杨青慧

（贵州民族大学 音乐舞蹈学院，贵州 贵阳 550025）

进入新时代，既有机遇也有挑战。在这种情况下，我们的民族文化该如何发展？作为侗族人，又该如何传承发展侗族文化及民歌呢？

一、侗族的概述

侗族，侗语称为（Gaeml），由于各地的语言差异，有些地方称呼不一，但是都大同小异。侗族是我国少数民族之一，侗族被认为是古代“百越”的一支，“百越”是由秦汉时期西瓯的一个分支发展而来的。

侗族主要分布在贵州的榕江、黎平、从江、天柱、三穗、锦屏县等地；湖南的新晃、会同、芷江、通道、靖州县，广西的三江、龙胜等地。

侗族人说侗语，侗语属于汉藏语系里的壮侗语族侗水语支，侗族没有自己的文字。侗族从语言上划分为两个部分，以贵州锦屏县启蒙镇为分界线，以南为南部方言区，以北为北部方言区。侗族的文化丰富多彩，侗族信仰鬼神，崇尚自然，有自己的民族节日（如吃新节、侗年等）；侗族有“三宝”，鼓楼、大歌、风雨桥（花桥）；侗族有自己的服饰和银饰，有侗布、侗锦、刺绣等工艺品，这些都充分体现出侗族传统文化多姿多彩。

二、侗族民歌的分类

侗族地区有“诗的家乡，歌的海洋”的美誉，“饭养身，歌养心”这样的话流传至今。对于侗族人来说，侗歌十分重要，劳动要唱歌，叙事要唱歌，谈情要唱歌，交朋友也要唱歌，喝酒要唱歌，侗族人无歌不欢。侗族民歌种类繁多，根据笔者调查，侗族民歌可按照南北方言区来划分，与北部侗歌相比，南部侗歌保存得比较完善，这是因为北部侗族受到当代社会经济发展的影响，各方面的文化有一定程度汉化。

（一）南部侗族民歌的概况

南部侗族的民歌分为侗族大歌、侗族小歌、侗族礼俗歌、侗族叙事歌、侗族劳动歌等。

1.侗族大歌的分类

侗族大歌又包括鼓楼大歌、声音大歌、童声大歌、混声大歌等。

（1）鼓楼大歌：侗族村寨中每个村子都有自己的鼓楼，逢年过节时，村寨与村寨之间交流要演唱鼓楼大歌，村寨之间的“月也”也在鼓楼演唱。鼓楼大歌歌词内容丰富，以叙事诗为主，篇幅较长，旋律比较平稳，音乐庄重，严肃。

（2）声音大歌：声音大歌侗语为“尬索”，侗族人民崇尚自然万物，声音大歌大多数模仿自然的蝉鸣声，蜜蜂声，鸟叫声等来体现声音。如在《蝉之歌》里面“喃”的声音就是模仿蝉鸣声；《布谷催春》里的“度谷，度谷”就是模仿的布谷鸟的声音等。从这些歌曲中可以体现出侗族人对自然生活的热爱及向往。

（3）童声大歌：童声大歌侗语为“尬腊温”，演唱主体是小孩子。童声大歌篇幅比较短小，结构简短，朗朗上口。童声大歌有《筑塘歌》《小米歌》等。

（4）混声大歌：混声大歌由男女混合演唱，通常在舞台上呈现。混声大歌有《天地人间充满爱》《五月蝉歌》等。

侗族大歌无指挥，无伴奏，属于多声部的自然民间合唱复调式音乐，侗族大歌的调式属于中国五声调式当中的羽调式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐”，2009 年，侗族大歌被列入世界非物质文化遗产名录，侗族大歌的出现打破了中国没有复调音乐的说法。

2.侗族小歌的分类

侗族小歌又可分为琵琶歌、牛腿琴歌、山歌、侗笛歌、河边歌等。

（1）侗族琵琶歌：侗语为“尬琵琶”，侗琵琶是南侗的伴奏乐器，侗琵琶又有大、中、小三种琵琶，故此又有三种类型的琵琶歌。大琵琶声音低沉，中琵琶比较明亮，小琵琶声音尖细，十分明亮。

（2）牛腿琴歌：侗语为“尬果给”，“果给”是牛腿琴，因形似牛腿被称为牛腿琴。牛腿琴分为高音牛腿及低音牛腿，主要运用于男女“行歌坐月”，它的曲调比较轻柔，悠扬婉转。

（3）侗族山歌；山歌就是在山间田野里劳作时演唱的歌曲，因侗族人民大多依山而居，所以山歌的曲调高亢嘹亮，节奏比较自由，体现出侗族的地域性特征。有时山歌会用木叶伴奏。

