江苏省扬州市梅岭中学京华城校区 陈 萍

长期以来，校园内普遍流传“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人”的说法，为什么中学生会有这种心理恐慌呢？这是一项关于教学相长的重大实践课题，应引发教育人，尤其是教师的高度重视和深入思考。笔者从事多年的初中教学工作，从校园观察和专项调研中发现，其中有教育大背景下的一些客观性因素，然而更多的，也是最主要的，是人为性因素使然。要想从根本上切实有效地改变这种不良现状，须要把“唯学生论”下的“教育人文关怀”落在实处，认真做到并努力做好“生本学主、让学引思”。

一、作文教与学的问题及其成因

首先，提升写作能力绝不可能“一蹴而就”，也不是如人所想的“短期速成”之功，而是要在“积累与积淀”状态下历经实实在在的渐进性发展过程。如果没有这种科学认知，“欲速则不达”就成了必然结果。其次，在初中教育阶段，作文教学普遍存在诸多问题——教师为了完成任务“应付式教”，学生为了完成任务“被动地学”。集中地体现在：教与学双方没有真正地做到阅读与写作的“良性互动”，坐在校园内、教室内和课堂上“闭门造车”是常态，“高消耗、低收益、低情趣、低层次化发展”的作文写作现象，不仅客观存在而且长期如此。这种低效教学甚至无效教学，非但不能激发学生的写作兴趣和写作情感，反而正在逐步消磨师生双方的获得感和自信心。再次，从教学艺术角度分析，教师过度重视对于写作技巧的强势指导和强化训练，而普遍地忽视或淡化对学生的“激励、唤醒和鼓舞”，没有从根本上构建和谐的教学关系，也难以形成真正的良性互动状态。比如“作文评价”，长期奉行“教师评学”这种“不对称”模式。即使评价了，也是浅尝辄止，没有针对性。作文教学没有重视“德与智互动”。在全面强调“核心素养”的教育大背景下，“以德树人”是构建“学力课堂”的灵魂，作文教学又何尝不是如此呢？缺失了德与智的良性互动，包括作文教学在内的课程活动都是“肤浅”的。一言以蔽之，只有在“人文性教育”关怀下，才能切实构建和谐教学关系，把写作教学逐步引向令人期待的“善教乐学”道路。

“思想是行动的先导”，作为组织者、主导者和引领者，教师要从思想上高度重视并认真对待“作文教学”，善于从人文教育关怀出发，从情趣化教学原则出发，从构建和谐教学关系出发，紧贴学生的学习与生活文化视野“低飞慢行”，不断“激励、唤醒和鼓舞”学生，把他们逐步引向令人期待的“乐作与善作”之路。学生要坚持在教师的指导下，在开放性元素的多元激励与引领下，积累丰富的写作素材，不断地提升自我、激励自我和赶超自我，建立写作信心，在“厚积与薄发”状态下实现“不用扬鞭自奋蹄”。总的来说，只有在教与学的良性互动下，才能逐步实现“事半功倍”效果。

二、优化写作教学的方法

“教无定法，贵在得法。”我们在教学实践中不难感知，人文教育关怀其实并非是一种遥不可及的“高大上”现象。在初中语文教学中，教师根据学生的文化视野和生活认知，内外开放、多元互动、适时激励，非常有利于在善教乐学中让“语文之花”不断地迎风绽放。

1.激发学生的写作兴趣

“没有了情趣，也就没有了智力，自然也就没有了教育。”没有了“情趣”滋养的教育，绝不是完美的教育。同样，缺失“情与趣”的渗透和融入，作文教学是不能走向真正意义的成功之路的。与之相应的是，“兴趣是最好的老师，与人的责任感相比，往往显得更加重要。”（爱因斯坦语）正因如此，教师要善于借助各种路径和方式，把丰富多元的“情与趣”元素有机引入到作文的教与学活动中，在“情绪智力”现象中不断放大善教乐学效应。比如，写作前，教师要根据教与学的情况，把作文主题、选材范围和方法技巧等，通过“多人小组”形式或“百家讲坛”平台，安排“有话大家说，相互来分享”的激情研讨活动。再如，针对学生的“个体差异”问题，可以让一些学生独立写作，然后在自我搭建的基础上进行小组团队创作。在“集思广益”的基础和前提下，就会在“相互启发、共同激励”中有效焕发兴趣和活力，并且能够让处在不同层面的学生获得幸福感和成就感。久而久之，他们的进取精神、必胜信念就会日益增加，“作文恐慌”现象自然而然就消失了。

2.在生活中积累写作素材

宋代理学“集大成者”朱熹，在《观书有感》中强调指出：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”教育最根本的“活水源头”是什么呢？无疑就是“社会生活”。与阅读一样，作文不仅与生活“同在”，形似外延上还是“恒等”的。正如叶圣陶先生所说：“写文章既不是生活上的一种点缀，也不是生活上的一种装饰，而就是生活中的本身现象。”有鉴于此，教师要把作文的教与学投放到社会生活化大背景下，善于接受生活元素的丰富涵养和有效滋润，“活水源头”就会新鲜不断、永不枯竭。比如，在常态化教学中，教师应不断激励学生观察与发现、思考与分析社会生活中的“真善美、假恶丑”，并把亲身经历和耳闻目睹的“所看、所思、所做”有针对性地加以选择、吸收和梳理，以不断充实和丰富“作文资源库”。同时，鼓励学生之间在“分享与共享”下更多地梳理、总结与提炼，不断地释放与放大资源共享效应，“无米之作”就会很快成为一种历史，“下笔成文、言之有物”就不是遥不可及的梦想了。

