文/王般般 by Wang Banban

（北京培黎教育中心东亚艺术研究所特聘研究员）

一、立柱的早期功能

四面合围柱廊结构最早出现在古希腊神庙建筑中，林立的柱子之内是神的居所，人类在合围柱廊结构之外举办祭祀活动，柱帘满足着为宗教场所增加神秘感这一礼仪性要求（图1）。有的神庙还以人像雕刻充当立柱，或将人像依托于立柱，这种表现在用以支撑横梁和分隔人神空间之别的同时，也给建筑带来了视觉上的多样化呈现（图2）。

二、神殿之内的柱帘

祭祀和礼拜活动围绕着大型立柱作为人神屏障的圣所举办，然而随着神灵观的改变，祭祀活动时而由室外转入室内，人类被邀请进入柱帘之内，与圣所共处举办祭祀礼拜活动。圣所可以是一个盒子、一个圣龛……它逐渐与神像功能交融，成为礼拜的对像（图3）。在这个时期，圣所往往被置于神殿内，而以神的功勋或者经历创作的壁画或雕塑做为圣所的延伸，合围在神殿的两壁甚至后壁。虽然圣所或者神像的空间变得相对逼仄，但凡人与神的界线依然需要进行界定和分隔。室内立柱或与其功能相当的柱状人像此时继续履行着凡圣分隔的使命。使人类在神明的若隐若现中保持着虔诚的期许，完成至高无上的精神交流（图4）。正如柏拉图精神之恋的内涵，有深切的感受却不可碰触其实体。

三、殿内柱帘的消失

龟兹主壁甬道相通式的窟型也是这种结构，即室内主像在前、而以佛本生或佛传以及譬喻经等内容创作的壁画或雕塑做为圣所的延伸，合围在神殿的两壁甚至后壁。