杨晶晶 熊国荣

一、前言

列维斯特劳斯说：“在所有社会，交换（communication）至少在三个层面说进行：女性交换、物资与服务交换、信息交换。”在汉代，文成公主入藏和亲，携带大量物资以防止吐蕃侵扰中原。中国古代政治交往以女性作为交换的“流动”媒介，建立政治联盟的沟通合作机制。［1］2015年，屠呦呦获得诺贝尔生理学奖，发表演讲《青蒿素——中医药给世界的一份礼物》,非洲人民视青蒿素为“中国神药”。在诸多国际讲话中，青蒿素被塑造为我国国际医疗援助、“一带一路”建设、人类命运共同体构建的卫生保障。青蒿素已然成为世界共识，它不再只是医药商品，而是成为中国拯救百万生命的“健康使者”。本文遵循麦克卢汉“万物皆媒”的泛媒介观，当“青蒿”作为媒介“嵌入”到国际交往的各个层面，其传播的意义不止于文本，而是指涉到社会、文化、政治等多元层次。

由于现代文化对传统文化的变相解构，使人们逐渐迷失自身的文化坐标。在中医界认为，中医的东西被吸纳入现代医学体系，所有一切为辨证论治体系应用的药物才叫中药，用分子生物学统领中医药学发展的时候，便把传统丢弃了。［2］严格地说，青蒿素是提取至黄花蒿的化学元素，属于化学范畴，在国际上也是西药范畴。《人民日报》等主流媒体在报道青蒿和青蒿素时依旧是采用中医药的新闻框架，称其为中医药文化的现代化成果，体现报道时的文化自觉与文化自信。青蒿素已成为具有中国特色的文化符号，承载着中国传统医学创新发展和当代科技进步等多重深厚的文化内涵。……