文/康明

当春情荡漾的时候，一转身，不见了梅花的影子，只留下一路幽幽的芳香。

梅花自顾隐了去，也不管背后说她孤傲和冷艳，只管和着自己性情的平仄，压着天地的韵脚。

我不甘心，扶着晨旭的纤绳，踩着古砖的缝隙，攀上明福寺塔的穹顶，极目眺望。

越过欧阳学士的肩头，只看见那些迎春花儿、杏儿、桃儿，还有紫荆、玉兰和紫叶李们，正热闹欢畅，扎着堆儿蜂拥而来，顶着各色头巾，红黄粉白璀璨成一片。

那些樱花和丁香们，怔怔地瞅着，不知不觉中也都撑破了花苞。

绚烂的光影里，古运河岸上的柳树，望着潺潺的水流，悠长地甩着柳丝儿，把时光摇曳得迷离恍惚。

旁边的百年国槐，面容沧桑，身躯却坚毅。国槐倚着古镇，面朝运河，或正枕着古镇大红灯笼的霞光，酣然入眠。

梦里氤氲着古镇的浓郁烟火，飘过的白帆荡着隋唐的风。

一对喜鹊，穿过国槐的梦，在枝桠间筑巢。喜鹊产卵的时候，国槐在鸟巢的下面生出一粒嫩芽。

承传了黄河基因的土地，抚育万物，收获的稼穑蔬果，把光阴喂养得葱茏茁壮。

滑州的族谱，生机盎然。

运河岸边，那些遗存的古码头，被岁月之刃削刻得形容枯槁，肢体残破，却都还有依稀的模样。它们都竭力守护着自己的风烛容貌，哪怕残留一丁点早年的风韵，也会让那些顺水漂流的亡魂，仍能找到回家的路。（图1、图2）

图1 滑县古街

图2 滑县古街夜景

这些码头，何曾忘记，当年那些求生活的人，一个个踩着它们的肩膀，踏舟而去。石板上那一个个深深浅浅的石窝，都曾灌满了一汪汪泪水，浸泡着一个个故事。

码头街码头，比别的都大，经过了修整。青蓝的石子上，摆放着一条散了架的船，灰褐色，像是一堆被泥土腐蚀的骨骸，在春光下，比那些花儿都耀眼。

古船的灵光，笼罩在运河的高空，犹如在探寻那些曝于烈日或顶着寒风躬身拉纤的汉子。它喜欢那些黝黑的脊背，瘦削却挺拔，那是支撑天地的脊梁。

风吹如笛，呜呜咽咽，飘荡萦绕在河面，宛然从河底泛涌的倾诉，弥散着时光的窖香，极像祖母絮絮叨叨的讲述。

古船的周遭，总有些人，都是庄严肃穆的表情，像是瞻仰先祖。

从远古的时光里，来了一队车马，急匆匆地，漫卷着春秋的红尘。赤诚的血荡涤了鲜艳的胭脂红粉，浸染滑州大地，播撒着至圣情怀。

荒芜的人心，生命和家国丛生。

许穆夫人回娘家的时候，田野里到处“芃芃其麦”。后人们守护着她的庭院，从不敢怠慢了她的麦子。当看到门楣上“中国小麦第一县”的牌匾，她一定欣然颔首。

许穆夫人重整了卫国的河山，不久即物阜民丰，孔子就来拜访。盛情款待，圣慨叹“庶矣哉”。《史记》载，春秋时季札出使卫国，则说“卫多君子”，确实如此。

汉武帝来的时候，场面很壮观。但黄河决口的滔天浊浪溅湿了他的蟒袍，遍野的饿殍拦了圣驾。

汉武帝御驾堵决，皇帝和黄河在滑州的瓠子堤上较量。随行的太史公不但抒写历史，还负竹奔跑在滑州的阡陌上。

滑州的瓠子堤不再像瓠子那样丰硕绵长，宣防宫也被时光的烟尘掩盖，但它如神话图腾，永远矗立在人们的心头，是滑州大地上最巍峨的宫殿。

《瓠子歌》的气韵被揉进泥土，庄稼都有了生命的信仰。

“波者，水之皮也。”王安石宣布他的发明，语气铿锵，掷地震脚。苏轼紧跟着喊：“滑者，水之骨也。”气势颇“惊涛拍岸”。苏轼常害“红眼病”的双目却黠光炯炯。又传，苏轼用的是归谬法，意在驳斥王安石。

这都不是史载，虚构的可能性大。但我愿信，因为我是滑州人，并且感谢苏轼赋予“滑”字的内涵。

滑者，扬善之水，守魂之骨。冥冥中，或已赋予了滑州这方水土天生的秉性。