一、引言

自20世纪以来，敦煌地区已经发现多批汉简，其中最著名的就是《中国简牍集成》甘肃卷中所载的《敦煌汉简》

。目前对敦煌汉简研究的关注点也多在于此。除了《敦煌汉简》外，敦煌地区出土的汉简还有很多，主要有：玉门花海简、敦煌酥油土汉简、悬泉汉简、清水沟东墩出土汉简、小方盘城烽燧遗址出土简牍、陕西省博物馆藏敦煌汉简、瓜州县博物馆藏简牍和一棵树烽燧出土简牍。在敦煌汉简中，斯坦因第二次和第三次中亚考察发掘简牍、敦煌悬泉置发掘简牍与马圈湾汉简所占比重最大；一棵树烽燧发掘的汉代简牍，则是目前敦煌地区最新发现的汉简。

地域上，这些简牍同属敦煌地区；时间上，除少数简牍外，大都集中在自武帝后期始的西汉后期和新莽时期。其内容也是非常丰富，除诗赋、方技、《急就篇》等传世典籍外，绝大部分为簿籍、律令科品、爰书等文书。敦煌汉简为我们提供了大量鲜活的语言材料，揭示出汉代敦煌地区的词汇面貌，并对汉语词汇发展史的研究具有重要意义。

二、关于“率”字的释义

在敦煌汉简中，第837号简文为：“今日夕，西内，人余一升。又今日夕，东内，率人有余一升。”第1584号简文为：“若干人画天田·率人画若干里、若干步。”这两条简文分别是对戍卒物品分发和劳作的记录。其中，“率”字的含义待考。

《战国秦汉简牍虚词研究》中，将此处的“率”归为范围副词，表示总括，意思是“大抵”“大概”。并以《敦煌汉简》第816号简为例加以说明

：

（1）万一千六百五十束，率人茭六十三束，多三百八束。（816）

此书中，《张家山汉简》第7例、《居延汉简》第25例中的“偕”，与《敦煌汉简》816号简的“率”同属于表总括的范围副词一类。

（2）南，齐国族田氏，徙处长安，阑送行，娶为妻，与偕归临淄，未出关得，它如劾。（《张家山汉简·奏谳书》18-19）

（3）狐皮卅五裁、狸皮廿五裁、犬皮十二裁偕出关，关并租廿五钱，问各出几何。（《张家山汉简·算数书》36）

（7）（太阴）至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积着率岁倍。（《史记·货殖列传》）

吴庆峰指出，《史记》中的“率”在作副词使用时，可解释为：“表示事情全部如此，没有例外。可译为‘全部’、‘一律’、‘一概’。”

其例句与敦煌汉简中的简文十分相似：

（4）诸贾人末作贳贷卖买、居邑稽诸物及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，率缗钱二千而一算；诸作有租及铸，率缗钱四千一算。（《史记·平准书》）

（5）其始出东方，行迟，率日半度……其始出西方，行疾，率日一度半。（《史记·天官书》）

（6）或从正月旦比数雨，率日食一升，至七升而极。（《史记·天官书》）

按照《战国秦汉简牍虚词研究》的观点，《敦煌汉简》第816号简应解释为：“（收获了）一万一千六百五十束茭，大概每人分到六十三束茭，多出三百零八束。”如果将“率”释为“大概”，后面的“人”字则当释作“每人”。

本文主要使用来自中国政府发布统计的两套数据。其中一套来源于我国非国有企业的工业统计数据库，为2008—2015年国家统计局对全部国有、主营业务收入比500万元高的非国有企业的统计数据。对该数据库中的数据进行如下操作：

抚州历史文化底蕴深厚，散布在各地的古村落，是反映临川文化的载体。这些古村落建筑群以其建筑规模、建筑艺术、文化内涵，向世人展现了抚州古代传统文化，成为弥足珍贵的遗产。抚州乐安县流坑村以规模宏大的传统建筑、风格独特的村落布局而闻名，具有丰富的研究价值，被誉为“千古第一村”，是全国重点文物保护单位和全国首批历史文化名村。流坑古村的保护工作仍处于非常初级的阶段，面临着诸多问题及威胁。

