米切若张

一、翩若惊鸿

惊鸿一瞥，绿孔雀尽显稀世之姿，展开金灿翅膀和绚丽尾羽，飞越历史天空，向我们翩翩飞来。近年，绿孔雀和它依恋的滇中楚雄彝族自治州，好像生活在古典神话中。

只此原生。绿孔雀只认死理，祖先们经历万古沧桑，后裔鸟祖籍不改婚姻不改血缘不改，生生不息认同云南高原哀牢山下的国际河流红河谷地，海枯石烂无怨无悔。

有凤来仪，吉祥征兆也。古典神话里，万里神州最高贵的神鸟——凤凰原型的绿孔雀，集身姿形象与文化意象于一身，蹁跹呈现古代经史诗赋中。当下现实生活中，人们却难得一睹真容。楚雄则不然，绿孔雀滇中哀牢山不离不弃，与滇中楚雄人若即若离，绿影仙踪欢灿飞翔，以货真价实的绝世风采，展现古典凤凰遗世独立的当代神话。

跟随神话前往，我们想看一看古代凤凰——今天的绿孔雀到底是什么鸟样。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。”古人眼中的凤凰，如今在哪里？

物以稀为贵。有外国专家曾经推断：原生绿孔雀在中国境内已经灭绝。

错了！

他们推断，蓝孔雀是印度和伊朗的国鸟，还分布于孟加拉国、不丹、尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡境内，这些人工养殖的批量数不胜数蓝孔雀，通过改变血缘基因，差不多成为家禽。

绿孔雀则不然，全世界种群数量约15000至30000只，原生种分布柬埔寨、中国、印度尼西亚、老挝、缅甸、秦国、越南。因了人类的过度开发扩张，绿孔雀家族领土纷纷沦陷，种群消亡的悲剧频频发生。

窃以为，蓝孔雀是被人类拜金主义同化的宠物，它们饱食终日，亲近人类高楼大厦。中国西南及周边国家，这些杂交繁衍人工饲养的蓝孔雀、白孔雀、黑孔雀集团军或散兵游勇，转身为颜色华丽不用化装的演员，在城市公园和旅游景区，飞来飞去亮相、搔首弄姿开屏，让游客兴高采烈观赏，老人小孩欢喜鹊跃，比耍猴还赚钱地拉动旅游产业的时髦动车。

出乎外国专家的预料：群山嵯峨、河谷深切的楚雄州哀牢山国家自然保护区国家森林公园，有260只左右的绿孔雀，在它们毫不知情或者说心知肚明的被国家法规的保护中，被保护区安置的红外相机、摄影发烧友的长枪短炮，频频捕捉到它们安居乐土飞翔、悠闲觅食撒欢、翩翩起舞婚恋的神话场景。

我们不能凭空指责外国专家的执着或认性，毕竟，世界各地所处环境不同，专家视野不同，“一叶障目，不见泰山”“盲人摸象”，也是执着境界的一种。

哀牢山原生绿孔雀，世代爱惜寄托自己生命的羽毛光彩，“天生丽质难自弃”，死守祖籍僻静山野，死守祖训家规，不愿灯红酒绿居闹市，不愿宅身禁锢君王侧。

《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止……凤凰鸣矣，于彼高岗。”原意指凤凰高飞，百鸟慕而随之（隐喻人间夫妻和好恩爱）。哀牢山与绿孔雀，与《诗经》异曲同工之妙喻。

大自然的奇迹无所不在。对野生动物而言，保护好生态环境，就是维护和稳固野生动物的生息天堂。占地面积16万亩的哀牢山，从1981年列入“云南省重要自然保护区”、1988年列入“哀牢山国家自然保护区国家森林公园”之后，中国科学院又把哀牢山列为联合国“人与生物圈”森林生态系统的定位观察站。这些桂冠不断加身哀牢山。楚雄彝族自治州实施高端保护的结果，使绿孔雀种群繁衍壮大，是外来科学家、保护区干部职工、摄影人、电视台摄录影像见证的千真万确，验证“绿水青山，就是金山银山”的至理名言。

或许，原生绿孔雀，天生就是大自然的原生态主角之一，自身携带贵族的文化基因，它们比那些随波逐流的鸟类和鸟人更高贵，不屑被吆喝上场去赚“嗟来之食”，它们的生存密码是：高贵，鸟类的皇族。

专家讲解，绿孔雀与蓝孔雀的区别，最鲜明的特征是头顶：绿孔雀头顶，指头大的一撮绿冠挺立，辨识度很强。像古代彝族男子的传统发式天菩萨，像彝族英雄包头上挺立的英雄结。天菩萨与英雄结，是古典彝族最尊贵、最不可替代的标志。

