◎王勇

一、引言

在如今高速发展的社会，人们在物质方面的需求得到了充分的满足，而精神层面的需求不断高涨，同时，现代社会的快节奏生活也给人们带来了更多的精神压力。在这一形势下，潮玩这一具有创新性的文创产品应运而生。作为广受当下年轻人喜爱的一种新兴产品，其以迅猛的态势进入了大众消费者的视野，吸引了各个年龄段的消费者，并产生了一定的文化影响力。它在一定程度上帮助人们缓解了精神上的压力，并同时满足了人们的审美需求，因其艺术形式展现的多样性，受众群体也更加广泛。潮玩产品还能够和众多文化产生联动，让更多的优秀传统文化得以创新。《山海经》作为我国优秀传统文化的经典作品，影响着古代浪漫主义文学的产生和发展，其丰富的文化内蕴，多样的艺术形象，能够和文创产品“潮流玩具”融洽地结合到一起。中国的优秀传统文化众多，且源远流长，而作为优秀传统文化经典作品的《山海经》一直难以走入当代大众的视野，人们难以理解其审美价值和文化价值，将《山海经》中的文化内蕴和艺术元素应用到“潮流玩具”的设计中，可以推进《山海经》这一优秀传统文化精粹逐渐进入大众的视野，从而达到保护传统文化传承、推动传统文化发展的目的，提升国民的文化自信，并通过更丰富的创意，拓展文化创新发展的可能性。本文围绕《山海经》中异兽形象在潮玩产品造型上创新的表现形式、方法以及意义进行论述，通过对不同的产品造型方法进行分析，探索山海经异兽形象在潮玩产品造型重构上的创意方向以及方法。

二、《山海经》异兽形象分析

传统文化中的艺术形象可以说是古代劳动人民审美的一大体现，也是当时生活环境、社会文化的一种侧面体现。包含了我国各种传说中异兽的《山海经》，也是对此的集中体现。从古至今，人们从未停止对于《山海经》以及相关文献的研究，当代学者更应该在传承和弘扬传统文化的基础上，继续深入研究《山海经》，并思考如何通过《山海经》来带动传统文化的发展和新生。《山海经》中的异兽形象就是很好的切入口。

（一）《山海经》异兽形象阐述

《山海经》中描绘的异兽形象众多，据其记载，异兽形象约400余种，以带有奇幻色彩的艺术夸张手法进行了渲染，以至于异兽大多有着独特的造型。例如《山海经》中对穷奇有这样的描述：山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫。再例如对孰湖的描述：有马的身子、鸟的翅膀，人的面孔、蛇的尾巴，很喜欢把人抱着举起，名称是孰湖。从以上这两个例子可以看得出《山海经》中异兽形象的记载虽然奇幻，但并非空穴来风，而是与生活中可见的动物、植物，甚至是人的特点进行了结合。由此可见，《山海经》中异兽的造型多是当时人们对身边可见事物的联想以及审美元素的组合。

（二）《山海经》异兽形象的研究价值

《山海经》记载了古代异兽以及相关的传说，包含了古人对未知事物和未知世界无限的遐想与思考。《山海经》文化源远流长，可以从战国中后期追溯到汉代初期，其作为古代的一部奇书，在我国历史文献中占有十分重要的地位。在《山海经》的内容中，占据着很大比重的就是众多的异兽形象，对这些书中形象的研究在现代而言价值重大。山海经中的异兽形象构筑得千奇百怪，而且种类也丰富异常，能够体现出古人的智慧以及超脱的想象力。这些千奇百怪的异兽并非完全空穴来风，而是古代人们生活的浪漫写照，在其中看似错综复杂的体系中，也能够有着特殊的规律性。这些异兽形象的特点与古代人们的生存环境、思考的方式、观念信仰，以及我们古老的中华民族特有的积极与乐观的浪漫主义情怀相融合，形成了人们对动物的崇拜情怀，以此异兽形成的独特的文化内涵对后世的文学创作和神话的创作都有着深远的影响。

