申超

（临沂市文化旅游发展促进中心，山东 临沂 276000）

沂南北寨汉画像石是集建筑、雕刻、绘画于一体的综合艺术形式，将众多的人物、器物、建筑物等紧密结合在一起，有攻战、出行、宴享、乐舞百戏、历史故事、神话人物等画像，并通过对乐器的精细雕琢刻画和设计布局，达到了主题突出、纤劲流畅、精彩生动的艺术效果，画面以形写神、形神兼备，成为雕刻绘画中的珍品。

1 汉代乐器的艺术特色

汉代是封建社会经济文化的一个繁荣时期，开辟了沟通东西方的丝绸之路，吸收了各民族和异域的精华，这种繁荣也通过乐器体现在乐舞艺术上。汉代扩充了乐府机构，增加了乐舞艺人，在中原固有的古典音乐的基础上，注入了新的声律乐谱，一改过去楚声独秀的局面和宫廷雅乐沉闷的基调，创造出了许多优美动听的新乐曲。汉代在乐器方面出现了前所未有的丰富，这在出土的各类汉代文物中已得到充分的反映。汉代的乐器主要由击乐器鼓、弦乐器瑟以及管乐器笙、排箫等构成，其最基本的配器原则是以瑟、笙、排箫等来演奏旋律，通过鼓来控制节奏。乐器中不仅有中原古乐中的古老乐器，还有从西域和北方民族流传过来的弹拨乐器、打击乐器和吹奏乐器。汉代的乐器主要有盘、钟、铙、埙、排箫、竽、笛、笙、琴、瑟、琵琶、鼗鼓、鼙鼓、建鼓等，从而使汉乐进入了一个辉煌的时期，能够演奏出具有一定节奏感的雅乐，而且能够在众多乐器的配合下演奏出完整的合奏曲和军乐。在汉代艺术家们凭借才智创造出的大量汉画像石中，都有对乐器的生动描绘与展现。

2 沂南北寨汉画像石上的乐舞场景

在沂南北寨汉画像石的乐舞场景中，有很多对乐器的精致刻画，其中乐舞百戏图（图1）是表现乐舞场景最精彩、最生动的一幅，画像人物多达50余个，形象动作刻画精致、各不相同、恰到好处，其间还有小队奏乐和提供服务的人穿插其中，生动展现出茶茗酒香扑鼻、流光溢彩迎面、鼓乐丝竹绕耳的乐舞场景，画面中人物精湛的演技以及表现出的狂奔、旋转的速度，让观者能够产生目不暇接、过目不忘的感受，显示出当时创作者自由酣畅的创作感觉，画像成为展示个性、挥洒情感的艺术载体。

图1 沂南北寨汉画像石乐舞百戏图

沂南北寨汉画像石乐舞百戏图满而不乱、多而不散、繁缛多变，乐器与人物形象、乐舞情节、画面意境等特征形神暗合，精、气、神十足。这其中有刻杂技表演的画像，包括飞剑跳丸、七盘舞、戴竿之戏；有刻鱼龙曼衍之戏的画像，由走索、龙戏、豹戏、雀戏、鱼戏和奏乐组成；有刻马戏和戏车的画像。在刻乐队的画像中，分为上下两组：上组的雅乐，最前是一面大的建鼓，竖在架子上，鼓腹有卷云纹，鼓面有齿形圆圈纹。架子下面有四足，上面有两层圆幢，下层的较大，上层的较小，似用丝帛制成。架子顶端立着一只长冠长尾的鹭鸟。幢的两旁，披拂着两层带节系缨的羽葆。鼓的一旁，站着一个戴平顶帽子的人，双手各举一槌，正要击鼓。接着是一个大木架，称为“虡”，用环悬着两个大钟。虡两柱带纹饰，下各有两足，钟上有纹饰，纽作半环形。虡旁站着一个戴平顶帽子的人，用两手扶着一根从梁上用宽带垂系着的长梃在撞钟。最后是一架两柱及横木均带纹饰的虡，其上用带悬着四个刻有纹饰的磬。虡旁有一个戴高冠的人坐在一块小方席上，右手执槌敲打前面的磬，另有一个戴圆顶小帽的人在其身后端坐。