《汉语大词典》共收录了“率”的2个义位、38个义项。但对简文中的用法，未有解释，只有“大概；一般”义项所举例证与简文略有相似。其所举例证为：“《史记·韩长孺列传》：‘汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。’《新唐书·食货志二》：‘至长庆，户三百三十五万，而兵九十九万，率三户以奉一兵。’清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：‘崔率十余日一至，至必有所借贷。’郁达夫《雁荡山的秋月》：‘南路由小芙蓉经四十九盘岭自南入谷至能仁寺，从乐清来者率由此。’”

其中，《夜谭随录·崔秀才》一例可译为：“崔秀才大概十多天来一次，来到就一定有所借贷的东西。”这里的“率”和“余”在语义上似乎有些重复。

具体来说，第1584号简：“率人画若干里、若干步”，可以理解为平均每人画定若干里、若干步的天田。第837号简：“今日夕，西内，人余一升。又今日夕，东内，率人有余一升。”可以理解为平均每人余一升，而且这里的“人余一升”和“率人有余一升”形成对文，“人”与“率人”相互对应。“人”有表示“每人”的用法。如《汉书·高帝纪下》：“（诏）令诸侯王、通侯常以十月朝献，及郡各以其口数率，人岁六十三钱，以给献费。”

汉代以后的文献中亦有这种用法。南宋杨辉《详解九章算法》：“各置所当出人数，以其居所及行道日数乘之，如县人数而一。得户率人役五日七分日之五。”

我国是食管癌的高发国家，发病率和死亡率均居世界之首[1]。相对于肺癌、乳腺癌、前列腺癌等常见肿瘤，食管癌骨转移的发生率偏低(0.7%～9.5%)[2-3]，相应的，对于食管癌骨转移的研究报道也较少。

需要指出的是，以上各书所举例证中的“率”，大都释为“大概；一般”，这些释义是否全都恰当，尚需考证。

这首诗歌在整体内容与结构上表现出了对和谐整体的追求，这与推崇文本有机整体论的新批评派相一致，新批评理论家布鲁克斯认为“衡量文学作品是否优秀的标准在于它是否是一个和谐的整体。”舒婷诗歌《致橡树》无疑做到了这点。作为新时期的女性作家，诗人站在女性角度，打破了男性话语结构，改变了女性被书写的处境。在诗中，她否定了过去不平等的两性关系，将新时期两性之爱的内核与外延统一在这首朦胧诗中，重构了新时期新女性独立而完整的两性观。

11月27日，中国人民银行、银保监会、证监会联手发布《关于完善系统重要性金融机构监管的指导意见》（下称《意见》）——此举借鉴了金融稳定理事会（FSB）的经验，意在吸取2008年全球金融危机的主要教训，防范系统性风险。据了解，《意见》曾在2018年4月前后小范围征求意见，于9月的中央全面深化改革委员会第四次会议上获审议通过。

值得注意的是，类似的用法在《居延汉简》中也比较常见。例如：

（8）率亩四斗。（19.43）

（9）伐蒲廿四束，大二韦，率人伐八束。（161.11）

沈刚在《居延汉简语词汇释》一书中，对“率”“率人”进行了集释

：

教师针对展示中表现优秀的个人和小组进行表扬，对出现的问题进行讲解，对重难点进行补充。教师对任务展示实行激励制度，根据学生完成任务的表现量化成平时成绩的分数，并在学期末分别评出个人前三名和小组前三名，给予物质上的小奖励。

率（503.19）

仔细来看这一动员过程可以发现：一方面，与“妥协让步”的策略不同，“妥协让步”属于政府的“直接动员”，是政府机关公职人员的直接参与、协商和博弈；“间接动员”则是亲属、朋友、群众等第三方力量的参与，是基于社会关系的一种“软策略”。并且，在动员方式上，间接动员更多是一种劝说、情感说服、思想开导，而非基于行政命令的强制执行。另一方面，“间接动员”其实是政府“矛盾转嫁”的一种“智慧型”做法，可以有效规避因“强制动员”带来的政治风险，甚至影响自身政绩和仕途升迁。在权力机制上，“间接动员”显得更加隐晦，从“国家—社会”关系塑造的角度上看，这也是国家权力深入基层社会甚至私人网络关系中的一种“巧妙做法”。

