王若禹

扬州，一座历史文化名城，虽无流传至今的精美图像，却带给今人以秀美的感受。这样的感受源于古人的文字记载，多数源于古典诗词。古语云，诗中有画，画中有诗。诗句是对古扬州环境美学的艺术性表达；古扬州的环境，是相融于文字的真实写照。

古扬州的美，是由街巷、楼阁、烟柳画桥、万家灯火共同构成的。这些构成城市美的元素，被拆分、打散，又镶嵌于历代诗人的笔下。而这些元素的重组与相融，形成了古代扬州的城市概况。

一、街巷的绵延与绿意

自秦汉开始，我国城市使用“里坊制”管理，发展到唐代达到顶峰。根据史料记载，唐代扬州是有别于两京，率先打破里坊制，出现开放式街巷体系的城市。扬州街巷绵延而绿意盎然，行道处可实现移步换景、信步观景，因而行人往来不绝，成为唐及以后诗人的吟咏对象。

（一）（唐·杜牧）春风十里扬州路，卷上珠帘总不如

杜牧与扬州渊源颇深，他曾三次来过扬州，留下了许多脍炙人口的诗篇，以至于他的名字与扬州密不可分，他的众多名句已成为扬州的千古代言。这首诗在描摹江南少女如梦幻般的娇俏身姿的同时，也构筑出一条丰富多彩、令人目不暇接的唐代横贯扬州城的“九里三十步街”长廊。“十里”虽是虚数，如此绵长的街道在扬州却也是真实存在的。现今的扬州城区，由“宋大城”及明嘉靖年间的新城共同组成，唐代的城市规划确实难以考证。但是，扬州城现有的东西干道两侧，“串连”式分布着历朝历代的古木、名园，其中就包括唐朝的木兰院石塔、宋朝的四望亭、仙鹤寺等。由此可猜测，后人对扬州名胜的建设，是基于“春风十里扬州路”之上的。

（二）（宋·韩琦）二十四桥千步柳，春风十里上珠帘

韩琦于北宋仁宗年间为相，历时三朝。彼时的扬州尚未遭受战乱，因而仍旧富足且生机。桥畔杨柳摇枝，十里长街，春风吹拂，家家户户的窗口都闪动着饰有珍珠的绣帘。韩琦化用杜牧诗中的“街垂千步柳”与“春风十里扬州路”两句诗，而这里的“千步柳”“春风十里”同时反映了当年扬州长街绵延与绿意的双重特性。

（三）（唐·韦应物）夹河树郁郁，华馆千里连

诗里既有布满河道两岸郁郁葱葱的、欣欣向荣的树木，又有歌楼舞榭千里连绵，更有商贸密集、人气兴旺的繁华。诗句道尽了纵横水岸边上的遍地风流。

街巷是人们出行、生活、进行各种活动的集多种功能于一体的综合性空间系统。古时扬州有千余条巷，纵横曲折，如脉如根，四通八达，贯满全城，称其为“巷城”恰如其分。街巷布局都很简单，长短不一，宽窄不一，均随地貌的势态而定，但多有相通。比较具有代表性的当属“鱼骨状”街巷体系，主街道是鱼骨，两边生出许多支巷，形同鱼刺，故称鱼骨巷。以巷相连，因巷相通，构成了相依相偎、令人眷恋的古城街巷群落。“扬州城，巷子深，户挨户，门对门，门里门外一家人。清早开门问个早，小巷虽窄不碍人，来往行人礼三分。”这几句流传于扬州当地的民谣，十分形象地描绘出扬州建城2500多年以来今昔如一、如诗如画的小巷之景。

二、楼阁的华丽与风雅

扬州气候四季分明，物产丰富，自古以来就是鱼米之乡，百姓在充分享用这片土地所给予的馈赠的同时，热情而又智慧地创造着生活，农业、手工业、餐饮业都十分繁荣。发达的经济，迷人的风光，浓郁的风土人情，带动了文化和商业的兴盛，扬州成了商贾名人集中的著名消费城市，灯红酒绿，笙歌不息，由此建造出了各式各样的富有地域特色的楼阁。

（一）（唐·岑参）海树青官舍，江云黑郡楼

唐代扬州富甲天下，达官显要、骚人墨客云集。此处描写的是官家的郡楼。彼时，岑参正乘舟由淮水而上，直到扬州，于水上所见“青官舍”与“黑郡楼”。“青”与“黑”的颜色也反映出官家郡楼的庄严特性。

（二）（唐·罗隐）九里楼台牵翡翠，两行鸳鹭踏真珠

高耸的楼台直入云霄，唐代商业楼浓缩了当时的社会风尚，将休闲娱乐的人居生活方式呈现出来。“翡翠”“真珠”反映商业楼华丽的装饰风格，同时体现出彼时的扬州既是商业大都市，又是风雅之地。