进化的蓝绿孔雀，头顶却像一把撑开的扇子道具，如孔雀公主杨丽萍舞台上亮相的卡通手势OK形状；其次，蓝孔雀脖子到身体的过渡色彩不明显，通体绿蓝调色调为主。

绿孔雀通体的主色调偏重绿色，像京剧里化过妆的角色人物。它的眼睛下方的耳垂，是金黄色块搭配；后脑勺到长长的脖颈，从绿到黄的羽毛跳跃，叠着一串串层次分明的鱼鳞形绿黄色金项链，阳光底下，一个个金币金光灿灿；腹部，深蓝靛紫镶嵌生辉；尾巴，是一根根扇骨伸缩自如的眼状翠金色，斑纹精致，绿孔雀神光耀眼，活灵活现，像极了古代神话传说的凤凰。

现如今，原生绿孔雀存世稀少，中国境内仅有500至600只。高贵的绿孔雀，从古至今不跟蓝孔雀、白孔雀、黑孔雀等杂交孔雀家族通婚。

哀牢山中绿孔雀，千古纯正的原生血统，在“动物王国”“植物王国”“世界野生菌王国”的云南，比野生大象还珍贵，还稀少；比滇金丝猴，登场更晚些，其颜值，更是自然界顶尖的明星。

凤凰于飞，时隐时现。绿孔雀家族夜宿山腰高树枝，日出下山晒仙姿。

哀牢山春光浪漫的春深时节，绿孔雀追逐朝阳下凡，青翠入云霄的绿翅膀绿尾巴，在阳光的折射下五光十色，一道道金光灿灿向哀牢山下的红河谷快速滑翔，巨大的身姿翅膀呼风唤雨，绿孔雀肢体翅膀滑过的山风，呼啸如鸽哨“嘘—嘘—嘘—嘘—嘘”，山中鸟兽肃然起敬为之让路。绿孔雀怡然自得，滑翔机一样潇潇洒洒翩翩落地。大小绿孔雀在台地河谷收起翅膀，纤足点地，嬉戏、觅食，或性爱交媾。或许，奇山异水让它们诗兴大发，情不自禁高声吟唱：“嗷——奥——凹”“凹——奥——嗷”，高一拍低一拍，长一声短一声，胸腔发出浑钝坚硬重金属声音，山谷为之回应，山鬼为之惊悚。

深山听鸟语，绿孔雀雄雌合唱的自然声音，钢脆又婉转，展开它们的情深意切的歌喉，呼老唤小，爱情的翅膀飞来飞去。如山民一日两餐，寻欢食饱之后，中午和傍晚，绿孔雀又从低热峡谷，一跳一跃，借助坚实脚爪与五彩翅膀助力，绿孔雀家族成员一个跟一个跳跃或高飞着上山，“哧吭哧吭”的嗓音鼓励同伴，艰难攀登陡峭的山峰，隐身它们栖息的神秘窝巢。那是人类难以抵达的理想高峰，也是野生天敌难以抵达的安身秘境。

让世界刮目相看，生存环境适宜，列入国家一级重点保护濒危物种后，濒危绿孔雀迎来起死回生的契机。被称为“百鸟之王”“中国神鸟（凤凰）”原型的绿孔雀，在滇中楚雄彝族自治州楚雄市、双柏县，重现古典凤凰神话，诉说它们前世今生的光彩万丈。

原生地，哀牢山，绿孔雀，三个关键词，解读“翩若惊鸿，婉若游龙（曹植《洛神赋》）”“凤凰鸣矣，于彼高岗（《诗经·卷阿》）”的最好注脚。

二、哀牢桃源

优秀文化，是渗透古今的软实力。

凤凰和龙，都是中国远古神话传承的图腾意象，被炎黄子孙广泛认同的古代民族图腾。

闻一多《伏羲考》：“龙的形象，蛇身、马头、狗尾、鹿角、鱼鳞、兽爪，昂首曲身，长角向后，张口嘶鸣，作欲飞状。”神龙见首不见尾，不赘。

许慎《说文解字》：“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓、鸳腮、龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举……暮宿凤穴，见则天下大安宁。”

哀牢山巅景物与哀牢山脚江河，嵯峨陡峭的海拔高差，恰如乾隆年间昆明诗人杨谊远《马龙河》：

崩崖怒浪竞云奔，树底窥天仅一门。

小憩石根登略彴，歊蒸重袭目重昏。

彴，“独木桥”；歊蒸，“气上出也”。山高崖陡，宛如天河的马龙河热浪蒸腾，人行独木桥上，头晕目眩，差些乎要了昆明人杨谊远的老命。

哀牢山地望，出神话，出人才。

哀牢古国，原本就是云南“神话王国”中的一块净土，是多民族融合的一个典范。

“哀牢”是什么？

哀牢，是部落酋长的名讳。其族属，至今争论不休。

民族语言，是传递历史信息的活化石。

汉、晋时期，西南滇、川、黔、桂一带的各兄弟民族统称“西南夷”。西南夷部落，分别出自氐羌、百越、百濮。九隆神话，是西南夷哀牢国的开国神话。

傣族与汉朝有接触的国王叫“哀牢（艾隆）”，因此，汉史就把其邦国称作“哀牢国”。“西南夷”后裔之一的傣族语言，把气味读作“哀”，把酒读作“牢”。世代生存在江边河谷的傣族，爱喝酒，酒气熏天过日子。傣族语言，把“哀牢”一座山，解读为“酒国”。