平均计算。（薛英群，何双全，李永良：1988，P69）

平均。（《集成》八，P123；李天虹：2003）

率人（EPT40：154）

即每人平均数。（《集成》九，P221）

从语义层面上来看，上述释义较《战国秦汉简牍虚词研究》等论著的释义更为合理。我们不妨以第1584号简“若干人画天田·率人画若干里、若干步”为例，来比较一下这两种释义。如果将“率”释为“大概”，其译文为：“若干人整理天田·大概每人整理若干里、若干步。”从内容上来讲，这条简文应当是劳作记录的模板。作为模板，“大概”这一词义并不符合簿籍的记录规律。像“大概”这种表达，应当是在实际记录过程中无法具体测量的情况下临时出现的。如果将“率”释为“平均”，其译文则为：“若干人整理天田·每人平均整理若干里、若干步。”结合实际使用语境来看，显然，后者的句意更为通顺。

三、敦煌汉简中“率”字的使用情况

（12）其一人，常候其一人，疾。正月庚辰日，卒四人。其二人积薪，十日，率日致□，□□薪二里。（2074）

1.1 调查对象 2016年在某地区部队医院接受健康体检的海勤人员，包括在该医院参加统一健康体检的某部队干部、士官和战士。

在敦煌汉简中，“率人”共出现18次。其中，有3处是关于画定天田的记录。例如：

（14）若干人画天田·率人画若干里、若干步。（1584）

（15）丗二人，画天田丗二里，率人日画三步。凡四编。（1674）

（26）丙辰，四人作墼二百八十，率人七十，□□□积□□□六百二十。（1622）

有3处是关于“负禀步昌”等的记录。例如：

（17）三人负禀步昌，人二反，致六橐。反复百八十八里百廿步，率人行六十二里二百卌步。（1693）

（18）……里九十步，率人丗步。（1696）

①护肝药物治疗的应用 推荐应用抗炎护肝药物、肝细胞膜保护剂、解毒保肝药物以及利胆药物。不同护肝药物分别通过抑制炎症反应、解毒、免疫调节、清除活性氧、调节能量代谢、改善肝细胞膜稳定性、完整性及流动性等途径，达到减轻肝脏组织损害，促进肝细胞修复和再生，减轻肝内胆汁淤积，改善肝功能（Ⅲ）。

（19）……六百五十五里八十步，率人行八十里，□十五里八十步。（1775）

有3处是关于“涂坞”“涂屋”“涂亭”的记录。例如：

（20）二人苇，人一反，还即草涂内屋，广丈三尺五寸，积四百五尺，率人二百二尺五寸。（1669）

（21）三人，马矢涂坞上内地，广七尺，长十丈四，积七百廿八尺，率人二百卌二尺□□。（1760）

（22）□□□涂亭东□，高四丈二尺，广丈六尺，积六百七十二尺，率人二百廿三尺□□。（1777）

有3处是关于“茭”的记录。例如：

PPP投资型项目主要被用于基础设施建设，整个项目建设由政府和企业共同承担，最终实现顺利完成项目建设任务，提高项目质量的目的。然而不能忽视的是，PPP投资型项目工程建设时间长、风险大、资金投入多，如果忽视加强管理，往往会给项目建设带来较大风险，制约项目效益提升。因此，为推动项目施工顺利进行，促进PPP投资型项目效益提升，采取有效措施加强管理是必要的。但目前项目管理存在不足，相应的管理制度与措施不健全，忽视对可能出现的风险进行预控，制约项目效益提升，有必要采取完善和改进措施。

