袁 娅

(西南交通大学，四川成都 610000)

彝族是一个历史悠久、历史底蕴丰厚的民族，彝族民居建筑也是是中国传统民居建筑的一部分，是彝族文化的重要载体，承载着丰富的历史信息，蕴藏着丰厚的文化内涵，反映出彝族人民日常的生活生产方式，具有极高的研究价值。目前对于彝族民居的讨论主要针对同地区的彝族民居研究，对于处于不同地区彝族民居的对比研究则相对较少。即使是同一个民族，因生活的自然环境、社会文化、经济条件等因素的不同，在民居形制也会呈现出不一样的特点。本文将在资料研究与实例分析的基础上，对川滇两地彝族传统民居形制进行对比，分析两地彝族民居形制的差异性并挖掘产生其差异性的影响因素，以期进一步厘清川滇两地彝族民居的形制特点，并揭示其差异性背后所映射的自然、社会和文化因素。

1 川滇地区彝区概况

四川彝族主要分布在凉山彝族自治州；乐山市的马边彝族自治县、峨边彝族自治县；攀枝花市仁和区及米易县、盐边县；雅安地区的汉源、石棉县；甘孜藏族自治州的九龙、泸定县；宜宾地区的屏山县，泸州市的古蔺、叙永县。凉山彝族自治州是四川彝族的主要聚居区，其中布拖、昭觉、美姑3县彝族人口密度达90%。四川彝区位于青藏高原东南边缘地带，全区高山耸峙、峡谷幽深，横断山脉的分支大雪山余脉纵贯全境。彝族主要居住在各山支脉的高山、二半山及山地河谷地带。

彝族是云南省少数民族中人口最多的一个民族，约有300余万人，在云南省分布广阔，主要分布在横断山脉南部、哀牢山脉、乌蒙山脉和金沙江、红河、南盘江流域。昆明市、红河州、楚雄州、大理州以及玉溪、曲靖、思茅、昭通地区，是彝族集中分布的地区。彝族大多数居住在山区和半山区，只有少部分居住在坝区和河谷地区。他们居住的环境依云南地理的特点具有不同的海拔高低，大致是北部、中西部高，南部、东部低。

2 川滇彝族民居平面形制比较

2.1 凉山瓦板房

四川大凉山地区内多高山峡谷，地形极其复杂，给民居的选址修建带来了极大的困难，为了修建及居住时的安全性和稳定性，必须选择一个恰当的地理位置，以规避恶劣的自然条件所带来的影响。凉山彝族瓦板房大多位于高山或半山，少数居住于河谷地带，彝族居于高处主要是为抵御外族侵略者与自然灾害,依山造势、顺应地形，居于高处退可守，进可攻，具有较强的防御功能。为了满足其半农半牧、刀耕火种的生产生活需求，一般会选择山区阳坡，受当地的亚热带气候影响，夏季多雨易发生洪涝等灾害，彝族人在建房时也会考虑建在山脊处，以降低自然灾害带来的影响。

瓦板房的平面形式多为一字形，房屋平面呈三开间，仅居中开一道门，中间为堂屋，内设火塘，左侧为饲养家禽家畜的地方，右侧为卧室及储藏，一般在左、右两侧设有夹层，卧室上部的夹层作储藏或客人的临时居所，左侧上部同为储藏用房。凉山彝族地区瓦板房院落的的组合形式一般有3种：①普通一字型院落。院墙环绕正房，但多数不与正房墙体结合，院落为长方形，院落通常设有前后门，院前门一般不与房屋正门相对；②带碉楼的一字式院落。这种院落一般由正房、院墙和碉楼构成院墙围绕正房，院落平面为长方形，碉楼多为院落转角处，一般在前院院墙转角处设有碉楼2座，在富裕的家庭也可见在四角设有碉楼的院落；③带厢房的三合院式院落[1]。其厢房主要承担饲养家禽或作储藏用，相较于彝族基础的瓦板房正房，三合院的功能划分更为细致(图1)。

