张达

（贵州师范大学，贵州 贵阳550000）

1 丹寨苗族蜡染概述

1.1 苗族蜡染的制作

川黔滇方言区的苗族妇女，常用蜡染制作衣饰。制作方法是首先将白布平铺在工作台上，然后再将蜂蜡在小锅中加热，当温度升到60～70 ℃时，蜡就会呈现为液体形态，再用铜蜡刀蘸蜡汁慢慢地画在布上。苗族妇女蜡绘，一般会先打出小样，凭借丰富的想象力进行绘画，也不需要用到直尺和圆规等辅助工具，所画的对称线、直线和方圆图形，折叠起来能基本上吻合不差。所绘花鸟虫鱼，惟妙惟肖，栩栩如生。绘成后，再将其投入染缸渍染，染好捞出用清水煮沸，蜡熔后白色花纹就出现了。在苗族蜡染中，最具代表性的是贵州丹寨、黄平、安顺、榕江苗族的蜡染[1-2]。

1.2 丹寨苗族蜡染概述

丹寨县位于贵州省境内，其中以苗族为主体的多民族聚居区，由于这里的生活环境长久以来与外界与世隔绝，使得苗族人民慢慢形成了自给自足的生活方式，而同时这门古老的蜡染技艺也因此较为完整的保留了下来。丹寨苗族蜡染这门民间手工艺，可概括为“画蜡防染、去蜡显花”。丹寨苗族蜡染经历了长久时间的洗礼，风格也在不同时期而有所不同。其风格大致可划分为三个时期。

（1）早期:20 世纪之前。该时期的蜡染创作手法更多的采用“点蜡”较多，这个时期动植物纹样和几何纹样构成了此时蜡染纹样的主体，纹样呈现出风格化单一而古朴的特点。

（2）中期:20 世纪中叶。该时期苗族人民对蜡染的创作手法趋于成熟，蜡染当中纹样的线条更加的流畅生动，苗族人民也越来越注重对纹样分类刻画。蜡染纹样的形式更加纷繁复杂。

（3）晚期:20 世纪末。此时丹寨苗族蜡染造型相比以前更加的夸张生动，创作题材的选取也变得更加广泛，同时也反映出苗族人民审美的转变[3]。

从使用功能来看，贵州其他地区的民间蜡染的主要呈现方式是衣物服饰等，而丹寨苗族蜡染还用于床单、被面、门帘等日常生活用品中，种类良多，同时不管是造型还是纹样都具有很强的地域性，与其他地区的风格样式形成了鲜明对比[4]。

2 丹寨苗族蜡染纹样的文化内涵和艺术特征

2.1 丹寨苗族蜡染的纹样种类

丹寨苗族蜡染纹样在选材上主要可以分为动物纹样、植物纹样、几何纹样三大种[5]。在纹样的规格、造型、数量以及位置的排列等方面都不能随意将其改变，具有十分严格的规定约束。而创作者在创作这些纹样的时候通常会将自己的主观审美意识附加在这些纹样当中，从而形成了特色鲜明的蜡染纹样。丹寨苗族蜡染纹样题材纷繁复杂，纹样生动形象，展现了苗族先民的文化信仰，富有文化内涵。丹寨苗族蜡染的几何纹样包括窝妥纹、马蹄纹、十字纹等，动物和植物纹样则主要包括鸟纹、蝴蝶纹、鱼纹、石榴纹和梨花纹等，动物和植物纹样与几何纹样相比，线条更加流畅活跃，从古至今形式题材一直在不断发展和创新，有着出众的装饰性同时也十分具有地域代表性。