（三）（唐·刘希夷）晴云曲金阁，珠楼碧烟里

从诗文可以看出，古代扬州不仅建高楼，而且注重楼阁的雕饰。“金阁”与“珠楼”不同于前文中官家郡楼的青黑二色，而是使用红黄两种华丽且明艳的色彩，使得楼阁于碧烟中显得十分亮眼。登楼远眺，晶莹透明的碧空尽收眼底，俨然一幅优美的画作。

（四）（唐·佚名）延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻

楼阁朝向无垠的天空尽情舒展，直入云霄，奢华、奇瑰，扬州城美景一览无余，此处描写的是唐代的私人楼。私人楼的高度已是“小语犹疑太乙闻”，这与李白的“不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。但此处的高阁，只是繁华都市中的一角。

一座城市，不仅包括各种凝固的建筑，更离不开其中活动的人群。古扬州的楼阁，正是人民生活的载体。古扬州的楼，未必有岳阳楼那样恢宏的气势，也未必有滕王阁那样璀璨的文化底蕴，但是，扬州的楼阁，是风雅的，是宜居的。它们不需单门独户地、骄傲地耸立，从而成为一个城市的门面。它们只需以群像的形式，融入江南的蒙蒙烟雨之中。雕梁画栋，私家庭院，秦楼楚馆……它们分布于城市的各处，构建出一个繁华的、充满人间烟火的古扬州。直至今日，文昌阁、四望亭、宋夹城等仿古楼阁仍存在于扬州城。它们低调地保留着新城的古韵。楼阁的广泛分布，使扬州的文化从未失落。

三、流水的丰盈与悠长

扬州为远古九州之一，是一座水域宽广、水系发达的著名水城，是大运河原点城市，是京杭大运河的南北交汇点，也是千里淮河的入江口。大运河贯通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，有力地促进了全国特别是淮扬地区经济与文化的发展，恩泽着临水而居的扬城百姓。纵横交织的水网，发达、便捷的水陆交通和运河优势，使扬州成为享誉世界的国际化商品贸易之都。

（一）（唐·李白）绿水接柴门，有如桃花源

“诗仙”李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，曾多次到扬州，热情地歌咏扬州，给扬州留下了一张永不褪色的城市名片。诗人没有运用华丽的词藻，简练质朴的语言展现了扬城百姓有如桃源般的亲水生活。彼时，诗人正宿于广陵一处幽居，推开茅屋的柴门就是一汪绿水，这样的情形体现出古扬州水域的广泛分布。

（二）（唐·赵嘏）朱楼映日重重晚，碧水含光滟滟长

落日余晖照耀在高楼上，绿水映日，鳞波微起，舒展幽阔的青溪默默流淌着，见证着这座烟花三月下的江南古城。这是夕阳下，水与楼的交融。朱楼映日而更显红，碧水含光而更显碧，红与绿形成对比，两相辉映，情景交融。

（三）（唐·张若虚）春江潮水连海平，海上明月共潮生

扬州诗人张若虚的著名诗篇《春江花月夜》是唐代扬州南郊曲江一带或扬子津渡口地段春夜景色的艺术再现。万籁俱寂的春夜，江湖浩瀚无垠，仿佛和大海连成一片，明月随着海潮涌出。一个纯净空澈的环境，一幅令人销魂的夜景，扬州成就了张若虚，他也成就了扬州。

扬州因水而生，因水而盛，汉代、唐代、清代的三次经济繁荣，都和历史上的主流交通方式——水路息息相关。一方水土养一方人，依水筑庐，傍水营生，人水和谐，是扬城老百姓自古以来延续的生活模式。水，能够荡涤一切，也能够包容一切。

四、桥是扬州的门面

若要在古扬州，乃至今日的扬城内，寻到最具代表性的景物，那么，三分为月，七分为桥。桥与月在古诗中，常常“捆绑销售”，桥上有月、水面月影、桥洞涵月都是桥与月相融合的意境。

（一）（唐·杜牧）二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫

一座单拱汉白玉石桥，桥边丹桂，桥上浮雕，云、水、花、月融为一体，这是杜牧笔下的二十四桥。立于桥上，可体会到“夜听玉人箫”的意境。二十四桥是宽阔湖面上的点缀，既起到分隔空间的作用，又增加了景色的层次感和纵深感。

（二）（清·黄惺庵）面面清波涵月影，头头空洞过云桡

这句诗描写的是扬州五亭桥沐浴在月光下，游船自桥洞中划过的景象。五亭桥仿北京北海五龙亭和十七孔桥而建，兼具“北方之雄”与“南方之秀”。其十五个桥洞，月满之时每洞各衔一月，供有缘人观赏。五亭桥精巧而壮观，是扬州园林中美感与实用的相统一。