西南夷彝族语言，“哀牢”是坐镇山林的“大老虎”。“哀”是彝族“大”的意思，“牢”彝语“罗”（即彝语“虎”变音）。彝语“哀牢”，意即大山中大老虎生存的地方。至今，哀牢山又称老虎山，古今亦然，纯属巧合吗？

据双柏县志记载，双柏是古“濮人”世居地，最初为土著民族彝族先祖“黑爨蛮”部落。汉武帝元封二年(公元109年)置益州郡，双柏为其24县之一。

历史记载，哀牢国历史悠久、疆域辽阔，民族众多文化发达，物产丰富，是云南历史版图上“小国寡民”的文明邦国之一。开国之王，名字叫“九隆”，历时四百多年，大约形成于战国中前期。公元69年归附东汉，以其地设永昌郡。哀牢国鼎盛时期，疆域辽阔，号称东西3000里，南北4600里，国土约138万平方公里，范围大约与东汉所设全国第二大郡的“永昌郡”辖地基本一致，即东起哀牢山脉，西至缅北敏金山，南达今西双版纳南境，北抵喜马拉雅山南麓。

哀牢山西南夷神话，哀牢国的开国君主的传说之一：一妇人名沙壶，因到江边捕鱼，接触沉木而怀孕，生下十个儿子。后沉木化为龙。沙壶开口说话，问：“我的儿子何在”？九子惊走，独幼子不去，背龙而坐，因而取名九隆。九隆长大后，雄桀出众，被推为王。当时有一妇人，名叫奴波息，也生有十个女儿，九隆兄弟皆娶以为妻，子孙繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相继，分置小王。哀牢国原始神话，曲折地反映了知母不知父的母系社会婚姻生活状态。

凤凰——绿孔雀神话多矣。

《山海经·南山经》：“有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安。”有凤来仪，见则天下安，吉祥神鸟也。

《韩诗外传》：“凤鸣雄曰‘即即’，雌曰‘足足’。昏鸣曰‘固常’，晨鸣曰‘发鸣’，昼鸣曰‘保章’，举鸣曰‘上翔’，集鸣曰‘归昌’。”

远古雉类的长尾巴之属绿孔雀，被中国古典神话提升为凤凰类型。其原型，就是今日濒危的国家一级保持动物原生纯正的绿孔雀。

绿孔雀张开翅膀滑翔，古代凤凰在现实中复活。有古诗赋为证：

汉司马相如《长门赋》：“孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟。”

钟会（魏）《孔雀赋》：“有炎方之伟鸟，感灵和而来仪。禀丽精以挺质，生丹穴之南垂。戴翠旄以表弁，垂绿蕤之森纚。裁修尾之翘翘，若顺风而扬麾。五色点注，华羽参差。鳞交绮错，文藻陆离。丹口金辅，玄目素规。或舒翼轩峙，奋迅洪姿；或蹀足踟蹰，鸣啸‘郁咿’。”

《孔雀东南飞》更不屑说，现行中学课本最精彩的古代诗歌经典，中华莘莘学子，熟读的典范之一。

哀牢凤凰（绿孔雀）鸣矣，声震哀牢高岗低谷。

炎方（南方）的绿孔雀，在炎热河谷与崇山峻岭的地界生存，中国境内罕有的热带雨林植被带，哀牢山是数得着的大区域之一。

古典神话，是超现实主义的杰作。云南地界，古典神话很多，至今也被称为“没有消亡的神话王国”。

“彩云南现”“金马碧鸡”神话，堂堂皇皇，写入中国历史篇章。神话功能，在古代人类想象力高度发达的时空，一定程度上，是穿越历史阶段的真实想象。

《汉书》记载：西汉元封二年（公元前109年），武帝开拓西南夷，置县24个，云南为其一。相传汉武帝夜梦彩云，遣使追梦，在今云南省大理州祥云县境追到彩云，因置云南县。

