《左传·隐公十一年》

秋七月，公会齐侯、郑伯伐许a。庚辰，傅于许b。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登c，子都自下射之d，颠。瑕叔盈又以蝥弧登e，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏f，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人惟是一二父兄不能共亿g，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也h，吾将使获也佐吾子i。若寡人得没于地j，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷。惟我郑国之有请谒焉，如旧昏媾k，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之！吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也l。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”

君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”

a 公：指鲁隐公。 齐侯：指齐僖公。 郑伯：指郑庄公。

许：诸侯国名，都城在今河南许昌。

b 傅：同“附”，靠近。

c 颍考叔：郑国大夫，为人正直无私，素有孝友之誉。    蝥弧：一种旗帜的名称。郑庄公用它来指挥作战。

d 子都：郑国大夫，姓公孙。郑庄公曾将鲁国战车赐予颍考叔，引发了子都的不满，想要报复。于是，在这次攻打许国的过程中，颍考叔被子都暗箭射杀。成语“暗箭伤人”由此而来。

e 瑕叔盈：郑国大夫。

f 许叔：许庄公之弟。

g 父兄：父老兄弟，指同姓群臣。 共億：相安，和谐。

h 吾子：二人谈话时对对方的敬称。这里指百里。

i 获：指郑国大夫公孙获。

j 得没于地：埋尸骨于地下，即寿终。

k 昏媾：重结婚姻。昏，通“婚”。

l 大岳：即四岳。相传为尧时大臣，因分管四方诸侯，所以叫四岳。 胤：后裔。

鲁隐公十一年秋天七月，隐公会合齐僖公、郑庄公讨伐许国。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都从下面射他，颍考叔跌了下来。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，向四周挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到了卫国。齐僖公要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以我跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚，虽然您有这样的命令，我还是不敢听从。”于是就把许国给了郑庄公。

郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，并对他说：“上天降祸给许国，鬼神也对许国国君不满意，所以借我的手来惩罚他，我有少数几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢以打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟（即共叔段），还不能和睦相处，致使他到处流浪，四方奔走寄食，又怎么能长久地占有许国呢？你辅佐许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，依照礼制撤回对许国降下的灾祸，愿意让许庄公再来掌管他的国家。到那时，要是我们郑国有所请求，希望许国能够像相亲相近的老亲家一样，屈尊答应我们的要求。不要使他族逼近我们，和我们郑国争夺这块土地。如果真发生战争，郑国的子孙连挽救自己的危亡都来不及，又怎能祭祀许国的祖先呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，并对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死后，你就马上离开这里！先君在这里新建了城邑，眼看周王室一天天衰微，我们这些周朝的子孙也一天天失掉继承的祖先功业。许国是四岳的后代，上天既然已经厌弃周朝了，我们怎么能和许国相争呢？”

君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，衡量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”

我们了解郑庄公，大多是从《左传》的另一篇文章《郑伯克段于鄢》开始的。历史上的郑庄公应该称得上是明君。他在执政期间，政治上，攘外安内，使得郑国出现了比较稳定的局面;经济上，重农兴商，积极发展商品经济，不断增强国家的经济实力;外交上，借助外力清除了郑国前进道路上的障碍，最终使郑国称“小霸”于诸侯。

这篇文章讲述的是郑国占领许国之后，郑庄公对留守许地的百里及公孙获所作的训诫。由戒饬之词不难看出，作为国君的郑庄公谨守礼法、精明强干和深谋远虑。他不因得到许国而欣喜若狂，反而未雨绸缪，考虑如何守住家业，且不为子孙后代留下祸患。应该说，这是一位英明君主应该具备的素质。君子评价他“度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人”，可谓中肯。（海涛）