动，有人认为龙见楼楼墙“三合土”就是最好的肥料，于是將没人居住的单元楼墙拆掉大半，给龙见楼主体几乎造成了毁灭性破坏。如今所见，有多处墙体或由黄土重新夯起，或以土砖垒砌修补，整体外观参差不齐。更为可惜的是，在上世纪八十年代，人们为了方便晒稻谷，将楼埕卵石地面改成了水泥地面，使楼埕失去了古朴韵味，整体观感大打折扣。

与相邻的咏春楼相比，龙见楼少了些许人文气息，但也不乏拥有一些趣味性的传说。据悉，龙见楼墙基厚度超过1.7米，容得下一张八仙桌和4只太师椅，可见其楼墙截面有多长；用一条面线绕楼外巷道一周，这条面线足够几个“后生家”饱食一餐，可见其楼体周围有多长；旧时年末习惯在楼内演“神明戏”，可同时搭设3个戏台，可见楼埕有多宽旷。在楼埕中间曾置有一块分金石，站在分金石上说话会产生很好回声效果。据说在上世纪集体化年代，生产队长站在分金石传达上级指示或分配生产任务，群众在家里就能听得清清楚楚，无须扩音设备。如今楼埕被改铺成水泥地面，那块分金石也已消失，但许多外来访客站仍会站到中心点一试，果然耳边回音阵阵，颇为神奇。另有一个说法，龙见楼所处系“蝙蝠地”，在楼门外十多米处水沟边有一块蝙蝠石，蝙蝠专吃蚊子，因此龙见楼内一年四季不滋生蚊子。此传说是否真实呢？在楼内巧遇一年逾八旬的老者，他表示，以前楼内人多确实极少蚊虫，如今许多单元人去楼空，有些还饲养禽畜，有没有蚊子却是不好说了。

《左传·桓公五年》有言：“凡祀，启蛰而郊，龙见而雩。”这里的“龙见”指天上龙星（一般在孟夏的黄昏）出现于南方之时；“而雩”，举行求雨之祭。楼名龙见？，想来不乏祈望风调雨顺、四季平安之意蕴，在过去的岁月里，对于靠天吃饭的农人来说，这不就是最大的愿望么。

另：《易经·乾卦》有言：“见龙在田，利见大人”。龙见楼之于黄田村，犹若巨龙显现于田间。无独有偶，就在相邻不远的诏安县官陂镇曾有一座直径达94.5米的“在田楼”。此“龙见楼”与彼“在田楼”是否有关联，期待有心人进一步考究。