“金马碧鸡”神话的发祥地，就在汉代蜻蛉河畔。

汉代民间神话，崇山峻岭风景如画的滇中，有个蜻蛉县。蜻蛉县城东方，有一座云遮雾绕、缥缈如仙山琼岛的禺同山。每当云开雾散、晴空丽日惠风和畅的时候，青翠山色直插蓝天白云间的禺同山上，人们会看到光彩夺目的金马一匹、碧鸡一只在山中徜徉。碧鸡毛色青翠，碧玉雕成一样通体绿色，它栖居在禺同山中，踱步顾盼，眉目生辉；她能够破石而飞，所到之处，神光闪闪。这种奇异的景象不胫而走，传入了汉宣帝的耳朵中。

文字确凿，汉代大史学家班固在他编著的《汉书·郊祀志》中，从民间所言：“或言益州有‘金马碧鸡’之神，可醮祭而致，于是谴议谏大夫王褒奉使持节而求之”

《后汉书·郡国》更明确：“越巂郡，武帝置。蜻蛉境禺同山，俗谓有金马碧鸡”。

北魏时期，金马碧鸡的传说日趋完善，千古闻名的地理学家郦道元也扼腕叹息之至，感情决堤之状溢于言辞。《水经注·淹水》曰：“东南至蜻蛉县……县有禺同山，其山神，有金马、碧鸡，光景倏忽，民多见之。汉宣帝谴谏议大夫王褒祭之，欲置其鸡……褒道而卒，是不果焉”。

这或许是中国历史上最奇特的一桩钦差了：持节而往，招“金马碧鸡”回朝复命。

汉宣帝的宠臣、议谏大夫王褒，拜领特殊钦差使命后，兴高采烈从长安出发。南行千里迢迢，崎岖艰险、寒暑饥渴，日夜兼程。大山大水的壮美景观，更加激发王褒的浪漫诗情，他仿佛觉得已拴住金马，笼了碧鸡，激情洋溢写下《碧鸡颂》（即《移金马碧鸡文》）：“持节使王褒谨拜南崖：敬移精金神马，缥碧之鸡，处南之荒，深溪回谷，非土之乡。归来！归来，汉德无疆！广乎唐虞，泽配三皇。黄龙见兮白虎仁。归来！归来，可以为伦；归兮翔兮，何事南荒也？！”

《汉书·王褒传》以这样的句子结尾：“褒于道病死，上闵惜之。”

蜻蛉河畔的金马碧鸡，从滇中楚雄嫁移外乡，昆明、成都、西安、南京。金马碧鸡的原乡大姚县之外，碧鸡台、碧鸡坊，凤凰台，活跃中原，晋身京畿名邦。

唐代李白《登金陵凤凰台》：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

黄河流域，十三朝古都的陕西咸阳凤凰台，被誉为“咸阳古城明珠”。

无独有偶，长江流域，六朝古都南京秦淮凤凰台，至今也是游人如织的遗址公园。

诗仙李白登金陵（南京）凤凰台，借历史兴衰，感叹自己身世飘零，长安（西安）凤凰台“凤去台空”，喻贤良被奸侫迫害，远离皇宫天子，如凤凰远离青天，难翔其志。其去国怀乡的满腔忧愤，都是因为“浮云能蔽日”的时运感慨。

李白“三山半落青天外”的诗歌意境，无意中与边地楚雄“三山鼎立，二水分流”地理特征巧合。

楚雄州境内，乌蒙山、哀牢山、百草岭气势，决定了长江、红河（又称“元江”）的走向。

汉唐时，钦差王褒的“缥碧之鸡”，在楚雄大姚县蜻蛉河（彝族原始图腾“蜻蜓”）流域的炎热峡谷河流两岸飞翔，蜻蛉河流入长江上游金沙江。

红河从大理州巍山县流经哀牢山，汇入沿途支流，在国际河流红河上游（下游在越南北部湾入南海）。楚雄二水——乌蒙山金沙江、哀牢山红河峡谷，海拔和山势，最适宜绿孔雀生存。

绿孔雀的生存环境，海拔、纬度，白草岭山系的大姚三潭峡谷与哀牢山系红河流域峡谷，何其相似乃尔？大姚“碧鸡”与双柏绿孔雀，莫不是古代隔山隔水，一母同胞的兄弟姐妹？

查阅史料，几乎可以判断，蜻蛉河畔，令汉宣帝心生向往的“碧鸡”，就是古代绿孔雀的另一个家园。

哀牢山一带高原峡谷，从古至今地广人稀，远离尘嚣，为绿孔雀留下一片难得生存净土，不愧是绿孔雀生存的理想王国。

绿孔雀不是嫦娥奔月的神话，不会借助卫星发射中心发射神舟火箭，搭载绿孔雀飞向太空。绿孔雀从来不幻想，自己翅膀能够抵达火箭助推的太空轨道。

哀牢山绿孔雀，始终只适合的高山大河大峡谷的海拔、气候。千古如此这般，绿孔雀的世代追求，还是很接地气的。

绿孔雀的生存理念，与苏东坡诗歌意境相通：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄青影，何似在人间……”绿孔雀不会“转朱阁，低绮户，照无眠……”绿孔雀带领它们的子孙后代，千古纯情的命鸟，在自然保护区的精心保护下，依循自然规律，繁衍子孙后代。