下组由三排乐人组成，乐人都坐在长席上。第一排是拊节的乐人，头上都梳着髻鬟并戴笄，面前有四面状如小鼓的节。最右一人右手拿短梃在指挥，左手拊节。接着一人右手略伸，左手拊节。中间一人右手伸着，似乎在拊其右一人的节，左手亦略伸。第四人右手伸着，用手拊其前面的节，左手亦略伸。最左一人袖手端坐，前面摆一面节。第二排是吹排箫的乐人，头上都戴着前低后高的平顶帽子，嘴上有须。最右一人左手在敲一个有柄带花纹的铙，右手拿着排箫在吹。接着一人和中间一人右手拿着排箫在吹，左手微举。第四人双手捧着排箫在吹。最左一人双手捧着埙在吹。第三排是管弦乐，头上都戴着高冠，嘴上有须。最右一人右手衣袖高挽正在弹瑟，左手扶瑟的一端。接着一人两手均放在口旁。第三人袖手端坐。最左一人两手捧着笙在吹，笙的长管上飘着两条缨带。在后两排乐人之间，有一个三足圆盘名为旋，其上置一个圆器名为斛，斛内有一勺，旋及斛均有花纹。在第三排乐队之后，有戴矮帽的人，两手捧一小旋，里面盛着四个杯子，正向乐队走来。

3 沂南北寨汉画像石上的乐器类型及特点分析

“八音”是古代对乐器的统称，按制作材料分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。金指用金属制作的乐器；石指用石头或玉石制作的乐器；土指用陶土制作的乐器；革指用皮革制作的乐器；丝指用丝弦制作的乐器；木指用木制作的乐器；匏指用葫芦制作的乐器；竹指用竹子制作的乐器。沂南北寨汉画像石乐舞百戏图是八音齐全的汉画像石乐舞百戏图。

3.1 金类乐器

3.1.1 钟

钟是古代的打击乐器，中空，敲时发声，盛行于青铜时代，其在古代不仅是乐器，还是地位和权力象征的礼器。钟其大者可单独悬挂，称为“特钟”。将不同大小、不同音律、不同高音的钟编成组悬挂演奏，称为“编钟”。迄今发现的青铜编钟，都不早于西周中期。编钟的组合，在西周中期枚数较少，以大小三枚为一组。中期以后，枚数较多，有大小八枚为一组的。春秋中期到战国中期，钟的制作技术日益进步，编钟的组合枚数更多，一组达九枚或十三枚，并且逐渐成为一种礼仪乐器，使这种单纯的乐器承担起政治、文化上的重要角色。到汉代，其已没有在先秦雅乐中的崇高地位了，而是在乐队中起到打击节奏或加强某一音阶的作用。在沂南北寨汉画像石乐舞百戏图中，一乐人在撞钟（图2）。

图2 沂南北寨汉画像石撞钟图

3.1.2 铙

铙是商代始出现的一种打击乐器，是钟的前身。铙一般铜铸，横断面扁形，边呈菱形。《周礼·地官·鼓人》云：“以金铙止鼓。”说明铙鸣表示演奏一曲乐章的完毕。在沂南北寨汉画像石乐舞百戏图乐队中，第二排最右一乐人，右手拿着排箫在吹，左手在敲一个有柄带花纹的铙。

3.2 石类乐器

磬是古代的石制打击乐器，悬挂在架子之上，用木槌敲击，音色清脆，悠扬婉转，别具一格。考古表明，约在夏代就有东下冯遗址的石磬，片状，打制而成。磬常用来象征好运气，吉庆的主题用磬来表示。在沂南北寨汉画像石乐舞百戏图乐队的雅乐中，有4个刻有纹饰的磬：第一个是一人右手执槌在击磬（图3）；第二个是用带悬着一有纹饰的磬，磬两端悬两璧；第三个是上格刻周公辅成王的故事，右一人双手举一曲柄的盖，中垂一磬；第四个是上格梁上垂着的缨带下系一有纹饰的磬，磬系一璧，两端各系一幢。