图1 凉山彝族典型民居平面

搧架结构是凉山彝族瓦板房最具特色的建筑结构，是多柱落地的穿斗式结构的变形，提现了彝族工匠们在修建房屋时的营造智慧。从榀架上看，一般是3柱或4柱落地,从檐柱沿进深方向同时向室内外，由下往上层层悬挑出枋承托相邻的垂柱，直至屋脊下悬空中柱，又以堂间左、右两侧中柱为主柱向堂间中心出穿枋，以相同方式至悬空中柱，形成纵横交错的一榀榀独特的搧架(当地人也称为内拱)[2]。在瓦板房的屋架结构中，一般为搧架结构与穿斗结构相结合。搧架结构一般多用于正房的中间一间，以取得宽阔的火塘空间，满足彝族居民室内的活动及仪式需要。两侧开间结构则为穿斗构架，用一根横向长梁将搧架构架与穿斗构架连接起来，形成整体屋架结构(图2)。

图2 瓦板房搧架结构

2.2 红河土掌房

云南地区山地资源丰富，当地的彝族居民一般会选择在朝阳、开阔、森林资源丰富的山坡上建造居所，依山傍水，宅后林地可放牧打猎，周边又有水源供人与牲畜使用。房屋延等高线或平行或垂直进行布局，贴近山地的形态，不改变自然地形，层层叠叠，上下连通。

土掌房通常情况下每户由楼房及平房2部份组成。楼房是正房,三开间,耳房也称厢房,1～2间。可通厢房顶上。土掌房内部一般设有2层空间，少数土掌房设有3层，青年夫妇居住在楼下，父母及子女居住在2层。1层为主要活动空间，由正房、厨房、卧室及储藏或牲畜空间组成。正房内设有火塘，家庭相聚于火塘取暖、交谈等，是家庭活动的中心。由于房屋修建的环境不同，在陡峭的山地，居民在修建的时候会省去耳房，留下主要空间——正房。彝族土掌房可分为2类：单体式土掌房和组合式土掌房。

(1)单体式土掌房：这类房屋一般由于地处陡坡或经济情况不佳，修建房屋时省去了耳房，仅修建主房3间，中间1间为堂屋，两侧为厨房及卧室，主房附近修建有猪圈牛圈等附属空间，2层为卧室及贮藏。

(2)组合式土掌房：复合式的土掌房一般是由正房、耳房、八尺及天井组成，这些空间通过内院联系起来，由于房屋处于山地，内院常有高差，通常情况下正房、耳房、八尺的地坪略高于内院。正房为三开间2层平顶土房，耳房为1层，其屋顶可做晒台使用(图3)。相较于单体式土掌房，组合式土掌房由于面积更大，其生产生活空间分配更加合理宽裕，与此同时，整体为封闭式的院落组合，安全性也大大增加，被当地人视为理想的居所。

图3 组合式土掌房平面

土掌房结构较为简单，结构整体为框架式，为土木合筑式平顶建筑。地面采用厚土夯实，用块石作为墙基，外墙为夯土墙，内墙为木质隔墙或土坯砖墙。房屋的支撑框架采用木头建造，房梁架在柱或墙上，上又承托小梁，小梁上铺有用松树劈成的劈柴，劈柴上铺一层松毛、茅草、竹子等，在其上再铺上一层稀泥后，夯筑约16～27cm寸厚的黏土，最后在屋顶表面涂刷一层石灰水，主要起消毒和钙化的作用，以增加屋顶的使用寿命[3]。

3 土掌房与瓦板房的差异性分析极其影响因素

3.1 土掌房与瓦板房的差异性

3.1.1 平面组织

瓦板房的平面空间组织以火塘为中心，火塘，习称“锅庄”，由地面3颗锅庄石与其上方的木架界构成，是彝族民居发展的空间原型，早期的火塘空间包含了大部分日常生活空间，后这些空间逐渐分化为不同功能的空间(图4)。火塘空间是彝族家庭的精神空间与现实空间的交汇点，不仅是室内日常活动如接待、议事、仪式、家庭教育的中心，也是室内的供暖中心，这也客观上确立了火塘在室内空间主导地位。从平面构成看，土掌房的功能空间围绕庭院构成，土掌房的空间紧凑，划分更为细致合理，房屋以正房为主体，正房格局一般为正中为堂屋，作起居之用，两侧为卧室，正房旁修建有耳房，作为厨房、储藏、饲养家畜等作用。除此之外，土掌房的屋顶可作为晒台使用，大大提高了空间的使用效率。