三、安居乐土

2022年仲春，神鸟“凤凰”绿孔雀，被媒体频频曝光的信息，一波又一波飞出神秘的哀牢山。

一年四季，哀牢山景色古今略同。高寒山顶的原始森林刚刚从冬眠中苏醒，炎热的红河谷底却已春意盎然。山顶，针叶林傲霜斗雪；山腰，针叶、阔叶混合林木繁茂；山脚河谷两岸，阔叶林一层层绿风荡漾。春夏之际，遍山的山花野草进入怀春期，山花献媚，百鸟鸣春，鸟兽发情。

绿孔雀一年一度的爱情旺季，在春天到来的哀牢山反复演绎。

经过层层审批，得以进入实地拍摄的中央电视台记者、《人民日报》记者、摄影人（镜头说话的“打鸟”者）通过10多天的艰苦蹲守，他们兴奋无比到捕捉到“凤凰”来临的美丽场景。

与此同时，为追寻绿孔雀的仙踪神迹，楚雄本土作家中的绿孔雀崇拜者，不顾哲人“不能两次踏进同一条河流”的忠告，一而再，再而三，迫不及待赶赴哀牢山恐龙河自然保护区所在地双柏县嘉乡。

何老天！可能是三轮摩托车灯划破山野朦胧夜空，强烈的灯光射入栖息林中的绿孔雀警惕的眼眶，绿孔雀瞬间眨了眼皮，发觉有人入侵自己的领土；也许是三轮摩托一阵阵轰鸣的加油声，惊醒梦中的绿孔雀。也许，是我们福薄了些，蹲守了3个多小时，结果扑了个空。失望之极，怅怅而归。

不甘心，第二次前往，绿孔雀应该被我们的诚意打动，让我们领略一下她的仙姿芳容了吧？

可惜，行色匆匆的我们，与绿孔雀又一次擦肩而过。而一起出发，留下来蹲守的摄影家，却收获多多，发了摄影人乞求的“大财”。

在我们回归楚雄的路上，本地摄影家的微信传报喜讯：另一个方向的小江河滩，清早8点钟，雌雄孔雀鸣唱着高一声低一声的重金属声音，在阳光照耀下，遍体灿烂滑翔下山岗。1只体态健壮的雄性绿孔雀，雄赳赳盼顾自雄，领着年龄大小差不多的10只雌雄同类，在护林兼护鸟使者，专门为绿孔雀喜食的生态豌豆种植地的河滩附近，神态优雅，集体啄食保护区内。山花浪漫激荡山野的芬芳空气，绿孔雀陶醉于满山春色关不住，“舒翼轩峙，奋迅洪姿”“雄鸣‘即即’，雌应‘足足’”，饱暖思爱欲，雄孔雀神采奕奕抖动翅膀开屏挑逗，雌孔雀情不自禁主动蹲地宽衣解带，一场“凤求凰”的性爱交媾，在青山绿水的哀牢山下红河谷畔天作之合。摄影家的眼睛和镜头撞了大运，手机相机并用，拍下绿孔雀的精彩隐私，发财了！发大财了——当然，他们收获的是高档镜头里成像的精神财富。

第三次，偷窥绿孔雀而不得，只能到恐龙河保护区狭窄的办公室看视频资料图片……

于我，三次迢迢往返哀牢山，劳而不获，失落感滋生后，细思极妙：绿孔雀从古至今远离人间尘嚣，我等红尘大染缸中，被功名利禄弄得一身浊臭的鄙俗之身，焉能与一尘不染、仙姿神态的绿孔雀，实现轻而易举亲近互动？我们的一些先辈，曾经肆无忌惮野蛮猎杀各种动物的深重罪孽，使绿孔雀家族濒临灭绝境地。劝君莫怨绿孔雀，绿孔雀被野蛮人类的杀父之仇夺妻之恨，世代不得报仇，振翅逃避，苟合性命于深山。神鸟绿孔雀，用人类听不懂鸟语，对幸存的子孙后代说：我们容易吗？太不容易了！