扬州的湖面，若是稍显空旷，前方必然有桥。桥是湖面的装点，在中国园林的造景手法中属“添景”。桥是扬州的标志，亦是扬州的神韵。

五、绿是扬州的底色

扬州位于长江北岸、江淮平原南端，受季风环流影响，四季分明，气候温和，光照充足，降水较为充沛，特定的地理位置及自然环境给树木生长提供了适宜的条件。隋炀帝下江南，开挖大运河到扬州邗沟这段，两岸遍栽隋柳，连成一片，既可护堤，亦能遮阴。自此之后，扬州广植树木的风气世代沿袭，绿色掩映下的扬州城更加令人心驰神往。

（一）（清·黄慎）人生只爱扬州住，夹岸垂杨春气薰

杨柳滴翠，春色撩人，处处涌动着生命的活力。黄慎的这句诗，用直白的语言勾勒出扬州舒适、秀美的城市特征。扬州因其夹岸垂柳、春气袭人而更加宜居。

（二）（清·王士祯）绿杨城郭是扬州

杨柳依依，绿树成荫，清代王士祯的《浣溪沙·红桥》词中以“绿”代柳，实指古代扬州城广种柳树。柳是扬州的市树之一，隋炀帝的传说为杨柳在扬城的广泛种植增添了神秘色彩。除此以外，扬州水域多狭长，两岸辅以长堤，长堤春柳是分布于扬州各处的景致。

（三）（清·黄文阳）一望青青青不断

一眼望去一片青色连绵不断，诗人用三个“青”字把树的作用活化出来。古扬州的绿是广布的，亦是连绵不断的。

绿色自古以来就是扬州最亮的城市底色和特色。正是扬城百姓对绿色和绿化的钟情与痴迷，以及牢不可破的生态人居理念和绿化传统，才有了后来“绿杨城郭是扬州”之说。

六、入夜后的万家灯火

古代扬州地产丰富，得天独厚的条件使其在历史上曾是富甲一方的商业中心，吸引着众多中外商客和文人雅士汇聚于此。诗词创作总是在特定的历史背景下完成的，从唐代诗词中可以看出，当时扬州的夜生活、夜经济的发展也是盛况空前。

（一）（唐·张祜）月明街廓路，星散市桥灯

皓月当空，铺洒着盈盈月色的纵横街道勾勒着市井闾坊的区划轮廓，桥畔人居密集的灯火令天上璀璨的繁星光芒顿失、形销迹隐，仿佛都洒入了这片人间热土，化作不夜城的一束束华光。

（二）（唐·李绅）夜桥灯火连星汉，水郭帆墙近斗牛

苍茫的夜色下，石桥上阑珊的灯火好似和星光闪烁的银河连成了一片，城外河中游船上的桅杆高得仿佛要触碰到天上的星斗，诗人以浓墨淡绘呈现出了一幅意境开阔的扬州城繁华璀璨的夜景图。

（三）（唐·张祜）十里长街市井连，月明桥上看神仙

夜幕降临，华灯初上，十里多长的街道市场处处相连，人来人往，熙熙攘攘，热闹非凡，月明之夜伫立桥上看美女神仙，古时扬州繁华的夜市景象跃然纸上。

（四）（唐·王建）夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷

古时人们赞叹扬州，大多是歌咏它的富庶繁华和酒色迷人的生活。唐代扬州一代名都的城市建筑景观与夜生活风貌，借助诗人的咏叹而得以千秋流传。

唐代扬州繁华之至、绚烂之极的商业街区亮化，为醉心夜生活的人们营造了一座流连忘返的人间天堂。古诗词不仅见证了历史，并以生动的画面感，再现了当年的场景，令今人穿越千年，品味丰富的夜生活，感受古代夜间亮化工程的壮美景观。由夜生活所促成的一千多年前的城市人居亮化理念及实践，可谓开启了现代城市亮化工程的先河。

七、结语

自春秋时期建造邗城至今，扬州在中国古代都市文明史中，是一个极具代表性的文化符号，是一座浸润在浓浓诗意中的文化名城。文化是城市的根和魂，也是一座城市的核心竞争力。古诗词是记载于诗篇中的一个满载着文人墨客浪漫情怀的化身，是扬州风月、扬州文化的一种凝结与沉淀。正是借助这些在中国文学史上颇具盛名的经典诗词，今天的我们才得以穿越千年时光，接近那些曾经辉煌的时代，一探千百年来扬州城的环境之美。

一座美丽的城市，千年悠久的历史遗存，无数诗词的吟诵，给今人和未来的人带去无尽的思考。