（三）《山海经》异兽形象的传承与发展

《山海经》自战国开始流传，至今已经两千多年的历史，其中经历了许多的朝代更迭。由于其中所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞不经，直到汉成帝时，刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋，才将此书公之于众。在战国时期《山海经》中的异兽形象就在青铜制品上有所应用，并通过这样的方式流传于世。早期的《山海经》是带有图示的，晋代郭璞所著的《山海经图赞》有“在畏兽画中”和“图亦作牛形”的注释，而到了宋代朱熹评价：“予尝读《山海》诸篇，记诸异物飞走之类”，到了现代《山海经》异兽形象在各种创意中也有了设计者对其形象新的理解。《山海经》是一部原始古籍，书中大量的异兽形象，源于图腾意象的演变。在现代，影视作品中采用于《山海经》的异兽形象也有了新的表现手法，加入了具有现代性的艺术元素，体现了对山海经异兽形象独特的创意想法。当然，在一些现代插画师的创意作品中山海经异兽形象也有着不同的创意理念与想法。

三、潮玩产品的特征分析

潮玩产品的造型重构，不仅是设计者与艺术家单纯的造型创意，也代表当下一种新的艺术发展形式。

（一）潮玩产品的兴起背景

随着当前社会经济的发展，中国正从生产大国转入消费大国。随着国民收入的不断增加，中间收入群体的扩大带来了巨大的消费需求，年轻一代作为消费的主力军，其消费对象早已不局限于生活必需品，“悦己”满足成为青年人消费的主要出发点，以盲盒、潮流玩具为代表，能够体现自我审美的潮流艺术品，受到人们的追捧，并已经形成了一定的市场规模，具有独特的审美价值、商业价值。艺术也通过潮玩产品走入了大众的视野，并且也影响着大众审美的变化。

（二）潮玩产品的种类和特点

如果说创意是潮玩的灵魂，那么材质就是潮玩造型的骨骼与身体。不同的材质结合不同的造型创意特点，能够赋予潮玩产品不同的视觉表现和特点。比如树脂潮玩，因为其易碎的质感更像是艺术品，通常发售较少，且都会带有艺术家自身强烈的创意手法而显得更有特点，也更有收藏价值；盲盒公仔，作为潮玩的一种除了价格更加亲民，多采用树脂来制作，硬度适中，通常创意为Q版形象；可动人偶，其造型创意带有多处灵活的关节所以可以摆出更多的姿势，但因为材料更贵，价格也更高。潮玩中当下最流行的、传播最广的则是盲盒公仔，大多是塑胶和陶瓷材质，价格低，携带轻便。由此我们可以认识到，潮玩造型的特点完全可以通过潮玩所用材料的材质来表达，不同的材质也会造就不同质感的潮玩形象。

（三）潮玩产品的造型创意特征

大部分设计师创作的潮流玩具，通常会更加注重商业化，设计上主动迎合大众审美。一般以盲盒形式设计的产品比较多，此类潮玩产品在整体造型上会比较精巧，力求在形象上第一眼吸引受众，但在细节上可能会有些粗糙。而少数艺术家手中，潮玩的设计更倾向于设计师的感性心理，创意上会更加大胆，所使用的材料也更加多样化，作品造型中会展示更多的艺术表达。由此可见，潮玩产品的造型有着无限的变化性，不同的设计师基于不同的设计目的，面对不同的设计受众，会有不同的造型表达。

（四）《山海经》异兽形象融入潮玩产品的思考

将《山海经》异兽文化的民间传说与年代感带入创意之中，也要结合《山海经》的历史。《山海经》起源于战国时期，有着深厚的历史沉淀，因此其具有神秘感与历史感的艺术特点。在对《山海经》异兽形象进行再创新、再设计的过程中，要把握和融合《山海经》的艺术特点。比如《山海经》异兽饕餮形象的创意作品。在传说中，饕餮十分贪婪，在没有食物的时候会把自己的身体吃到只剩下一个头。在潮玩产品设计中，可以将饕餮与青铜食器的形象结合到一起，这样既能够彰显饕餮贪吃的特征，也能够体现并强化其神秘感，让消费者印象更加深刻，并起到吸引消费者的作用。