图4 火塘空间的演变发展

3.1.2 构造体系

从瓦板房和土掌房的屋身结构看，二者均为木结构的框架结构，采用梁柱结构体系承重，屋顶的构造是两者最大的差异之处。土掌房为平屋顶，延续了氐羌民族的邛笼形态，梁上铺设密梁以及其材料，具有遮风避雨防寒的性能。随着频繁的民族交融，云南彝族的屋顶构造也逐渐显现出坡屋顶的形态，部分全平顶的土掌房转变为带有瓦顶的土掌房。不同于云南的平顶土掌房，四川凉山彝族瓦板房的屋顶形态则为坡屋顶，屋架采用穿斗结构与搧架结构相结合的方式。

3.1.3 建筑材料

凉山地区森林资源丰富，雨水充沛，昼夜温差大。除此之外，木材易于加工的特性，让木材成为瓦板房的首选建筑材料。社会地位较高的黑彝所居住的房屋一般为全木构的瓦板房，白彝不如黑彝富有，为了节约木材，通常采用土木结合的方式，前后立面采用木板墙，山墙采用夯土砌筑。土掌房所在的金沙江及红河流域，气候干热少雨，泥土丰厚，利用本土的黏土材料则为当地的最佳选择，并且黏土还具有良好的防火隔热性能[4]。

3.2 两者差异性影响因素探析

3.2.1 自然环境因素

自然环境因素主要是指地形、气候、自然资源等因素的影响。纵观古今，人类的生活生产方式都受到了自然环境的制约，在游牧经济与农耕经济的时期，传统民居的类型、平面形态、空间组织等都受到了自然环境因素的影响。如土掌房多建造于山地，受地形影响大，而瓦板房虽然也建于高山，但多选址地址较平坦之处。除地形外，气候与自然资源也是影响两地彝族民居形制差异性的重要因素，如前文所述民居材料的选择，本土材料产量大、适应性强，成了两地民居首选的建筑材料，带有两地鲜明的地方特色。

3.2.2 社会发展状况

社会经济发展水平也影响着两地建筑的发展水平。凉山彝区崇山复岭，地形极其复杂，高山和峡谷的阻隔，使得地区道路极难修建，与外界的经济交流非常困难。所以凉山彝族在相对封闭的环境中发展，发展过程相当缓慢。与此同时，几百年来间凉山彝族频繁的冤家械斗现象，迫使当地居民不断搬迁，长时间的流动迁徙，使得凉山地区的建筑没有稳定社会发展条件，严重阻碍了地区建筑的发展。而云南彝族在历史发展中，各民族在居住环境上相互错杂，经济上相互促进，使得云南彝族地区建筑发展较为稳定。

3.2.3 民族交汇的影响

地区与民族的建筑在发展过程中都离不开社会环境因素的影响，不同民族间的文化交流也是促进地域建筑发展的一个重要影响因素。川滇彝族的民居发展均受汉族影响，土掌房的平面吸收了云南一颗印的平面组织形式，形成内向式的四合院组织方式。而凉山彝族由于高山大河的阻挡，与其他地区的交流受到阻隔，仍保持着本土的建筑特征，而平坝地区彝族，多与汉族混居，吸收了汉族民居样式，如瓦屋面与合院形式等。

4 结束语

彝族传统民居不仅是彝族建筑文化的表现形式，也是民族文化、社会背景、生存环境的直接体现，不同的环境孕育着不同的居所。彝族人所处不同地区修建的民居，符合自身生活生产的居所，满足实际生活需要，如实地反映出了彝族居民顺应自然，利用自然的建造智慧。土掌房和瓦板房虽均同为彝族民居，但二者平面布局、构造体系材料等方面存在较大差异，通过同民族2种传统民居形制的对比，能看出两地民居每个建筑细节均是自然、社会、经济、文化等多因素叠加的结果。