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道义之重

2022-10-10

思维与智慧 2022年28期
关键词:程婴门客道义

◎ 马 军

蒲松龄在《聊斋志异·狐惩淫》中借客之口说了这样一句话:“我与若夫道义交,不敢为此兽行。”显然,在作者的眼中,“道义交”的境界是寻常的世俗之交所远远不能比拟的,东汉人荀巨伯用自己可动天地、可泣鬼神的故事为此三字的内涵做了极佳的注脚。

那天,荀巨伯千里迢迢去探望生病的好友,不巧的是,正好遇上北方的匈奴人来攻城。朋友就对他说:“我看来是必死无疑了,您不必管我,赶快逃命去吧!”荀巨伯说:“我大老远地来看望您,现在危难来了,而您让我独自远走高飞,这种为了苟活而违背道义的事情,哪是我荀巨伯会做的呢?”匈奴人进城后,很快抓住荀巨伯,面对他的从容镇定,感到十分疑惑,不解地问他:“我们大军一到,整个郡都逃光了,你是什么人,竟敢留下来?”荀巨伯说:“朋友生病,我不忍心丢下他,情愿以我的命来换他的命。”结果,出乎所有人的预料,匈奴人深受震撼,纷纷议论说:“我们不守道义的人,冒犯了讲道义的地方。”随即撤军而去,那座城市因此得以保全。

历史上以如簧之舌巧退敌兵的事例并不鲜见,可是荀巨伯没有这样的“巨才”,他只是个普通人,在刀丛剑阵拼成的凶神恶煞面前,简直就是只待宰的羔羊。但就是这个手无缚鸡之力的弱者,寥寥数语,即令凶悍的匈奴兵心悦诚服地撤围而去,不啻一个千古奇迹。荀巨伯的法宝就是两个字:道义。

历史上许许多多的志士仁人也都把“唯义是从”奉为自己人生的最高准则。春秋时晋国上卿赵朔受人诬陷,全族被杀,只有一个婴儿为门客程婴救出,为保护这个孤儿,门客公孙杵臼和好友程婴议定,用程婴的儿子替换赵氏孤儿,交给公孙杵臼,然后再由程婴告假密,而真的孤儿则由程婴藏到深山里,结果,公孙杵臼和假孤儿双双被杀。此后,程婴便在全国的一片“不仁不义”的唾骂声中忍辱含垢地活着。20年后,孤儿长大成人,程婴便将事情原本以告,然后郑重地对他说:“当年公孙杵臼把生的希望留给我,他自己选择了死,就是认为我能把你养育成人。今天这个愿望实现了,我有脸去见赵朔和公孙杵臼了,因此,我也该履行我之前的承诺了。”说完,程婴就自杀了。

东汉末年,名将关羽被俘曹营,为了笼络,曹操极尽礼遇和厚待,期望他能够舍弃刘备而为己所用。但是,关羽牢记桃园结义时的誓言,心如铁石,当得知兄长刘备的消息后,毅然挂印封金,带着两位嫂子,千里单骑,矢志寻兄。当中,遇到无数艰难险阻,或以友情劝阻,或以恩情感化,或以武力拦阻,但都没有动摇和挡住关羽的践履道义之志,他完美实现了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人格理想。

南宋抗元英雄文天祥被俘后,在面对或高官厚禄,或断头刑场的选择时,毅然选择了后者,并留下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱,成为“舍生取义”的又一典范而被千秋敬仰。

对遵守道义之士,人们由衷地冠以贤士的美誉,用尽美好的词汇,如一诺千金、轻财重义、闻义而徙、义无反顾等等;而对不义之人,则充满不屑与唾弃,背信弃义、忘恩负义、不仁不义、见利忘义、多行不义必自毙等等,此等事例皆蔚为大观,不胜枚举。

荀巨伯之所以能够义释兵危,就在于看似柔弱无比的以身代友,但其巨大的内在力量却堪比精神原子弹,因为他直指人性中最为柔软的地方,那个地方被感动了,感化了,即便铁石心肠的人也会在道义面前俯首臣服,再强大的武装也会顷刻间土崩瓦解。得道多助,失道寡助,这是历史的铁律,也是已被无数次证明且将继续证明下去的人间大道。

荀巨伯为了朋友,甘愿赴汤蹈火,成全他人,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退, 充分显示了“道义”的强大力量,也让荀巨伯成了千百年来不朽的“道义”化身。

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