2.2 丹寨苗族蜡染纹样的文化内涵及艺术特征

2.2.1 蝴蝶纹

在令人眼花缭乱的丹寨苗族蜡染纹样中，动物纹样运用得最广泛。其中最具代表性的纹样有蝴蝶纹、龙纹、鸟纹、鱼纹等。

如图1，蝴蝶纹是丹寨苗族蜡染中出现最多的纹样之一，在当地蜡染艺术品中十分常见，这与苗族的神话故事息息相关。相关资料显示，蝴蝶纹之所以可以流传甚广，与苗族人民传唱的古歌《妹榜妹留》（苗语音译，翻译成汉语是“蝴蝶妈妈”的意思）有关。“妹榜妹留”是苗族创世传说里的人物。相传，枫树生蝶，蝶产下十二颗蛋，而苗人的远祖——姜央就是其中的一颗蛋[2]。蝴蝶形象在苗族蜡染中频繁地出现，主要是因为蝴蝶纹样中寄托了苗族人民对祖先的崇拜之情。同时，生殖崇拜也是苗族传统文化里的一个重要元素，而蝴蝶具有很强的繁殖力，所以蝴蝶纹样中也蕴含了苗族人民的生殖崇拜的习俗。蝴蝶纹样的具体文化内涵根据其使用途径的不同而有一定的区别。综上所述，苗族蜡染纹样中的蝴蝶形象更像是一种镌刻在民族文化中的精神、情感寄托，是苗族民族文化的象征。

图1 蝴蝶纹样

2.2.2 梨花纹样

如图2，在丹寨苗族蜡染纹样的植物纹样中，梨纹可以说是最常见的纹样之一。梨花的造型多以写实处理，展现梨花的自然之美。传说苗族祖先在迁徙过程中路过了一个梨花盛开的地方，那里生机盎然，使得苗族人民不由得尊敬起来，也引发了他们自己对于族群的思考，觉得自己的族群也应该像梨花那样充满生机。在苗族人民心中，梨花象征着生命和希望，所以苗族人民通常会将梨花纹样绘制在孩子的衣服上，希望这些梨花纹能让孩子们健健康康地成长。这既是一种对自然的崇拜，也代表了苗族人民对族群兴旺发展的一种美好愿景。

图2 梨花纹样

2.2.3 窝妥纹

在丹寨苗族蜡染的几何纹样中，最具代表性的无疑就是“窝妥纹”，如图3。

图3 窝妥纹

因为“窝妥纹”纹样在视觉上像是在水里的漩涡，所以丹寨本地的苗族人民也将其称为“漩涡纹”。“窝妥纹”其实是苗语汉化而来的，“窝”在苗语中是衣服的意思，而“妥”则名为蜡染，“窝妥”直译过来就是蜡染的衣服的意思。

“窝妥纹”通常被苗族人民装饰在衣服的袖子和肩膀处，代表了苗族人民的图腾崇拜，也是苗族人民追忆先民的一种方式。研究发现，“窝妥纹”中有五个类圆的太阳纹，与河姆渡遗址中代表性珍品“双鸟朝阳纹牙雕”上的双鸟朝阳纹有一定的联系。如图3，“窝妥纹”上还有八个漩涡围绕铜鼓的图案，围绕铜鼓的漩涡都是双线排列。根据史料记载，铜鼓是苗族人民祭神的一种礼器。古人说“单表示阳，双表示阴”，双线螺旋纹则代表的是女始祖，将其绘制在衣服上是对女始祖的崇拜。据此可以推断出“窝妥纹”在远古时期极有可能是苗族先民部落的标志或图腾的演化产物。苗族妇女将“窝妥纹”绘制在袖口、绣领，有两方面的含义，一是纪念祖先，二是标志族类，所以“窝妥纹”的绘制必须十分严谨，丝毫不能改变。

3 当前蜡染文化发展所面对的挑战

随着经济发展、外界的关注，社会多元文化发展对丹寨及其他少数民族地区的经济、文化都造成了不小的冲击，传统文化的传承面临困境，而这种情况愈演愈烈，衍生出一系列亟需解决的问题。