图3 沂南北寨汉画像石击磐图

3.3 土类乐器

埙是古老的吹奏乐器，最初用来模仿鸟兽叫声捕猎，逐渐发展成为单纯的乐器。《拾遗记》云：“庖牺灼土为埙。”在沂南北寨汉画像石乐舞百戏图乐队中，第二排吹排箫的最左一人双手捧着埙在吹。

3.4 革类乐器

3.4.1 建鼓

在竿上贯鼓，谓之建鼓。建鼓是汉代乐舞百戏中的常用乐器，用于宫廷中和韶乐，主要起指挥乐队、敲击节奏、渲染气氛的作用。建鼓之名可追溯到《国语·吴语》：“载常建鼓，挟经秉枹，万人以为方阵。”建鼓有扁圆、长圆两类，鼓体较大，中间稍粗，两端略细，两面蒙皮。建鼓“楹而树之”是其特点，即用一木柱直贯鼓身，并牢固地置于形状和造型各异的鼓座上。在沂南北寨汉画像石乐舞百戏图中有建鼓舞，舞者着宽袍大袖衣，侧身向鼓，双手各执一鼓槌，双臂高扬，正欲击鼓（图4）。击鼓人的体态活跃生动，舞姿健美，仿佛能听到击打产生的隆隆鼓声，从其舞动的双臂和跳跃的步伐来看，这是一种边鼓边舞、动作专业的建鼓舞。

图4 沂南北寨汉画像石击建鼓图

3.4.2 鼙鼓

鼙鼓，扁圆形，有时置于地上，鼓员手执鼓槌，席地敲击；有时和建鼓配合，挂于建鼓之下。汉画像石上的鼙鼓很多：其一，指骑鼓，古代军中所用的一种小鼓；其二，指小鼓，亦谓应鼓。《礼仪·大射仪》：“应鼓在其东。”郑玄注：“鼙，小鼓也。”古时官府门前和大户人家门口常置建鼓和鼙鼓。建鼓原本置于官府的大门前面，官府启闭，击鼓为号。古时大户人家门口亦置建鼓，有时在建鼓的下面还附加一只小鼓，这种小鼓在古代既叫“鼙鼓”，也叫“应鼓”，是用来传音的工具，其与大鼓的强声相配合，增加鼓音的变化。

3.4.3 鼗鼓

鼗鼓，古代鼓的一种，原为乐器名，今指两旁缀灵活小耳的小鼓，有柄，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响，俗称“拨浪鼓”或“货郎鼓”。汉以前，鼗鼓有柱子贯穿，用时树立；汉以后改变为现在的形制。《玉篇·鼓部》：“鼗，似鼓而小，亦作鞀。”在沂南北寨汉画像石鱼龙曼衍之戏中，有乐人手摇鼗鼓。

3.4.4 节

节，形状如小鼓，用节来打拍子，演奏方式为用手拊。唱歌、奏乐用节来打拍子，舞蹈中舞者也是和着节的声音表演。节在汉画像石乐舞百戏图上也有见到，是汉代俗乐中用于节乐的乐器之一。《宋书·乐志二》载《弩俞新歌》云：“材官选士，剑弩错陈，应桴蹈节，俯仰若神。”指的就是舞人和着击鼓的声音拊节在表演。

3.5 丝类乐器

3.5.1 琴

琴，古代别称“绿绮”“丝桐”等，现代称古琴为“七弦琴”。琴在先秦时就已是常用的乐器。《书经》载：“搏拊琴瑟以咏。”《诗经》载：“琴瑟在御，莫不静好。”汉代刘问曾云：“乐之可密者，琴最宜焉，君子以其可修德故近之。”古代文人学士，常携琴佩剑，琴心剑胆是其所追求的儒侠相济的文士风范。

