文/陈佳（长沙市长郡双语实验中学教师）

留白非白，画作的留白，任思维自由驰骋；音乐的留白，让人寻到丰富的美。含蓄蕴藉、简约精练的古诗词，集中体现了留白艺术的精妙之处。如何品读文学中的留白之美？我们不妨聚焦“无”“空”“笑”三字。

无：于缺位中藏乾坤

“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”白居易《琵琶行》中的这一句诗，便是对“无”的描绘。为何“此时无声胜有声”呢？这里的“无声”，是在“有声”之上的情感升华。这“无声”中，包含了无数种可以想象的声音和情感。有声的琵琶曲，或激越，或舒缓，或心旷神怡，或惊心动魄，听者始终沉浸其中。当琵琶声戛然而止，听众才回到现实，回味乐曲中复杂多变的情绪。

我们根据《琵琶行》的创作背景得知，乐曲创作者和听者的身份大相径庭，一曲终了，相顾无言，反而更符合萍水相逢之人的相处之道。彼时彼境，“无声”包含了各自对人生的理解。留白，让“无声”发出“无数种声音”。

如果说白居易的“无声”是遭遇人生波折时的无声抗议，那苏轼《定风波》中的“归去，也无风雨也无晴”就是另外一番境界了。两个“无”，将截然相反的两种天气状况都否定了，只留下简短而坚定的“归去”。我们品读这个“无”，结合前文中的“何妨”“谁怕”“任平生”等词，可以感受到苏轼从得意到失意到释然的心情。他最终达到了“不以物喜，不以己悲”的状态。

空：于无画中成奇境

据说王勃创作完《滕王阁序》后，四座皆惊。他意犹未尽，思如泉涌，又写了一首《滕王阁诗》，最后一句是：“槛外长江 自流。”他故意留下一个字，然后扬长而去。在座有人猜是“水”字，有人猜是“独”字，最后问王勃，才知是“空”字。众人拍手叫好。

一个“空”字，正体现了这首诗的留白艺术。“空”字如点睛之笔，表达了作者对物是人非、盛衰无常的感慨。

诗佛王维也用“空”字创作了许多奇诗妙语。如“夜静春山空”“空山新雨后”“胜事空自知”等。这些“空”，于无画处营造了妙景。比如“空山新雨后”的“空”字，它是全诗的第一个字，为诗歌营造了空灵的意境。诗人似乎迫不及待遁入山林，远离尘嚣，放空身心。“空”和“新”一前一后，巧妙呼应，暗示了放下过去，重新开始之意。这里的“空”，让人不禁好奇：诗人眼前到底是怎样一幅山中之景呢？为何一开始就让人觉得神清气爽呢？留白的手法，让诗人笔下的画面延伸出无限可能。

笑：于无言中悟玄机

文学作品中，常用到语言描写。有一类特殊的语言，蕴藏着丰富的意味，那就是表情语言。我们单说说“笑”这个表情。

《咏雪》一文中，谢朗和谢道韫分别形容了一番白雪，谢太傅并没有评价孰优孰劣，而是“公大笑乐”。他一笑置之，这“笑”里藏着玄机。也许是鼓励谢朗才思敏捷、谦虚有礼。《诗经》里有“如彼雨雪，先集维霰”，说雪像“霰”，如粉如沙。谢朗的比喻，和《诗经》有异曲同工之妙。这“笑”也许是赞扬谢道韫。谢道韫把雪比作柳絮，轻盈无影，翩然起舞，又包含了有温度的期待。这“笑”也许是同时肯定两个人，“撒盐”也好，“柳絮”也罢，个性没有被狭隘地统一。这“笑”还有可能是对自己家教得法，家族兴旺的满意。

像这样意味深长的表情语言还体现在《卖油翁》一文中。陈尧咨听完卖油翁“我亦无他，惟手熟尔”的回答后，“笑而遣之”。这个结尾简洁、含蓄、发人深省。这里的“笑”，也许是对卖油翁深藏不露的技艺深感佩服，也许是为了掩饰内心的尴尬，也许是不愿意屈居人下，却不得不在卖油翁面前认输的无奈……总之，因为无言的一“笑”，引发了读者的无数猜测。

留白自驰骋，无声胜有声。留白的艺术，是文学的重要元素，让读者一读再读，常读常新。