（24）甲戌日，五人作。率人五十五束，日得二百七十五束。（1399）

（25）壬寅茭千廿束，六人，率人茭百七十束。（1401）

例（24）中，虽然“率人”后面并未出现“茭”字，但根据其文意和语境来看，基本可以判定是关于“茭”的记录。

嘉琪的爸爸是一名大货车司机，妈妈在一家服装厂上班，一家人过着幸福简单而快乐的生活。但好景不长，在嘉琪7岁那年她的爸爸因车祸离开了人世，妈妈不得已变卖了家里的房产维持生计，带着她搬进了广州中山城中村，住在一间仅30平米的小房子里，月租300元。嘉琪说：“虽然屋子不大，但是妈妈把它打扮的好可爱，我觉得这是世界上最漂亮的房子。”

有4处是关于“作墼”的记录。例如：

（16）六人，画沙中天田六里，率人画三百步。（1714）

（27）二人，积墼五千五百六十，率人积二千七百八十墼。（1627）

（28）丁未，六人作墼四百廿，率人七十，初作。（1731）

（29）壬戌，四人作墼二百六十，率人六十五。一人病，□此四千四百六十五。（1732）

有两处是关于其他方面的记录。例如：

（29）今日夕，西内，人余一升。又今日夕，东内，率人有余一升。（837）

在敦煌汉简中，“率”共出现37次，其中，表示“率领”“计算”“限定”三种义项的，有16次。而在本文所讨论的与第1584号简语境相似的“率”字使用中，“率日”出现2次，“率田”出现1次。例如：

在上述用例中，将“率人”理解为“每人平均数”

，从语义上看是较为通顺的。同时，“率”在敦煌汉简中所涉及的文书，皆与记录数量的簿籍有关，确实可能存在平均计算的情况。值得注意的是，将此处的“率人”直接释为“每人”，也是可以说得通的。

唐启运、周日健主编的《汉语虚词词典》中也收录了“率”表示“大致”“大概”的副词用法

。在作者所举例证中，有《汉书·食货志上》：“人率用钱三百。”这一用法和敦煌简牍中的用法相似。

同样的，敦煌汉简中，也有“人”与“率人”相对应的用法。例如：

（31）壬戌，四人作墼二百六十，率人六十五。一人病，□此四千四百六十五。（1732）

（32）己酉：骑士十人，其一人候，人作百五十墼。其一人为养，八人作墼，凡墼千二百。（2159）

由此可见，在上述语境中，“率”的使用与否并不影响对文书的理解，“率人”直接释为“每人”也未尝不可。虽然按照《中国简牍集成》中的解释，“率”释为“平均”，“人”释为“每人”

，但是在有些情况下，“率”和“每”的关系似乎更加密切。

胡马强的别墅位于市郊。他首先以一个房地产项目的名义拍下了五十亩土地，然后在最佳的区域，划出单独的一块建了个四合院，说是什么华府房地产开发公司总部以及售楼部，实际上是个私人庄园。

北魏贾思勰《齐民要术》卷二云：“《汜胜之书》曰：大豆保岁易为宜，古之所以备凶年也。谨计家口数，种大豆，率人五亩，此田之本也。”

敦煌汉简“率人”所出现的语境，都是在工作完成时的数量记录簿籍中，可能存在平均值的计算。而《齐民要术》所载为种植大豆以备凶年的安排，并非收获时的收成计算，却也有“率人”的用法。唐代杜佑《通典·食货五》：“河清三年定令，乃率以十八受田，输租调，二十充兵，六十免力役，六十六退田，免租调，率人一床调绢一匹，绵八两，凡十斤绵中折一斤作丝，垦租二石，义租五斗。”

此处为朝廷定令，其“率人”的用法也与《齐民要术》卷二的用例相似，均不存在平均计算过程。

西汉桓宽《盐铁论·未通》：“制田二百四十步而一亩，率三十而税一。”

这里的“率”后直接加数词表示逐份，与分指代词“每”的用法相似。“率三十而税一”，意谓“每三十而税一”。《汉书·文帝纪》：“廉吏二百石以上，率百石者三匹。”唐代颜师古注：“自二百石以上，每百石加三匹。”

