王 瑶

在《桃花源记》的备课时，一句“仿佛若有光”引起笔者的思考。武陵渔人去寻觅迷人的桃花源？会不会是因为那一句“仿佛若有光”？毕竟，迎光而行，看得到希望，触摸到幸福，即使是梦幻一场，也要比没有希望的绝望更令人心动。因此，笔者尝试以“沉浸式”的阅读教学，带领学生从武陵渔人的角度，近距离地触摸文本的内涵和价值。

一、“仿佛若有光”：迎光而行的孤勇者

课堂伊始，笔者设计了如下导入：

朗读课文，站在武陵渔人的角度，把握文章叙事线索和故事情节。同学们朗读并思考，开始进入预设的课堂情境当中。穿越时间的风沙，人人如今都成了晋太元中的武陵渔人。打鱼为生，误入桃花源中，窥见这世道从未曾见过的绝美境地，内心一定是满满的惊喜和感动。

在这样的铺垫引导下，学生顺利入境。因为有了“我”的介入，课堂的情境感显著增强，学生开始沉浸其中，在笔者设置的场景当中，等待着下一步的进入。沉浸式的课堂教学由此渐入高潮。

今天我们穿越时空，假设在座各位就是发现桃花源的武陵渔人，借助陶渊明这篇文本，去回味、去深思，发现桃花源的心路历程，并探寻武陵渔人的真实内心。同学们都是武陵人，是采访对象，笔者则客串记者，不断进行追问。

采访开始，笔者问：“你是如何发现桃花林的？”

生答：“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。”

笔者接着问：“发现桃花源后，你有什么感受？”

学生不约而同地说出：“神奇、惊异、激动。”

顺着学生的思维，笔者接着问：“惊异在何处？”

“夹岸数百步，中无杂树。”

“这景致，人间可曾见过？”

学生大悟，“好像是到了仙境一样，吸引着我不断往前，人世间，我不曾见到过。”

“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”一个渔人，没见过什么世面，忽然有一天，看到如此与众不同的景色，便想一探究竟。前方“山有小口”“初极狭，才通人。”学生深思，也许当前的生活，没什么让“我”留恋的。学生用了一个“我”字，显然，他已经将自己和文本融在了一起。

现世的生活困难重重，无尽的战乱，无穷的劳役，所有一切，都让眼前的生活暗淡无光。

有学生忽然说出了“暗淡无光”四字，于是笔者趁势追问：“暗淡的日子，我们最需要什么。”

“最需要光！”

所以，渔人忘却了前路的危险，不断向前——因为“仿佛若有光。”

“便舍船，从口入”。一个打鱼之人，船就是身家性命，就是一家的生计，而渔人竟然“便舍船”。可见，为了前方的“仿佛若有光”，武陵渔人已经无所顾忌了，孤单一人，勇敢前行，称呼他为“孤勇者”，或许再合适不过了。在暗淡的日子里，就是要迎着光前行，因为，有光的地方才有希望。

二、“并怡然自乐”：寻找安乐的探秘者

笔者接续追问：“听说你在桃花源中停留了数日，回忆一下，那些日子里，桃源的生活给你留下怎样的印象？”

学生借助文本进行联想和想象。通过“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”一句，一个美丽富饶、秩序井然的田园风光浮现眼前。学生抓住“俨然”二字。

笔者追问：“何为‘屋舍俨然’？”

“房屋排列很整齐，人们生活和谐，并且生活的人还不在少数，因为房子是排列在一起的。”

“那么有没有足够的资源养活这些人呢？”

学生又抓住后一句“有良田美池桑竹之属”。说明除了良田、美池、桑竹之外，还有很多和农业相关的事物，这应该是足够养活这里面的人的。

“除了自然风光之，这里面还有什么呀？”学生接着研读。

“阡陌交通，鸡犬相闻。”一幅生机勃勃的样子。那这里的人，他们的生活又是怎样的呢？

“黄发垂髫，并怡然自乐。”

儒家的终极理想：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废弃者，皆有所养”，在这桃源中得到了体现和落实。

显然，当一个身处乱世的人遇到这一切，眼前所见的这一幕，无疑为他打开了新的世界。这样的自然风光，这样的美满生活，他也许是想象不到的。忙于生计、忙于逃难，所以凡是有光亮的，有希望的地方，他都想要去探秘。这里，让渔人内心充满了向往和憧憬。他作为一个探秘者，发现了世间不曾有过的美好之处，寻觅到了人生中最美满的时光。

三、“不为外人道”：打碎梦境的惆怅者

课堂继续，笔者接着追问，学生沉浸在课堂营造的氛围中不断地深思：“在桃源中的时光里面，你还有哪些印象深刻的地方？”