（4）侗族笛子歌：侗笛是南侗人民的伴奏乐器，笛子歌与山歌一样，曲调悠扬，节奏自由。

（5）侗族河边歌：河边歌是在河边洗衣服、打闹嬉戏时所传唱的歌曲。

3.侗族礼俗歌

侗族礼俗歌是侗家人日常生活社交时所唱的歌，有拦路歌、开路歌、酒歌、踩堂歌。

（1）拦路歌、开路歌是外边人来到村寨，在寨门口进行拦门、开路时所唱的歌曲。

（2）酒歌是在喝酒时所演唱的歌曲。

（3）踩堂歌是每逢过年以及重要活动时聚集在社堂举行祭萨仪式而唱的歌曲，通常会伴着芦笙而起舞。

4.侗族叙事歌

叙事歌记录侗族的传说故事和发生的重要事情。

5.侗族劳动歌

劳动歌在劳作时所唱，也是记录劳动的一个过程。

（二）北部侗族民歌的概况

北部侗族的民歌可分为玩山歌（情歌），婚嫁歌，酒歌，留客歌，白话歌，丧事歌等。

1.玩山歌

玩山歌是男女青年在“玩山”时所唱的歌，“玩山”即侗族男女青年的一种社交活动。玩山歌可齐唱，对唱，独唱，各地的玩山调不一样。

2.婚嫁歌

结婚时所演唱的歌曲，婚嫁歌又分为伴嫁歌，送嫁歌。

（1）伴嫁歌是女孩子出嫁前所对唱的歌曲，曲调欢快，舒畅，节奏规整。

（2）送嫁歌是女孩子出嫁时闺中密友所唱的歌曲，多唱与新娘之间的不舍之情。

3.酒歌

酒歌是在酒桌上敬酒、劝酒时所唱的歌曲。所唱的内容都是对来客的尊重及赞美。酒歌的篇幅短小，结构单一。

4.留客歌

留客歌是挽留客人时所唱的歌曲，歌词内容表达了真诚挽留客人的意思。

5.白话歌

白话歌，“白话”类似于现代的说唱，把歌曲以唱的形式念出来，常用来叙事。

综上所述，侗族的歌曲种类丰富多样，内容形式多变，这些侗歌都是侗族人民在长期的生活中积淀下来的智慧结晶。

三、新时代背景下侗族民歌的传承与发展

进入新时代，我们要坚持“四个自信”，其中，“文化自信”就是要坚信中国特色社会主义文化是激励全党全国各族人民奋勇前进的强大精神力量。进入新时代，应该怎么样传承侗族的民歌文化呢？笔者认为，可以从以下几方面着手：

（一）新时代背景下，民族文化受到了推崇和保护，侗族民歌有着很大的发展契机，可以充分利用国家保护民族文化的政策，传承发展侗族民歌：

1.建议当地政府出台一系列有利于侗族民歌发展的规划及实施方案，打造一个侗族民歌传习所，营造学习侗族民歌的良好氛围，激发侗族民众的文化认同感，归属感，为侗族民歌文化提供一个可持续发展的空间。

2.可以在各地的民族歌舞团召集一批优秀的侗歌歌手，组织这批演员到乡村进行公益演出，让更多人了解侗族文化、喜欢侗族文化。侗族文化进基层，普及民族文化，可以增强文化自信，激发民众传承侗族文化的热情。

3.侗族民歌都是由歌师口传心授的，现如今侗歌的歌师们大多数都到了花甲之年，侗歌的传承出现了青黄不接的问题，侗族文化的传承面临巨大的困境。在这种情况下，政府要完善民族音乐文化人才培训和选拔机制，举办优秀侗歌音乐人才选拔大赛，聘请歌师培养这批优秀人才，使其传承侗歌，出师之后，可将这批人才分配到各个学校，教授学生演唱侗歌，层层递进，实现侗族民歌进校园，这样不断循环，侗族民歌文化就能生生不息，世代相传。

4.以发展乡村旅游产业为出发点，打造一支特色侗歌队伍，专门为游客演出；修复侗族特色传统建筑，如鼓楼，风雨桥等；打造特色民族节日；将侗族民歌融入这些节日活动当中，吸引游客到侗乡欣赏侗族文化的同时也提高了当地村民的经济收入，有助于乡村旅游产业的发展，也为侗族民歌提供一个生存、传承的环境。

（二）新时代背景下，我们进入了自媒体时代，网络推广速度十分迅速，可以运用网络来传承发展侗族民歌：

1.可以在当地政府的帮助下建立一个民族文化传播推广机构，这个机构专门拍摄发布当地的优秀民族文化，把这些视频、图片推广到全国各个网络平台和媒体中心，让更多的人了解侗族民族文化。

2.让相关部门工作人员选拔当地的优秀侗歌演唱者以及号召热爱侗族音乐的朋友，在主流自媒体APP 平台上进行网络直播，大力宣传侗族优秀文化，丰富侗歌的传承发展方式。

进入新时代，各种文化蜂拥而至，侗族民歌文化将会遇到很多的挑战，那么侗族民歌该如何自处？笔者认为，在当代传承侗族民歌时要做到“披荆斩棘”，“推陈出新”，以取其精华去其糟粕为传承理念，以保持精髓、大胆创新为发展方式。在保证侗族民歌不失真实性、不偏离侗族民歌元素的同时对它进行二度创作，创作出既有侗族元素又能让大众喜闻乐见的侗族音乐。

四、结语

在新时代背景下发展侗族民歌，侗族人民要坚定文化自信。文化自信是社会主义新时代背景下发展民族文化的关键。作为侗族人以及一名声乐专业的学习者，笔者深知侗族民歌的珍贵性。笔者由衷热爱本民族的音乐，肩负着传承发展本民族音乐文化的使命，同时希望能有更多志同道合的音乐学者研究侗族的优秀传统音乐文化。