于 佳，谢彦君，卫银栋

（1.东北财经大学旅游与酒店管理学院，辽宁大连 116025；2.海南大学旅游体验研究与设计中心，海南海口 570228；3.海南大学旅游学院，海南海口 570228；4.内蒙古大学历史与旅游文化学院，内蒙古呼和浩特 010021）

引言

禁忌在人类早期文明中占据着重要的地位，具有突出的社会规训功能。早在先秦时期，就有“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”（《周礼·地官·诵训》）的说法。不过，在现代的法制社会，禁忌的传统社会规训功能有所弱化，往往仅以习俗中约束性较强的规诫形式存在，从而使古代社会中普遍存在的禁忌在当今社会主要表现为某种特定领域的文化现象。

禁忌的这种社会功能的变化对旅游具有什么意义呢？旅游，作为一种人们可以追寻的差异性体验的现象，是否与禁忌有着某种内在的关联和独特的关系？禁忌是否会成为旅游者在场体验中的某种灰色地带，从而重塑旅游体验的心理动力学机制？为了回答这些问题，笔者对西藏宗教旅游场所的禁忌现象进行了较为系统的实地考察。结果发现，禁忌在旅游者的在场体验当中既是一个现实问题，同时又是一个重要的、有待深入研究的学术领域。

基于这样一个认识的基点，本文将集中探讨禁忌在旅游场景中所发挥的功能以及所呈现的矛盾状态，并试图对其根源做出解释。这一理论目标建立在这样的假设基础上：禁忌对于谋求差异性体验的旅游者而言，可能存在某个“灰色地带”，从而使其既作为否定性的行为规范，对游客的具身体验造成阻碍，同时也不同程度地强化了旅游者潜意识中的窥视欲，从而成为旅游体验的推力。……