学生回答：“我忘不了桃源中的人。”

那桃源中的人又是怎样的呢？环境优美、生活和谐，让这里的人变得友善。初见渔人时，众人的反应是“乃大惊”，询问交流之后，桃源人“便要还家，设酒杀鸡作食。”陆游在《游山西村》中也说：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”。只有在丰年才能够有鸡有肉有酒。

陌生人的到来，让这里的人们设酒杀鸡，盛情款待，可见桃源人在这种美好的生活中，心也变得纯正和善。

学生又抓住一句：“村中闻有此人，咸来问讯。”

得知渔人的到来，桃源中人都来探寻消息，然后“各复延至其家”。

从后面渔人的所作所为来看，他终究是迷失在这里面了，所有的承诺，都抛弃了。他想要得到这一份美满，尤其是当桃源人告诉渔人他们来到此处的原因也是为了躲避战乱，而如今世道艰难，战乱此起彼伏，作为渔人的我，能否也可以和家人来到此处躲避战乱呢？渔人的内心纠结着、愁怅着。桃源人的和谐和友善，激发渔人心中更加偏执的念想，那就是：我也要拥这样幸福的生活，我也留恋如此美好的胜境，我也要和家人一起，在这个美梦里面酣睡。

人生中最痛苦的不是失去，而是拥有之后的失去。这场如梦如幻的奇妙经历，哪怕是一场虚幻，也要苦苦寻来。于是渔人后续的行为就不难理解了，“便扶向路，处处志之。”“诣太守，说如此。”一切，都在情理之中。因为喜欢，所以惆怅，因为惆怅，所以想拥有，因为想拥有，所以，渔人内心的欲望便被无限放大。

四、缘何“诣太守”：嫁接念想的破局者

沉浸式教学依旧在进行，笔者继续扮演着记者的角色：

各位渔人，既然你受人之托，为何还要在离开时处处做标记？并且还要将此事告诉太守？

众位“渔人”的说法各有不同。有的说：当然是为了寻找更多的力量帮助自己，一起去寻找这一世外桃源，因为单靠一个人的力量，可能不一定在能够办到。有的则说：告诉太守就能够得到赏赐，过上富贵的生活，这不是好事吗？当然，也有学生直接指责渔人不守信义，背弃诺言。还有学生认为，就是要将自己得到的消息告诉别人，以来炫耀自己的独特经历。

更多的学生则认为，渔人之所以想要寻找世外桃源，正是之前的那个执念：他希望自己还有家人，能够过上和平、安稳而又幸福的生活，这是渔人真正所向往的。然而，事实真就如此么？

笔者继续追问：各位同学，那渔人可不可以不“诣太守”呢？为何他就一定要将这件事情告诉太守呢？

学生已经沉浸在设定的渔人角色中，思维不断深化：如果不去拜访太守，或许他会背负欺瞒之罪，甚至灭口，并且危及全家人的身家性命。

庆幸的是，太守派人一起寻找的时候，终究是无果而终。太守象征着权贵，有权之人未能找到这片美好的世外桃源。因此，另外一个人出现了，那便是南阳的刘子骥，文中说这个人是“高尚士也”。高尚之士也参与到寻找桃花源的队列当中，然而最终的结果依旧是“未果，寻病终”。

在陶渊明眼中，这样的天地在那个年代，或许就是一座虚无缥缈的海市蜃楼。虽然心向往之，但终究只是幻梦一场。作者借渔人之口，想要再去探寻桃花源，求助了权贵之士，求助了高尚之士，最终都只是竹篮打水一场空。所有的一切都在表明这样的地方，是所有人都向往的，但在那个年代，没有谁可以找到。最后一句“后遂无问津者”，也在告诉我们，那个武陵渔人是否真的到过桃花源？他所描述的桃花源是否真的存在？

陶渊明辞官之后，曾经隐居田园，他能够体会农人的不易，能够体会赋税的繁重，能够在乱世更深刻地体会战乱带给人的痛苦，于是他假借渔人之口，虚构出了这么一个理想中的美丽家园。最终渔人像是一个寻梦者，又像是一个破局者。渔人以他的经历告诉我们，这样的境地只是梦中的一梦，想象一下就足够了，等梦醒后发现，无论是谁也寻找不到的，这无疑是那个时代最为悲凉的事情了。

写下这些文字的陶渊明，内心早已看透了一切，但却什么也没明说，他的悲凉，无疑才是最为悲凉的了。

这是一次生态课堂的有益尝试，笔者以沉浸式的语文学习，重建学生的阅读思维结构，重新建构文本内涵，课堂充满了生机，彰显着生动，师生也在不断互动中共同成长。