由此可见，在两汉时期，“率”的分指代词用法确实存在，用于表示共时层面下数量上的每一份。从颜师古以“每”注“率”亦可看出，在唐代，“每”的使用应比“率”更加普遍。

由前文所举例子可知，在敦煌汉简中，“率”表示共时层面数量上逐一份、每一份的分指代词用法，共出现21次。而“每”的使用有且只有一次，如下：

例（33）中，“每”与“岁”连用，表达逐年的含义。在汉代的传世文献中，也有相似的情况。在《史记》中，“每”共出现40次，全部都是用来表示时间上的逐一。例如：

（34）秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上。（《史记·秦始皇本纪》）

（35）国人每夜惊，曰：“灵王入矣！”（《史记·楚世家》）

《史记》中，“每”主要有两种用法：第一种是与表示时间的准量词连用，如“每年”“每月”“每岁”；第二种是单独使用，表示逐次。在《汉书》中，“每”共出现80次，其用法与《史记》大致相同。“率”作为分指代词表示逐份，在《史记》中共出现9次，均指向共时层面的数量情况；在《汉书》中共出现14次，其中，有13次指向共时层面的数量情况，有1次涉及时间。

“率”和“每”在汉代部分文献中的使用频率，具体如表1所示：

需要指出的是，“率”还有省略其指向的名词和数量值的使用方式。《管子·禁藏》：“夫民之所生，衣与食也；食之所生，水与土也。所以富民有要，食民有率，率三十亩而足于卒岁。”

其中的“率三十亩而足于卒岁”，意思是“每人三十亩田便足以度过整年”。此处的“率”后省略了指向“人”，直接用来表示每人。居延汉简503.19号简文云：“二月庚戌，食传马六匹。尽戊午，积九日，率二升。”此段简文大意为：“二月庚戌日开始，给六匹传马喂食。到戊午日，共九日，每日二升。”这里的用法和《管子·禁藏》相似，省略了指向对象“日”，以“率”表示“率日”。此处是喂养马匹的记录，文中也未提及总数和计算过程。就此而言，将这里的“率”释为“平均”或“平均计算”

，就不如释为“每日”更加恰当。

脒基化反应中，乙酸铵过量导致反应结束后体系中还含有部分未参与反应的氨气，当母液循环套用时，会对产品的收率及含量产生一定的影响。本实验在保证其他反应条件一致的情况下，逐步减少乙酸铵的投入量，研究了其对产品收率以及含量的影响。

上文曾提及的《〈史记〉虚词通释》所举四例中的“率”，均可释为“每”：

（36）诸贾人末作贳贷卖买、居邑稽诸物及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，率缗钱二千而一算；诸作有租及铸，率缗钱四千一算。（《史记·平准书》）

（37）其始出东方，行迟，率日半度……其始出西方，行疾，率日一度半。（《史记·天官书》）

（38）或从正月旦比数雨，率日食一升，至七升而极。（《史记·天官书》）

（39）（太阴）至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积着率岁倍。（《史记·货殖列传》）

其中，例（36）表示数量上的逐一；例（37）～例（39）则表示时间上的逐一时间段，即每日和每年。

我们再来看《汉语大词典》中“率”表示“大概；一般”义项所举的例证：“《新唐书·食货志二》：‘至长庆，户三百三十五万，而兵九十九万，率三户以奉一兵。’”

这里的“率”更像是分指代词，表示每三户奉一兵。可以说，《汉语大词典》将这条例证放在“大概；一般”义项下并不恰当。同时，“率”在汉代作为分指代词，表示共时层面数量上的每一份，则可作为新的补充义项。

四、结语

综上所述，在两汉时期，“率”已产生分指代词的用法，表示共时层面数量上的逐一份、每一份；在少数情况下，也可以表示时间上的逐一。而同一时期的“每”作为分指代词，只用于表示时间上的逐一。与传世文献相比，西北地区出土文献中“率”的使用频率更高，“每”的使用则较少。由于“率”在同一时期承担了“领”“计”“都”“标准”等很多义项，语言的经济性原则注定了这些义项会被不断削减，一直到它在具体的使用过程中不会产生歧义。随着时间的推移，“率”作为分指代词的用法逐渐消失，“每”则分担了其分指代词的功能。

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