3.读写结合

叶圣陶先生说：“阅读是吸纳，写作是倾吐。”这一众所周知的信条式譬喻之论，意在强调阅读与写作之间是互为因果、深度融通的相辅相成关系。无论对于生活而言，还是对于学习来说，“有吞有吐、先吞后吐”是最简单不过的客观现象和实际道理。除了上文所说的“生活化吸储”外，“以读促写、以写促读”不仅是应有之义，也是引领良好作文活动的有效途径和优质平台。比如，《孔乙己》的结句是——“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”。面对这一“模糊和矛盾”现象，主人公究竟是“死”了还是“活”着呢？在实际教学中，教师应以此为抓手，让大家“仁者见仁、智者见智”，尽情抒写学习感言。再如《范进中举》的结尾，在拿了姑爷范举人的一些银子后，老丈人胡屠夫“低着头，笑眯眯地去了”，他究竟会想些什么或可能做些什么呢？教师应引导学生针对这种“省却遗漏”进行与之相应的“相机补白”。此外还有，教学完《鱼我所欲也》，教师激励学生联系生活现象，用手中之笔探讨“鱼和熊掌”之间的“不可兼得”和“能够兼得”的可能性……所有这些无一不是引领“读与写互动”的潜在空间。

4.重视情感体验

有业内人士指出：“阅读是观文者的阅读，同样道理，写作也是缀文者的写作。”这究竟是什么意思呢？最主要也是最集中的一点，即在于强调——只有历经“自主实践”下的“情感体验”，才是真正意义上的阅读与写作现象，才能在真情实感中赢得实实在在的认可。正如认知发展学奠基人皮亚杰所说：“知识的本身就是活动、动作和思维三者之间的密不可分。”尤其在初中作文教与学中，只有建立在“情感体验”上的作文活动，才会逐步变得“既有意思，又有意义”。比如，在写“人物类”作文前，教师先让学生认真而又深入地“采访、研究、走向”描写对象；在写“活动类”作文前，让学生先去“做一做”，然后再进入“写一写”程序。再如，针对社会生活中出现的一些问题和现象，应引导学生在主题演讲、专题辩论基础上，把“说、思、写”相结合……“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”宋代陆游这一流芳千古的诗句，同样揭示了“实践出真知”这一绝对真理。

5.实现德智双赢

古语云：“小胜靠智，大胜靠德。”其意着重在于强调“德行天下”的必要性和重要性。要想让作文教学从根本上赢得令人期待的“行之深远”效果，“德与智”的互动融通不仅非常重要，而且十分必要，不仅作用很大而且影响深远。单是从“工具性”角度来说，德智互动铸就“学力与素养”不可分割。在初中作文教学中，如何获得令人期待的“德智双赢”效益呢？其实，上文所说的“情趣激发”“生活联系”“读写互动”“情感体验”等，都属于“德智互动”。再以“教学评价”活动为例，在初中作文教学中，教师应运用以“赏识”为主的激励性评价机制，积极开展“因人而异”的作文评价活动；首先进行学生主体下的“自我评价”和“相互评价”，再与“教师评价学生”相结合；适量地加大对作文态度和品质上的评价比例；把对学生的“个体评价”与“群体评价”相结合……所有这些，都是赢得德智互动的活力因素。从教与学实践中不难发现，无论在语文阅读活动中，还是在作文指导环节中，教师过于忽视或淡化以“道德与审美”为核心的人文性教育，对于促进学生的全面发展和健康成长，对于切实体现语文活动的内涵、价值和意义，对于有效构建“学力课程”体系，对于从根本上激发作文活力兴趣，都会产生不容忽视的“消极”作用。

6.拓展资源

在写作教学中，“资源”不仅不可或缺，而且作用非常大，集中体现在它是引领教与学活动的支撑，是引领教与学过程的引擎，是构建教与学关系的媒介，是体现教与学效果的平台。不仅如此，所有这一切在很大程度上，都取决于学科资源开发与利用的实质水平，作文教与学活动同样也不例外。比如，教师应根据教与学的实际需要，借助现代信息技术元素等形式和平台，有目标、有选择地呈现一些精美语篇，引领学生在喜闻乐见中阅读与欣赏、学习与体悟，在潜移默化中汲取源源不断的源头活水。再如，把发生在教与学过程中的一些优秀作文，通过各种途径，让学生传阅和分享，坚持用身边事教育身边人，更加凸显“无声胜有声”的激励与引领功能。此外，还可以把学生在作文活动中出现的一些典型性错误，做成信息技术下的“知识集锦”，并适时适量地呈现出来，以此引领学生在正误对比中自主学习、合作研讨，这同样是不容忽视的“生成性资源”，善加利用也是很有效果的。

作文教学不是强势引导和强化训练，而在于给予学生更多的“人文教育关怀”。教师坚持在“以生为本、以学为主”指导下，应善于通过生活化开放、多元式互动和激励性引领，切实有效地构建和谐教学关系，不断增强学生的获得感和自信心，在善教乐学中助力“语文之花”开得更加灿烂。