穿越历史神话活到今天，绿孔雀经历了一道道的生死考验，濒危之际，被国家重点保护而涅槃重生，扎实不是一般的不容易。

楚雄州双柏县恐龙河自然保护区内，经过野外森林中安装数十台红外线相机日夜拍摄，2016年，绿孔雀出没山林周围，捕捉到一群又一群的新生代子孙。一家一户的绿孔雀，分布在不同山谷，一群跟另一群文明分居。它们的栖息山岭不同，各自的家族，跟从它们的健壮首领雄孔雀，到保护区内集体觅食，饱腹之后，各自家庭回山栖居，一山不占二虎，婚恋生蛋，孵暖出壳，父母欢喜‘雀’跃……固定的外线相机镜头，精准捕捉到中恐龙河畔的最大一群，大大小小，一共13只。其他10只以下的绿孔雀族群，各有各的领地，啼声相闻，老死不相往来。

本土村民认为，绿孔雀是山野神秘传说的异鸟。活到七老八十的老辈人，把绿孔雀比喻为孙悟空，乘云驾雾，在山中来有影去无踪。村民们很少找到绿孔雀的窝巢，很多人没有见过绿孔雀产出的雀蛋。

哀牢山村民世代在山中自然放牧，把牛羊猪赶上山，牛羊猪在山中自由自在找食物，牧民十天半月对自家牲畜不管不顾。偶尔撒些苞谷、豌豆给家畜们零食，绿孔雀小心翼翼侦探不见人影，也会招呼家族飞来牛羊猪旁边蹭食。也有幸运的牧民，在《野生动物保护法》没有出台之前，偶尔看见比家养鸡蛋大的麻点斑斑的绿孔雀蛋，好奇地拿回家中，拼拢老母鸡自产的鸡蛋抱孵，家鸡蛋20天出壳，绿孔雀蛋28天出壳。

曾有本地一家人，老爹从山中捡回3个绿孔雀蛋。道地善良的老母鸡蹲窝，抱孵一个月，老母鸡生怕冷凉了身下蛋类，舍不得出窝吃食喝水，疲惫得瘫痪在窝。主人家把鸡食、水碗端到窝边，像伺候坐月子的媳妇。第29天，一只小绿孔雀非凡出世，一家人奉若至宝，小心翼翼把绿孔雀养了12年。庭院中，家鸡叫，绿孔雀跟着一起叫。叫声高亢，早晨叫醒熟睡中的学龄儿童，没有闹钟震铃的学童，一骨碌翻身起床，兴高采烈去上学。村民围观自不必说。小孙子与绿孔雀一起玩耍了8年，12岁的绿孔雀去世后的10多天，小孙子哭得眼泪长淌天昏地暗，闹得天翻地覆。老爹奶奶、他爹他妈轮番哄他，还有好奇的村民也来哄，使尽千方百计都哄不乖。一个月后，小男孩才恢复正常。

一方山水养一方人，一方山水养一方鸟。

绿孔雀恋恋不舍，从古至今，大多安营扎寨哀牢山范围的双柏县境内。

哀牢山下的小江河，原先发现绿孔雀6只，通过不断保护，发展到12群80多只，现在增加到128只。

通过实施濒危保护后，哀牢山绿孔雀数量大幅度增加。绿孔雀是留鸟，不能像候鸟迁徙远方，大自然生存环境的主要天敌是豹猫、老鹰、大蛇。

豹猫隐藏很深，行动敏捷，瞧准绿孔雀踪影，豹猫奔跑如飞，有时，精灵的成年绿孔雀，也很难逃脱豹猫的利爪。

老鹰，古代“大鹏”的化身。老鹰从高空察看地面的动静，看准幼小未成年的绿孔雀，迅捷俯冲下去，叼起一只就飞上天空，任绿孔雀父母伤心悲啼，也无济于事。

大蛇，山中隐蔽性强，行动灵敏，小绿孔雀初生时期，父母领出来锻炼身体，初学觅食，跑不快不能飞的小字辈绿孔雀，往往被凶猛大蛇张开血盆大口，把小孔雀连毛带骨整个吞食。蛇的眼睛都不眨一下。

当代科技发达，一张手机拍摄画面的蟒蛇吞羊，震惊了世人眼球。体重30多公斤的一只黑山羊，被哀牢山中的巨大蟒蛇吞进了半只。羊的叫声恐怖，吓得大山精灵绿孔雀呼朋唤友，振翅逃离，天空中五彩灿烂。周围的麂子、牛、羊，猴子满山遍野乱逃。蟒蛇镇定自若，圆润的身体，肆无忌惮吞羊，利嘴凶牙发动吞羊战争，蛇身像一列无轨无轮的火车，从头到腹到尾联动，细嚼慢咽，狼吞虎咽，分毫不差地吐出难以消化的羊角、羊骨、羊毛，真是比人聪明的毒蛇啊。

哀牢山国家森林公园，是小灵猫、黑颈长尾锥、黑长臂猿等国家一级保护动物和麂子、锦鸡、白鹇、山公鸡珍贵野生动物的天堂。

为哀牢山野生动物天堂永葆青春，自然保护区内，从10公里开外引来清洁水源，为绿孔雀家园建立饮水点30多个。保护绿孔雀，山中的珍贵生灵，统统受益：蛇、麂、猴、鸟、蛙、绿孔雀、山公鸡、村民们放养的牛羊，都先后来饮水点饮水。饮水点附近，成为飞禽走兽的欢乐场所。