四、异兽形象应用于潮玩产品的创意表现

在潮玩产品设计中，不同的创意设计可以使《山海经》异兽形象产生不同的艺术表现，这有助于对山海经文化的传承与发扬，探索和拓展更广泛的艺术表现空间。

（一）异兽形象的写实创意表现

关于《山海经》异兽形象的写实表现手法，目前主要在各类影视作品与电子游戏作品中应用比较广泛，现代异兽的写实创意也大多基于《山海经》中对异兽的绘图和文字表述，同时结合现代的审美创意进行再创作和再加工。对于设计师而言，设计作品的创作要比影视作品更为细致。要通过写实创意表现来设计异兽形象的系列摆件等各类产品，首先要求设计师对《山海经》中各类异兽形象有足够的了解，从而能够精准地把握各类异兽的形象特征，并将其真实地在作品中表现出来。需要注意的是，写实创意在产品造型的创意设计中，因真实性的限制，具有一定的局限性。

（二）异兽形象的Q版创意表现

《山海经》异兽形象的Q版创意表现，在一些现代的商业创意作品中有所体现，目前还没有形成系统性的应用，多是由于插画师个人对《山海经》的浓厚兴趣，被其文化所吸引，在设计中对其中的元素有所借鉴和使用。Q版形象的源头产生于现代动漫作品，这种设计主要是将一个写实或者有正常头身比例的人物或动物，通过将头放大或者是身体缩小，并结合适当的变形等创意方法，以增强其外观上可爱的感觉。譬如《山海经》中较为著名的异兽形象白泽，在Q版设计中，通常会把其身体结构处理得更加小巧且圆润，头部和眼睛放大，肢体动作上也以表现出灵巧为主，这是基于现代审美对异兽形象的一种异化设计。Q版创意表现设计和潮玩主流产品盲盒公仔较为贴合，易于推广，设计师应当加强对这方面设计的重视。

（三）异兽形象的多重创意表现

异兽的形态在设计上运用同构图形较为普遍，就是把两个图形或者更多的图形进行结合，从而以一种加法的形式呈现出新的视觉效果。这种方式通过夸张的设计，可以使组合出来的图形具有一种荒诞的画面。在有关《山海经》作品的古代绘图中，就已经较为惯常地使用同构图形了。当时人们尽管想象力丰富，已经通过对生活中已有动物、植物等元素的拆解与组合创作出了异兽形象，但在视觉表现层面受到局限。而现代设计在设计技术上更先进、设计资源上更丰富，因此各种创意表现的结合路径更多样，设计也更大胆。比如，可以在作品中通过借鉴青铜器上的图腾、面具等意象，和《山海经》中的异兽相结合，用更为繁复的纹路和更为古朴的色调，进行具有立体感和神秘感的综合性设计。

五、结语

《山海经》作为我国优秀的传统文化，传承历史悠久，其中描述的异兽流传至今，演变成民俗文化的一部分。通过《山海经》中对异兽精细的文字描述和相关绘图，分析异兽的形态特点，并结合潮玩这一新兴产品的造型设计进行展示，能够实现异兽与潮玩造型的最优造型创意表现。同时，潮玩的造型创意离不开材质的选择，不同的材质会呈现不同的效果。从市场的反应来看，传播《山海经》文化的潮玩产品最适宜的是Q版盲盒。其通过对异兽拟人化的性格分析并找到契合其性格的色彩，从而进行外观的色彩搭配，能够引起消费者的共鸣。对《山海经》中异兽形象与潮流玩具新兴产品形式融合在造型创意应用上的研究，可以看得出这是极具社会效益和经济效益的产品造型创意尝试，一方面通过潮玩产品对《山海经》这一优秀传统文化进行传播；另一方面，《山海经》异兽形象又可以丰富潮玩的设计元素，吸引更多受众消费。因此，作为设计者，要不断尝试将传统文化与当代新兴文化进行创意融合和创新设计，探索设计中更多的可能性。