成 军

（南通大学 艺术学院，江苏 南通 226019）

古人云：“文武兼备，惟所施设。”在古代中国，个人成长追求文武双全，国家治理提倡文武兼治，集中展现了中华智慧之光。作为国家（邦国集团）意志的外在表征，文舞二舞制度适时登上了中国历史舞台，并在社会治理与安邦定国方面起到了举足轻重的作用。

文舞与武舞是中国古代祭祀与朝会大典常用的两种乐舞。“凡宫悬、轩悬之作，奏二舞以为众乐之容。一曰文舞，二曰武舞。”文舞象征文事，用以歌颂方国首领或王权统治者“以文化天下”的文德；武舞象征武事，旨在表现集团领袖或当权者平定四方以及维护方国或国家统治的武功韬略。乐，德之华也，二舞表演素有“观其舞，知其德”之说。

一、隋代以前的文舞与武舞

若从远古岩画、彩陶歌舞表演图画以及相关史料记载来看，头冠羽饰（图1）或化装成鸟人（图2）的《鸟舞》等文舞，手执杀伐之器的《干戚》等武舞，远古时期已初见端倪。

图1 云南沧源裸舞岩画摹写①图片来源：图1，董锡玖《中国舞蹈艺术史图典》，湖南教育出版社，1997年；图2，崔乐泉《乐舞祭仪与原始的体育娱乐——原始体育形态的考古学分析》，《南方文物》2008年第2期；图3，中国音乐研究所编《信西古乐图》，音乐出版社，1959年。

图2 云南沧源裸舞岩画摹写

《韩非子·五蠹》记载：“当舜之时，有苗不服，禹将罚之，舜曰：不可。上德不厚而行武非道也！乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”可见，一文一武或能文能武早在三皇五帝时期已发展成为治国平天下的政治方略。……