四、坚守家园

三年前，双柏本土人士发表于《人民网·莽莽哀牢山》说得好：

前不久回家乡，听村里人说，在红豆树、小水井村一带的深山密林中，有人见到绿孔雀了……分布在楚雄彝族自治州双柏及邻界的哀牢山中，双柏境内有200多只，仅在双柏嘉镇恐龙河一带发现的就有20余群100多只。绿孔雀体长180厘米至230厘米……雄孔雀羽毛为翠蓝绿色，头顶有一簇直立的冠羽，下背翠绿色，呈紫铜色光泽，体态雄健，美丽异常，是国家一级重点保护动物，被列为极危物种。

芬芳四溢的花草，四季碧绿的树木，清澈见底的流水，舒缓洁净的白云，一年四季的美景使人陶醉，也让各种各样的动物迷恋……

1998年9月，国家实行天然林禁伐，封山育林，植树造林成为人们的共识。20多年过去，哀牢大山重新披上绿装，成了绿孔雀、黑长臂猿、黑颈长尾雉等珍稀动物的乐园，被称为“野生动植物王国”“天然的绿色氧吧”“一身金翠画不得”的“神鸟”又飞回来了，森林成了动物的乐园……

一群“土专家”，一群保护绿孔雀的保姆。

土生土长的哀牢山村民赵同荣，是双柏恐龙河自然保护区最早的一名护林员兼野生动物巡护监测员。一岗双责保护原始森林与原生绿孔雀，他和49名同行，自从成立保护区后，勤奋憨实的赵同荣，见证了绿孔雀从濒危到种群繁衍的身影。他是绿孔雀的隐身保姆，绿孔雀们一山一群，一家一户的分布格局，他熟悉得像自家儿女。

赵同荣说：“绿孔雀在以前（1960年代前）多得很，老辈子出去放牛羊，都能碰到几群。”赵同荣说，他记事以来就知道村子对面的大山中有绿孔雀，那时人们生产生活中经常看到绿孔雀的身影。有的人家还曾捡到过绿孔雀的蛋，孵化后饲养在家中。

20 多年与绿孔雀近距离交往，“见得多了，也就了解得多了。”赵同荣积累起了自己独有的知识体系。“绿孔雀的叫声很独特，雄孔雀有四五种叫声，雌孔雀有两三种叫声。每年三四月份，刚好是发情交配期，最近听到绿孔雀叫声的次数也越来越多了。”赵同荣模仿了不同的绿孔雀叫声，并分享了自己的观察体会：“雄孔雀叫声高亢洪亮的时候有可能是在示威、保护领地，像小猫一样喵喵叫的时候，就是在吸引雌孔雀……”

双柏县恐龙河自然保护区管护局局长郭汝平幽默地开玩笑：“绿孔雀警惕性很强，平时管护局工作人员、科研人员进山都很难见到绿孔雀，只有老赵才能去一次见一次，绿孔雀怕是早就认识他了。”

郭汝平局长在土专家面前低调得很，一场又一场的外来采访，他都推给土专家现身说法。他说：“在观察研究、参与保护的实践基础上，以赵同荣为代表的原住民，运用长期积累的知识体系以及自己总结的独特保护方法，为绿孔雀保护工作做出了不小的贡献。”

郭汝平说：“绿孔雀喜欢在半山腰上活动，我就建议管护局的同事，在半山腰有点坡度的地方安装红外相机。因为高一点就可以更好地拍到孔雀在空旷的地方活动。”赵同荣说：“巡护监测员们要定期去检查红外相机看看拍到绿孔雀没有，如果没有拍到就反馈给管护局，建议调整设备安装位置。”

每个月，赵同荣和巡护监测员们，还要更换一次监测设备储存卡，认真观看储存卡里的视频和图片。读卡要耗费大量的时间精力，但赵同荣乐在其中：“经常看到绿孔雀和野猪、赤麂‘打架’，绿孔雀可厉害了。”

除此之外，赵同荣还特别关注绿孔雀种群数量的变化，“绿孔雀长得都差不多，但又有区别，哪只雄孔雀比较好斗、哪群又增加了几只小孔雀，大多数我都能区分清楚。”

五、爱鸟先贤

中华文明史，对生态保护意识极其重视。

《孟子·梁惠王》：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”说的是：“只要（人们）不违背农时，粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，山中木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这才是真正的王道。”

