许冬阳

(山东大学 文学院，山东 济南 250100)

有清一代，受以学问入诗的诗学理念影响，组诗的创作蔚然成风。诗人们利用组诗容量庞大、内涵丰富的特征，刻画了大量系列性、群体性的物象或意象，如日常食物、生活用品、自然景观等，对风土人情内容的描写也是其典型选材之一。他们将组诗中所涉内容范围限定在某一地域之中，有意识地在这一特定区域探索自己眼前所见的风土文化和地域特色，并以组诗为载体对其风土人情的诸多细节展开广泛铺陈与详细描绘。这一地区多为诗人的家乡或者仕宦之地，承载着诗人深厚的感情，因而在真实性方面往往有所保证。这些组诗对风土人情的入手点可大致概括为两种——民俗和物产。

一、清代组诗对民俗的描写

在以民俗为题材的组诗中，有些作品致力于系统地介绍某地的风土文化，力求在一组诗作中完整地展现当地的地域标志与特色，因而所涉内容也较为全面。如嘉庆年间长期仕于山西的诗人唐廷诏所作之《中阳四咏》：

度田度水源，三五聚成村。

穿穴山为屋，编篱日照门。

冬堂歌蟋蟀，春社赛鸡豚。

晋魏风犹古，熙皋景可论。

(居聚)

少工兼少商，农务拮据忙。

地垦三春雨，人持半日粮。

粪烧枯草际，犊叱陡山旁。

稼穑为民宝，艰难讵可忘。

(耕作)

粱稷土宜偏，民生任所天。

断壶冬蓄菜，煮豆早炊烟。

黍酿迎春雨，糕供款客筵。

淳风三代上，鼓腹说丰年。

(食物)

试询卒岁谋，古朴俗犹留。

伏日无需葛，霜天即衣裘。

毡冠分内外，裋褐历春秋。……