周霞桥

时文引路

别拿“读书无用论”以偏概全

◎夏熊飞

前一段时间，山东滕州一流浪男子引发媒体关注。视频显示，此人举止言行异于一般的流浪汉，宛若当年网红“沈大师”的翻版。河南省驻马店市教体局的工作人员证实，这位名叫常学福的男子，曾是河南省驻马店市汝南县高考第一名。据悉，常学福毕业于中国人民大学，精神无异常，曾在上海创业，有一女。

胡子拉碴、衣衫褴褛的流浪汉与县高考头名、人民大学毕业生的形象的确存在巨大反差，也正是这种反差让常学福成为网络舆论关注的对象。不过，相较于当年众多网友线下围观甚至围堵网红“沈大师”，大家对于常学福这位“新晋网红”则要理性得多。

民众对于此类现象的包容度与日俱增，也是造成常学福“不够火”的重要原因。此前，湖南长沙也出现了一位“跑摩的”的名校毕业生，因为能用英语流利背诵《沁园春·长沙》而走红，对于他的人生经历尽管也有人不理解，但也有不少人表示，个人选择应当受到尊重。

世界上没有两片完全一样的树叶，自然也就不会有两种完全一样的人生。在传统世俗的观念中，高考头名、名校毕业生就该坐在办公室当白领，如果有谁稍稍“越轨”，就可能会被打上“异类”的标签。殊不知，世界之所以如此丰富多彩，正是得益于身处其间的每个个体都有着千姿百态的人生，只要不违法违规，在公序良俗范围之内，个人的选择都不应受到指摘。

毕业后的常学福，也不是没有尝试过按照多数人认为该有的样子生活，他也曾在上海创业，在“逃离北上广”之后回到老家，但最终他选择了做一个居无定所的背包客，选择了流浪生活。其间，他经历了何种变故外人尚未可知，可从与路人的交流及谈吐来看，起码他对于目前的状态是相对满意的。

每每出现名校毕业生“流落街头”的事件，总会引发一阵关于“读书无用论”的争议。名校毕业生没能在所学领域深耕，甚至“流落街头”，当然是颇为可惜。能学以致用自然是最理想的状态，可即便他们“不走寻常路”，也并非意味着书就白读了。读书的目的不是让人一定要进入某个领域，而恰恰是拥有更多选择的能力与机会，这就是受教育带给他们的能力与底气。

对于部分“流落街头”的名校毕业生、高材生，如确是被迫无奈之举，社会、家庭、曾经就读的学校都有必要伸出援助之手。可如若这是他们自己选择的人生或只是一种暂时的过渡方式，舆论则不妨多些理解包容。尊重每个普通人的普通选择，不口诛笔伐棒杀，也不围观围堵扼杀，才是文明理性社会应有的态度。

（摘自《中国青年报》2021年12月26日）

◆技法提炼

议论文写作须“有的放矢”，才能立论明确，思路清晰，说理得体，收放自如。何谓“的”？就是说这篇文章是写给谁的;这个“谁”，也就是“写作对象”，就是“的”;这个“放矢者”当然就是“作者”。“放矢者”决定着这篇文章“思路”如何展开，从哪个角度论说，援引哪些材料，如何处理详略，采用何种“言语”来表述，把握怎样的尺度等系列问题。态度鲜明的议论文，都能做到“有的放矢”;“的”与“放矢者”都是相当明确的。我们要写出观点鲜明的议论文，就要处理好“有的放矢”这一容易被忽略實则极为紧要的问题。

佳作展示

下里巴人嫁接阳春白雪

◎黎 亮

在当今网络时代，“土味文化”是个避不开的话题。在年轻人所热衷的社交平台上，充斥着千奇百怪的“土味博主”。他们中的大多数靠着浮夸的表演、猎奇的行径、不知所云的言语，在公众的聚光灯下讨得一席之地，并滋生出一种“土味梗”文化——他们自诩为新时代的“下里巴人”奏鸣曲。

这简直是大大地曲解甚至是丑化了“下里巴人”。下里巴人，原指战国时代楚国民间的《下里》和《巴人》两首流行歌曲（典出《对楚王问》），与高雅的歌曲《阳春白雪》相对应。“下里巴人”之于“阳春白雪”，有点类似于今天的“民族唱法”之于“美声唱法”吧。这就很明白了，“下里巴人”是用来比喻通俗的文学艺术的，而不应被当作低俗的、恶搞文化的代名词。“阳春白雪”则是用来代表高雅的文艺作品，比“下里巴人”小众些。

艺术源于生活，更高于生活。或许最开始的土味文化是真正源自劳动人民的生活感悟，但当它被资本平台所裹挟的那一刻，就已经被攫尽养分了。“土味梗”文化的广泛传播，映射的正是网络文化中正能量的缺席。不需要理解意义，只是单纯地“玩梗”就可以获取单调、重复的快感，正如希腊神话中的西西弗斯被罚永无止境地推动巨石。有时甚至不再是“人玩梗”，而是“梗玩人”。这样的一些人，变成了被这种“土味文化”复制的躯壳。对这类毫无养分的“土”，宁可扬在路边，也是万不能拿来“种地”的。真正的“下里巴人”全然不是当今社交平台上的“土味梗”文化。

诚然，我在此为“下里巴人”正名，并非说它已经十分完美、无需提高了，恰恰相反，在科技突飞猛进、新事物如雨后春笋般涌现的新时代，“下里巴人”亟须嫁接“阳春白雪”，即给乡土文化赋予高雅元素，能够让文化素养普遍提高了的广大民众喜闻乐见。

那么，什么样的“土”才能算“沃土”呢？同样是来自民间，“奥利给大叔”的励志故事就是一个典型。他的视频看似简单，但当人们了解了其背后的故事，无不肃然起敬，他也为此收获了百万“粉丝”;同样是描摹生活点滴，“流水线诗人”许立志就以最朴实的文字，向我们展现了一位普通工人的内心世界，打动了无数读者。同样取材于民间生活，他们却能在每个细小的角落发现美好。这种源于生活但又高于生活、明显渗透进“阳春白雪”元素的土味文化，才是当今社会亟须的文化沃土。看似粗俗的“下里巴人”，也能给人“阳春白雪”般的感动。

且看今朝，文艺界百花齐放，“阳春白雪”与“下里巴人”之间还是简单的二元对立吗？“奥利给大叔”能在平凡的生活中发掘出不平凡的精神;许立志能以小众的诗歌再次让底层叙事回到人们的视野中，这便是当今时代对这个问题最有力的回答。拂去岁月的尘埃，让我们脚下坚实温暖的土地重新焕发生机。“下里巴人”嫁接“阳春白雪”，才会更加深入人心，也更为生机勃勃。

【江苏苏州市相城中学】

◆点评

对“下里巴人”辨真伪，是本篇的出发点;呼吁土味浓浓的“下里巴人”（即乡土文化）要吸收高雅的“阳春白雪”元素，让文化素养普遍提高了的民众喜闻乐见，而不要步入当今社交平台上一味“玩梗”亵渎乡土文化的歧途。本文明确了“的”，即写作对象——当今社交平台上误将“玩梗”当作“下里巴人”来炫耀、来娱乐的人群。有的放矢了，思路就清晰了：一是要对“下里巴人”辨真伪;二是要给误入迷途的人们指明出路——“下里巴人”嫁接“阳春白雪”，才会更加深入人心。

（指导老师：钱美娟）