哀牢山彝族同胞，把老树当作神灵崇拜。万物有灵的原始崇拜包含生态保护意识，村后山林是风水林，是庇护村民世代生存的祖宗神灵。保护好村后茫茫苍苍的祖宗树，清水吃不完，暴雨过山洪不滑坡，牛羊肥壮，庄稼满仓。一个村子的幸福寄托在祖宗林。如果有不自觉的村民偷砍一棵祖宗树，长辈主持公道，惩罚他种活十棵二十棵。敬神敬树综合在一起，敬畏之心一代传一代。哀牢山彝族居住的地方，至今原始生态，都保留较好。绿孔雀存活至今，哀牢山彝族先祖功不可没。

比起今天的保护濒危动物的国家行动，履职双柏县的先贤们，保护野生珍稀动物的意识，发萌也不迟。

民国年间，出任双柏县知事的昆明人周冠南先生，上任伊始，意外收到双柏嘉绿孔雀之乡送来的两笼大鹊。

新任县知事周冠南有所不知，他的前任和前任以前的前任，都把下级官僚孝敬自己的野生大雀，留下几只在私人厨师的烹调后，张开饕餮大口，把金钱和地方物产，脸不变色心不跳地蚕食鲸吞。剩余的几只活雀和几个金砖，急匆匆送到上级家中，磕头作揖，讨好卖巧，继续升官发财去也。良心与才华俱备的县知事周冠南，在《中华人民共和国野生动物保护法》出台的100多年前，做出令人肃然起敬的珍稀鸟类放飞行动，声情并茂写出《放鹊行》：

壬戌秋八月，边境送火鹊。

上官味异珍，网罗遍林壑。

双笼十八羽，恐逸严束缚。

计程三百里，输送劳行脚。

中途毙三禽，惧罪心骇愕。

我见到庭前，小鸟群踧踖。

观看裂心肝，听之滋不乐。

阶下有庖人，磨刀响霍霍。

商量佐晚餐，将以付汤镬。

我即提笼起，爱护心生恪。

将笼挂檐端，仅妨狸奴虐。

岂忍恣口腹，付厨供大嚼。

诘朝开其樊，纵之返寥廓。

健者振翮翔，天宇得所托。

弱者欲追飞，奋翅起还落。

啁啾依我鸣，鼓翼空腾跃。

收之局竹笼，不使鹰鹯搏。

饮啄养羽仪，放妆免燔灼。

勿伤禾与黍，勿近鵰与鹗。

鹪鹗恣击噬，伤禾罹赠缴。

寄语送鹊人，此例从今削。

各求心所安，莫谓微禽弱。

呈嗟呼!

牧民亦如此，

循事天理自宽绰。

在本人有限的地方文献阅读中，周冠南《放鹊行》，给我耳目一新的感觉。这是一个时代的历史背书。首先，既是对滇中楚雄生态环境极佳的不尽赞词的赞歌，对千百种特立独行飞翔天空、森林、湿地、江河乃至亲近村庄与人为邻的鸟类的爱惜之情。其次，又带入前任下属，以珍稀雀鸟贿赂上官的史实。其三、宅心仁厚、儒雅风度的周冠南，把贿赂给他的大鸟，一只不留放生野外。

周冠南不仅放生大鹊，他发出的保护野生动物的信号，值得后人敬重。

在我，目前对绿孔雀的心情是矛盾的。其一，梦里梦外，邂逅绿孔雀真身的心境，是迫切的。其二，几次三番寻隐者绿孔雀不遇，三思之后，心境又是释然的。无他，我既盼望更多的人看到他们企盼看到的绿孔雀，又怕熙熙攘攘前往的车流人流，惊扰了高贵且孤僻的山中精灵绿孔雀。其三，我害怕有人抓住备受关注的绿孔雀立项，就近在咫尺的哀牢山周围，人工繁殖绿孔雀二代，种源基因变异后的绿孔雀二代，一不小心飞到哀牢山寻找它们的原始父母、兄弟姊妹婚恋，沾染世俗而基因变异的绿孔雀二代，无意识感染了哀牢山先辈的纯洁。没有严格到位的防范措施，绿孔雀变异为蓝孔雀的另类，实在不好说。是故，我对绿孔雀的见与不见，心态是矛盾的：见亦忧，不见亦忧，“然则何时而乐焉？”

我不希望哀牢山动物天堂遭遇“套路开发”的玷污。

庄周梦蝶，“子非鱼，安知鱼之乐？”

我不是绿孔雀，绿孔雀认不是我。但，我心灵深处知晓绿孔雀之乐：乐而无忧自在飞翔，是绿孔雀的祖辈梦想，也是我浓得化不开的终生梦想。

这个乐而无忧的梦想，应该为期不远了。不断增长的绿孔雀家庭成员与不断增强的国民保护意识，是绿孔雀展开翅膀飞翔无忧的天堂。