《黄帝内经》“传于后世”论刍议※
2022-12-13薛进旭毛慧芳李东顶葛开发梁永林
中医药通报 2022年1期
关键词:中医药
薛进旭 毛慧芳 李东顶 葛开发 梁永林,2▲
《黄帝内经》简称《内经》,是我国现存最早、也是迄今为止地位最高的中医理论经典巨著,是中医学对世界医学所做出的伟大贡献[1]。2019 年10 月25 日习近平总书记在全国中医药大会上提出“传承精华,守正创新”的重要思想[2]。“传承精华,守正创新”这一重要思想在中医药事业的发展、贯彻,离不开对《黄帝内经》的继承与创新,更离不开对《黄帝内经》“传于后世”论的研究。《黄帝内经》中明确言及“传于后世”的篇章有《素问·八正神明论》《素问·针解》《灵枢·九针十二原》《灵枢·师传》,共4篇。但《黄帝内经》全书表达“传于后世”思想的篇章则不止于此,限于篇幅,本文仅选取此4篇展开论述。
1 《黄帝内经》“传于后世”论的理论简析
《素问·八正神明论》篇名中的“八正”,指一年中的八个时令,即春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋和立冬。“神明”之意,据吴崑所注,“谓日之寒温,月之盈虚,时之浮沉,皆神明之所宰”[3]。以“八正神明”为篇名旨在说明宇宙自然变化规律对人体经脉血气影响的独特性和重要性,在针刺治疗中应依据宇宙自然变化规律以调理人体血气。篇中也多次阐述了这一重要思想,如“验于来今者,先知日之寒温,月之虚盛,以候气之浮沉,而调之于身,观其立有验也。观于冥冥者,言形气荣卫不形于外,而工独知之,以日之寒温,月之虚盛,四时气之浮沉,参伍相合而调之,工常先见之,然而不形于外,故曰观于冥冥焉。通于无穷者,可以传于后世也,是故工之所异也”。……
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