特约升格教师/潘红溪（岳阳市第十五中学语文教师、“仰望星空”教研团队成员）

“文”“格”共赏

人之得道，择逆而游

文/吴蓥僖（岳阳市第十五中学学生）

浮尘是深海，世人皆若鱼。我们被宿命的暗潮推着走，顺海水的流向奔波，而后抵达同一个尽头。可人生真是如此无趣而单一么？暗潮也好，激流也罢，为何非得顺势而行？人之得道，在于择逆而游啊。

成大事、步大道者，多择逆而游。那条顺流之道，早被无数前人踏过，道上的一草一木、一花一叶，已被摸索得一清二楚。还能有什么留给多年后的你去发现呢？若你想成大事、得大道，更好的选择是择逆而游。樽酒换了杯泉，沧海换了桑田。每次改变，都因人们逆游而成。而他们也因此名震四海，大事成之。①

顺流而下，是世人与生俱来的“天赋”。但一味继承前人之道，宿命恐怕会判你失败。历史可用来借鉴，却无法照搬。人唯有择逆而行，重辟新道，才能将自己的人生绘成一幅无双的写意画。前路诸多留白，好过一眼可望到底，陈乏无味。②整个社会，唯有不拘于过去，敢于开创，方能进步。而社会中的你也方能在这瞬息万变的世间立得稳、站得直。

择逆而游，择心而行。所谓潮流，不过是大众指给你的一条道。他们告诉你，此为大道，却没人问，你想要的究竟是什么。你拼搏一生，步入尽头时蓦然回首，发现对拥有的成就并没有那么珍而重之。你不知道为何要做这些事，意义在何处。③择逆而游，并非特立独行，乃是随心所行。你的思想，于这世间独一无二。心之所向，即为得道。

这世间道有万千，顺流而游者有道，但并非得道。故曰：人之得道，在于择逆而游。

①文段替换：一个个朝代更迭，一场场思想变革，一次次科技进步，无一不是逆流者所创之大事，所拓之大道。纵使逆流万般艰辛，也绝不顺坦途、流尽平庸的一生，湮没成历史长河里的小小沙砾。

升格指津：概括列举“朝代更迭”“思想变革”“科技进步”，说明何为“所成之大事、所拓之大道”。让读者根据自身积累与经验，联想到各大历史事件中的各位“逆游者”，从而更好地接受作者的观点。

写作指南

②文段替换：你且看那俊采星驰、人才辈出的盛唐，因袭于六朝浮华的文风，多少文篇空有华藻而无以载道；你再看那闭关锁国、不思进取的晚清，苟安于天朝上国的幻想，终被西方列强欺了个满地疮痍。

升格指津：在“社会”的观点主体之下，运用个例难免有“以偏概全”之嫌，甚至出现逻辑漏洞。以一个社会群体，乃至一个时代的概况为例，更充分证明“社会”主体之下观点的合理性。

③文段替换：漫漫求索之道你已行了数十年，可当问及此行意义，你是否只会空谈“成功学”？问及此行终点，你是否只会将热门学科、高薪专业如数家珍？在他人指向的大道上，你是否问过自己的内心？你可会有如文物修复师般，于故宫深院听钟表声声的满足？可会有如民间摄影家般，踏遍千山、用镜头描绘祖国之变的喜悦？

升格指津：本段在前文议论的基础上作总结，在“大道”与“得道”中作思辨。但道理式论述略显单薄，可以概括来做反向论据，以“故宫文物修复师”等群像为正向论据。在正反对举之间，有力地论证“‘大道’不如‘得道’”的观点。

“群例”，增强文章说服力

议论文有了优美流畅的语言和情理兼具的剖析，还只能称得上“骨感美人”，若要达到令人赏心悦目的“丰腴”，少不了具有典型意义、意味隽永的事实论据。

写作时空谈道理，显得枯燥无味；若只用陈例，则毫无新意。《人之得道，择逆而游》一文论据欠缺，应聚焦于论据的升格。运用事实论据时，可不拘一格，“群像”和“概括”亦为不错的选择。“群例”有时比“个例”更具说服力。

群例，有利于读者的个性化理解，不拘于一人一事，有广阔的联想空间。《人之得道，择逆而游》一文第一处升格，以三类群像概况举例；第二处升格，以一个社会群体、一个时代的概况为例；第三处升格，概括、群像正反举例，使不同读者联想到不同的人物，生发出独特的情感体验，从被动接受说理，变为主动理解与感悟，从而与作者的观点达成内心的契合。

群例更适用于群体层面的议论。而在群体层面的论述中，个例往往难以概括群体的普遍现象和规律，这时，群例比个例更适合佐证观点。墨子就十分注重群体层面说理时用例的全面性。《兼爱》在论证“天下之乱源于不相爱”时，从父子兄弟谈到君臣，从大夫诸侯谈到盗贼，例举当时主要的社会关系和社会阶层，以证明其观点的正确性。

我们在群体层面的写作中，不用连篇累牍地反复举例，正如《人之得道，择逆而游》一文的升格，以具有代表性的群像来论证，亦可收到逻辑严谨、说理有力的效果。