淡，是一种至美的境界。

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西方的油画多浓重，每一种色彩，都唯恐不突出地表现自己，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，绝不赘语，所谓“惜墨如金”者也。

一般说，浓到好处，不易;不过，淡而韵味犹存，似乎更难。

咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。

但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总会产生负面效应。

人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。

因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了;但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲;但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。

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譬如交朋友，好得像穿一条裤子，自然是够浓的了。“君子之交淡如水”，肯定是百分之百的淡了。不过，密如胶漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一样地淡然相处，无昵无隙，彼此更怡洽些。

近莫乎夫妇，亲莫乎子女，其道理，也应该这样。太浓烈了，便有求会之毁、不虞之隙。

尤其落到个人头上，一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。

物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取、追求和获得，大概是与生俱来的。但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市;或欲壑难填，无有穷期;或不甘寂寞，生怕冷落;或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜、大快活;不得则大懊丧、大失落。神经像淬火一般经受极热与极冷的考验，难免会濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争头，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失、成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。

淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。

禅，说到底，其实，就是一个“淡”字。

人生在世，求淡之美，得禅之趣，不亦乐乎？

（摘自《李国文文集》）

技法鉴赏

一、有思想态度

文章强调以“淡”为美，通过西方的油画与中国的水墨画，通过咖啡与茶，得出追寻淡泊的结论，这个点抓得很准。议论性散文，语言风格上可以没有散文的特质，但必须有观点的提炼。文章中有观点很容易，但有思想个性并且有深度的观点就显得难能可贵。有见地的思想态度展示了作者的智慧和内涵，也能体现语文的综合素养。“人生在世，求淡之美，得禅之趣，不亦乐乎？”最后一段语句精练，点明题旨，收束有力，同时又让人有无穷的回味余地，话语中体现了思想的魅力。

二、有情怀温度

议论性散文要有散文的特点，我们从中可以读到阅历、人文、情感等一類有温度的内容，或者表达对精神的坚守，或者阐释对传统的敬畏，或者有思辨色彩的哲理顿悟，或者有对生活不同角度的解读。这些内容本身就是具有情怀的，在议论中有格调的张扬，有情怀的表达，这也是语文的学科特点。如文中的这句话，“神经像淬火一般经受极热与极冷的考验，难免会濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争头，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失、成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。”

三、有审美高度

议论性散文的特点是既要表达观点，同时还要给人以美的享受。议论文大多会追求演讲词一般的说理，或者辩驳一类的逻辑严密。但议论性散文不追求这种“暴风骤雨”般的豪放，恰巧是“和风细雨”般的说理、慈母般的“沟通”，“润物细无声”。所以我们看到“一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。”这样的句子时，觉得有醇厚的诗意。这样的句子是润泽的，是可感的，是更具说服力的。