如今，苗族民间蜡染文化面对最大的问题是传承与创新。以前来说因为丹寨位置较为偏远在于外界社会有一定的隔绝因素下，所以当地的苗族人生活相对比较质朴、原生态，蜡染是具有实用价值与审美价值的艺术，它除了艺术价值之外还贯穿于丹寨人的各种日常生活。从孩子出生到新人婚嫁一直到老人丧葬都会看到蜡染艺术的出现。但是现在对于外面的人们来说，蜡染文化的内涵已经少有人去在意了，在个人的主观认识里好看与否成为购买消费的最大动力，而真正去想要了解理解认识蜡染纹样文化内涵的人在整个消费群体基数上来说是很少的。现在交通的发展人们思想的转变也带动了旅游业的发展，也加快了丹寨苗族蜡染朝商业方向的发展进程，从而知道丹寨苗族蜡染的人越来越多，这无疑推动了当地经济的发展。但是目下的环境伴随商业而来的，就是生产线的完善，真正能传承蜡染文化其真正精神内核的手工艺者却会越来越少，现在丹寨的苗族不会吹民族乐器、跳苗族舞蹈、说苗语的年轻一代苗族人越来越多，这不得不叫人担忧。丹寨苗族蜡染作为我国优秀的民间艺术，它通过蜡染图案纹样不单单只是记载了民族的历史变迁，同时反映了苗族人民的审美观念以及情感文化寄托，更是苗族人民生活最真实的写照，将种种美好的意愿融入到日常之中，具有鲜明的民族特点与地域特色。是我国珍贵的民族文化遗产。在市场经济快速发展的同时，人们对商品的要求不仅仅注重其实用价值了，对商品的文化价值也有了愈来愈高的追求，而蜡染工艺无疑是实用价值与文化价值同时兼具的优秀民间美术工艺。

4 当前丹寨蜡染发展思路

4.1 对当前丹寨蜡染发展的思考

在丹寨苗族蜡染的传承与发展的问题上，可以将蜡染进行拆解开发保护，即将制作手法以及传统的蜡染纹样分别开发，例如在丹寨苗族蜡染的众多纹样当中，其中不乏饱含了美好的期盼和吉祥的寓意的纹样，诸如鱼纹、梨花纹、石榴纹等等，这些纹样可以运用在一些装饰品或者家居上如地毯、壁挂、门帘等。而蜡染的制作工艺也可以在现有的基础上拓宽思路开放选材，例如由蜡染手工艺人接受定制，在一些文创产品中也可以进行相应的创作。

4.2 对纹样创新设计的想法

在当今的社会环境下，要想更好的保护和传承传统手工艺术，应当跳出以往圈子，服饰软装不该是丹寨蜡染核心文化的唯一物质载体。在保留丹寨蜡染纹样根本的文化内涵和艺术特征的基础上进行新的设计以及运用到其它物质上。以丹寨蜡染纹样为核心元素创作出更多种类的主题产品，迎合当下的审美潮流及大众价值观。

首先要对消费者的心理和消费需求进行分析，找到消费者对于蜡染纹样需求的可能产品。对于中国人来说，家人平平安安，健康快乐，生命延续一直是最为重要的。而丹寨苗族的蜡染纹样丰富精致且都有相对应的文化内涵，正如代表蓬勃生命以及后代延续的蝴蝶纹、鱼纹、石榴纹等。在这点上可以说面对的消费群体是涵盖比较广的，除了以往将蜡染纹样运用到的服饰软装上，还可以运用到家庭布局里、生活用品里，如故宫文创一样，前者已经有了成功的经验可供参考。

在对丹寨蜡染纹样的提取再设计当中一定要保留其原有的文化内涵，在根据所提取纹样的文化内涵对消费群体以及消费需求进行精准定位。

比如说提取丹寨蜡染纹样中的鱼纹，对其物质载体进行转换，首先要保留鱼纹原有的代表蓬勃生命、繁衍生息的文化内涵，在根据自身的艺术设计技巧在选好的物质载体上进行装饰，通过拓宽销售渠道让更多的人可以接触并且了解到贵州苗族丹寨的蜡染文化，这样也会使得丹寨蜡染获得新的生命力，也会更好的传承下去。

5 结语

丹寨苗族蜡染是我国优秀且珍贵的民间民族艺术，蜡染图案不光具有极强的装饰性，它还记录着苗族的历史，是苗族文化的活载体。继承蜡染传统艺术文化底蕴的基础上，还需不断创新出具有现代美感的蜡染艺术品。尤其是在当下，少数民族原生态文化正在面临“人亡艺绝”的危机，这是目前迫切需要解决的问题，对于传统民间艺术文化的传承，需要传承人、学生以及政府并肩同行，具有一种保护传统文化使命感，使这一古老的艺术走向潮流，走进大众视野，传统的工艺也不会消亡，为丹寨苗族蜡染技艺开辟一条或多条新的发展道路。