3.5.2 瑟

瑟，传说为伏羲氏所造。《说文》：“瑟，苞牺所作弦乐也。”瑟既用于宴享仪礼活动，也用于伴奏歌唱。在沂南北寨汉画像石乐舞百戏图乐队中，第三排是管弦乐，最右一人右手衣袖高挽正在弹瑟。

3.5.3 琵琶

琵琶，拨弦类弦鸣乐器。东汉刘熙《释名·释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”其名“琵”和“琶”是由演奏乐器的右手技法而来。

3.5.4 筑

筑，古代打击乐器。《汉书·高帝纪》应劭注：“状似琴而大，头安弦，以竹击之，故名曰筑。”颜师古云：“今筑似瑟而细颈也。”

3.6 木类乐器

在汉画像石上所见到的木类乐器有夯杵，这是由夯筑城墙发展而来的乐器，用夯杵演奏的乐曲叫《睢阳曲》。《续汉书·郡国志二》注引《地道记》云：“梁孝王筑城十二里，小鼓唱节杵下而和之，称《睢阳曲》。”因其是在修筑睢阳城墙时产生的，故名为《睢阳曲》。《睢阳曲》自产生之始便得以传播并且流传下来，在南朝宋时期还在演奏，《宋书·乐志一》云：“孝王筑睢阳城，方十二里，造倡声，以小鼓为节，筑者下杵以和之，后世谓此声为《睢阳曲》，至今传之。”从记载看，《睢阳曲》所用乐器必有小鼓和夯杵，用鼓声作为节拍，举夯杵筑地再伴以歌。在沂南北寨汉画像石上有乐人用小鼓、夯杵演奏《睢阳曲》。

3.7 匏类乐器

3.7.1 笙

笙，古老的簧管乐器，发音高雅，音质柔和，《世本·作篇》：“随作笙长四寸，十二簧，象风之身，正曰之意也。”在古代，国有嘉宾，则鼓瑟吹笙。沂南北寨汉画像石乐舞百戏图乐队中，第三排是管弦乐，最左一人两手捧着笙在吹，笙的长管上还飘着两条缨带。

3.7.2 竽

竽，古老的乐器，春秋战国时已有，而且常与瑟配奏，《墨子·三辩》：“士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐。”汉画像石中有许多乐人吹竽的形象。

3.8 竹类乐器

3.8.1 笛

笛，横吹单管乐器，《说文》云：“笛，七孔龠也。”笛在战国时期已经流行。汉魏时期，无论竖吹、横吹都可称之为“笛”。至唐宋时期，将横吹的单管竹类乐器称为“笛”，竖吹的称为“箫”。

3.8.2 长笛

长笛，汉代的竖吹类单管乐器。应劭《风俗通·声音》云：“笛，谨案《乐记》武帝时丘仲所作也。”这种长笛在汉代以至魏晋时期都甚为流行。

3.8.3 排箫

汉画像石中吹箫的画面很多，一般为乐人一手摇鼗鼓一手执排箫吹奏。《释名》云；“箫，肃也。其声肃肃而清也。”表明排箫之音悲沉。其形状据《北堂书钞》：“像风翼，如风鸣，其形参差，长声肃箫。”在沂南北寨汉画像石乐舞百戏图乐队中，第二排乐人正在吹排箫。

“根据画像石图像之间、画像石与部分壁画和画像砖之间的某些一致性，估计在当时有画像石图像的粉本流传。丰富的粉本经各地艺术匠师的创造性表现，酿成了画像石艺术的蔚然大观。”汉画像石是重要的艺术形式，沂南北寨汉画像石通过对乐器的精致雕刻，将乐舞场景营造得生动多彩，这其中有线条运用的基础，有匠师们对所表现内容的理解，有创作者的生活体验，更有娴熟技巧和认真态度的流露，清晰表达出其中所蕴含的观念和意义。

①肖亢达.汉代乐舞百戏艺术研究[M].北京：文物出版社，2010.

②杨爱国.走访汉代画像石[M].西安：三秦出版社，2006.