□马李璇/文

“丧文化”风行日本，已经成为对日本人影响最大的亚文化之一，研究日本丧文化对了解现代日本社会具有深刻的意义。本文基于荣格心理学中的集体无意识理论对日本丧文化重新进行了阐释与解读。日本丧文化的形成原因主要包括日本社会群体的内倾特征与通过原型传承的集体潜意识。同时，低欲望社会的丧文化流行导致了少子老龄化与劳动力不足、年轻一代的社会价值观偏移。

在现代青年群体中，带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画层出不穷，这是青年亚文化的一种新的表现形式，即“丧文化”。它反映出当前的青年人群的精神现状，而网络的兴起，更使得这些文化大行其道。在邻国日本，社会上似乎一直笼罩着所谓麻木、颓丧的气氛，例如，在影视媒体和文学作品中，常以灰暗压抑的影像背景与痛苦孤独的人物形象为表现内容；在社会氛围上，则往往以“低欲望”为最明显的特征。

“集体无意识”是瑞士心理学家荣格的分析心理学用语，指由遗传保留的无数同类型经验在心理最深层积淀的人类普遍性精神，由荣格在1922年的《论分析心理学与诗的关系》一文中提出。丧文化产生与流行的原因主要包括虚拟网络的现实“拟构性”、青年自我的“主动污名化”、集体和社会的“无意识”和“有意识”等。本文尝试从荣格的“集体无意识”理论入手，依托现代日本人的意识构造，探索丧文化的社会心理成因，解析日本人的精神危机，对日本丧文化的现状进行重新阐释与解读。……