◎ 王 杰

二、道家对人的身体和心灵之间关系的探究

讲完了儒家，再看看道家。

在道家哲学里，人的生命也同样受到了特别的重视，可以用“重身贵生”来概括道家的身心观，教导人们尊重生命，热爱生命，炼养生命。

《道德经》中共有“身”字23处，主要是指人生命存在的形态。老子提出了“贵身”与“爱身”的主张，他说：“贵大患若身。”就是说，重视身体就要像重视大患一样，切不可掉以轻心。为什么呢？因为人之所以有大患，是因为人有自己的身体；如果人不想自己身体的存在，还会有什么祸患呢？所以，人要防大患，就应该先看重、珍惜自己的身体，而不应轻视、作贱自己的身体，不然，大祸就会临头。确实，一个连自己身体都不爱惜的人，他又如何能去爱惜全天下人的身体和生命呢？一个连自己身心都不能平衡和谐的人，他又如何能去使全天下人的身心都平衡和谐呢？于是老子得出这样的结论：“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”能用自己身体去珍惜天下的人，天下就可以给他了；能用自己身体去爱护天下的人，天下就可以信赖他了。老子在这里将是否珍爱身体作为选贤立王的标准，认为只有珍惜、爱护“身”的人才可以托付天下。可见，老子之所以“贵身”“爱身”，归根结底，旨在能将全天下人的生命、身心和谐，都托付于这样的人，让他去“无为而无不为”（《道德经》第四十八章），去“辅万物之自然”（《道德经》第六十四章），去“爱民治国”（《道德经》第十章），这才是老子讲的“贵身”“爱身”“身心和谐”的最大目的和最大价值所在。……