文 | 赵爽

丑去寅来，瑞虎添福。

虎作为百兽之王、“十二生肖”之一，是正义、威严、勇敢、无畏的象征，亦有祈福避邪、冀四方安康之寓意。因此长久以来极受人民的喜爱，在中华民族传统文化中占据着非常重要的地位。

从古至今，人们用虎的形象传递着爱慕与祝福，借虎的形象反映着追求与眷恋，把虎的形象作为威严权力的精神依托，人们敬虎、颂虎、爱虎、畏虎，这也成为千百年来独特的文化现象，延续在中华民族的生活。

权利和地位的象征

古人认为虎为百兽之王，在丛林争斗中总处于不败之地，因此虎象征着权力。

《诗经·鲁颂·泮水》中称勇武之臣为“娇娇虎臣”，《尚书·牧誓》称武王有“虎贲三百”，在中国历史上威猛的将军素有“虎将”之称，虎成为军队将领勇猛善战的象征。

除以“猛虎”称誉军中勇猛的将士，以虎作军旅名称外，还常将与军旅有关的事物器以虎为名，比如将武将的营幕称为“虎帐”“虎幄”，古代皇帝调兵遣将用的兵符、使节出国所持之节称为“虎符”“虎节”，遮护营垒的障碍物称“虎落（虎路）”，强弩的一种称“虎蹲弩”，明朝时还将一种形体短粗的火炮称为“虎蹲炮”，战士出兵作战时的刀剑、盾牌和战车上，无不刻虎、画虎。此外，古人历代王朝的各级衙门前，往往高悬虎头牌，警示人们“肃静回避”。

>>虎符

“虎符”为中国古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物，代表最高军事权威。其用铜制成，分为两半，左半交给将帅，右半由皇帝保存。只有两个虎符同时合并使用，持符者即获得调兵遣将权。

官员的服装也多用虎纹图案，表示武官职位高低。从古代皇亲国戚到近代平民百姓，虎纹元素在服装上的应用也体现了时代的变化、思想的碰撞和理念的共融。

“百兽称王振雄风，举按伸扑展神功。”虎的存在虽然极具威严和权力，但也为先民提供了模仿和利用的榜样，“中国流传最久的健身操”—五禽戏就以虎戏为首，包括虎举和虎扑两个动作组成，在神韵上表现出百兽之王的威猛气势。

避灾驱邪的保护神

其实，虎元素在生活中的应用也源于远古的星宿崇拜。在我国古代神话中，白虎、朱雀、玄武、青龙为四方之神灵，称为“四象”。而古人认为白虎是一种主兵家之事的祥瑞。

民间也有除夕画虎辟邪、画虎迎祥的传统。在部分地方方言中，虎与“福”“富”谐音，寓意“福运临门”“富贵盈门”。

人们认为虎的威猛是一切恶人、恶鬼所畏惧的，因此就常常将虎作为门神以看守门户。每到除夕，人们便在桃木板上写上象征虎神的神荼、郁垒的名字，或画上虎头挂于居室门外，趋避邪祟。

《风俗通》曰：“上古时有神茶、郁垒兄弟二人，性能执鬼。度朔山上桃树，下常简阅百鬼。鬼无道理者，神茶与郁垒持以苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，以御凶也。”可见，从黄帝时期人们就画虎贴于门上，以御凶、护宅、辟邪、保平安。

不仅门上贴虎，人们也通常给满月、百天、周岁的孩子，戴虎头帽、穿虎头鞋、睡觉还要枕虎头枕，寓意孩子能够如小老虎一样虎头虎脑，健康成长、强壮勇敢，这是老一辈人对新一代的感情倾注，是一种期盼和祝福。

文学创作的俏皮话

>>虎头帽及虎头鞋

在文学创作中，虎的形象成为我国文化艺术宝库中一项十分重要的题材，关于虎的素材比比皆是。常见的成语有“如虎添翼”“将门虎子”“不入虎穴，焉得虎子”等，无不体现老虎的威严。

从古至今，老虎身上每一个部位也都被文人骚客刻画得活灵活现。虎口，比喻处在危险的境内，如虎口拔牙，羊入虎口，虎口脱险；虎气，形容雄壮的气势和威武的气概，力破万难、一往无前的魄力，无所畏惧、敢作敢为的担当；虎的眼神，形容贪婪而凶狠的注视；虎背，形容身材魁梧，体格健壮……

歇后语作为一种幽默风趣的特殊语言形式更把老虎的特质说得惟妙惟肖，比如：“一山不容二虎”“老虎屁股—摸不得”“山中无老虎，猴子称霸王”“虎落平阳被犬欺，龙游浅水遭虾戏，虎毒不食子”等等。这些歇后语都以其独特的表现力，诙谐地反映了虎的生动形象及其寓意。

我国上下五千年的文化底蕴为后人积攒了诸多宝贵的精神财富，虎元素在日常生活中的应用也在不断地演变，2022年又迎虎年，各种虎元素工艺品、日用百货、服装服饰品类商品持续走俏，“红红虎虎”为2022年完美开局。万万没想到，在2022年虎年到来之际，老虎也开始“内卷”了。

国内外各家服装服饰品牌争先恐后推出虎年限定系列，在聚焦于刻画虎形象的同时，也注入时代思潮，重塑传统与新潮，将富有灵气的虎形象跃然呈现在服装服饰上，赋予消费者们新年新风貌。