朱家芳

朱永新老师推行“新教育实验”，倡导全民阅读。他认为：“一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于它的阅读水平。每个人的阅读水平，构成了一个民族的阅读高度，决定着一个民族的精神高度。”而伴随着专家学者的呼吁，国人在阅读方面乃至文化建设方面逐渐产生共识，开始呈现“文化自觉和文化自信的升腾”。 “世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。”（张之洞）实现民族复兴，国家富强，人民富裕，必须倡导“学”，而经典阅读就是“学”的重要组成部分。

一、为经典阅读设计载体

在实践中，我们尝试了“古典诗词赏读工程”、 阅读晋级制度、“五四承诺·365天坚持”读书活动等等。

1.“古典诗词赏读工程”。“古典诗词赏读工程”的目的就是弘扬中华传统文化，提高学生古典文学素养，并根据不同的作品，有所侧重地体现个人正确的价值取向。初中三个年级段，分别诵读100首唐诗、100首宋词、100首元散曲，教学侧重诵读，识记；高中阶段，100首诗经、汉乐府、魏晋诗、唐诗，100首宋诗、明清诗，100首唐宋词、明清词、元曲，教学侧重鉴赏，分析。这些作品，又可分作若干专题。如唐诗按照边塞诗、田园诗、闺怨詩、羁旅诗等分类；宋词按照豪放派、婉约派分大类，再按内容、题材分作若干专题。阅读活动主要以课前阅读、课外兴趣小组、社团活动等形式出现，并辅之以诗词格律常识的学习。这样做的效果，是使学生对古典文学有了浓厚的兴趣，提高了诵读能力和鉴赏能力。

2.阅读晋级制度。活动目标是从起始年级抓起，培养学生良好的书写和阅读习惯，提高学生的阅读兴趣和能力，完成初中生课外阅读量260万字、6-9部作品的任务，让学生在阅读中不断扩大和积累词汇，培养语感，最终实现语文学习的实效性。

阅读推荐。（1）教师推荐书目。（2）学生自由选择适合阶段学习的阅读书目。

任务布置。通过“三本（积累本、临写本、习作本）”的使用，让学生养成日常阅读、积累、书写、习作的好习惯。（1）准备一个积累本，在阅读中记下一些词、句。每天积累词汇3-5个，句子1-2个。（2）准备一个临写本，作为日常习字用，坚持每天习字10分钟，月月有提高。（3）准备一个习作本，每周写一篇阅读日记或短文，每学期不少于20篇。

验收方法。（1）检查学期所阅读的作品（书籍原本）和“三本”。（2）教师提供短文，学生任意抽取其一，现场书写。（3）教师提供原文，学生任意抽取其一，要求学生概括文章的内容要点。（4）教师提供阅读试卷，学生任意抽取其一，要求学生在规定时间内完成阅读卷。（5）教师提供习作题目，学生任意抽取其一，要求学生在规定时间内完成习作卷。（6）评委老师根据学生书写、阅读、习作水平逐项进行打分。

评价奖励。（1）学期末由学生自愿申请，语文教师推荐，参加晋级考核。（2）组织评委进行选拔，评出书写、阅读理解、习作各项之A、B、C等级，并颁发证书。（3）获年级段三项全A级者，且参考期中考试语文成绩位于年级前50名的，可申请期末统考免试，按年级参考学生单科最高分计成绩。

3.“五四承诺·365天坚持”读书活动。这项活动，阅读的书目由学校选定，自由阅读，每周写读书心得并投稿，每周评比优秀读书心得，并在“明光”广播站《文学之窗》栏目播出。每月选出读书先进个人，在下月初的全校升旗仪式上由校领导表彰，优秀文章在“文学天地”展板上展出。每学期甄选优秀的文章在校刊上刊登。启动仪式选在每年青年节的“入团”宣誓仪式上，让学生意识到，自己已经步入青年时期，已经加入中国青年的先锋组织，应该发愤读书，学习知识，报效祖国。

二、以专题阅读指导引领学生的深阅读

专题经典阅读，就是要将相关联的一些作品或作品中的人物等放在一起，选一个角度，作为专题。目的是让学生通过求同和求异思维过程，更加清楚地认识到某篇作品、某个人物形象的独特性、典型性。

比如豪放词专题，选择苏轼、辛弃疾、张孝祥、蒋捷等人的作品。

苏轼：豪情，达观，旷达；他是儒释道三家学说的承载者、传承者，所以他的豪迈与忧愤常常不可分割。他的所忧、所愤，主要是个人的价值不能实现，治理天下的理想越来越远。

辛弃疾：一腔忠愤。他来自军旅，有英雄气概，也有不朽的传说。他的忠，集中在收复中原这一抱负上；他的愤，在于这一抱负越来越难以实现。

张孝祥《水调歌头·桂林中秋》，表达江河日下、身世沉浮、无力回天的感慨。

今夕复何夕，此地过中秋。赏心亭上唤客，追忆去年游。千里江山如画，万井笙歌不夜，扶路看遨头。玉界拥银阙，珠箔卷琼钩。 驭风去，忽吹到，岭边州。去年明月依旧，还照我登楼。楼下水明沙静，楼外参横斗转，搔首思悠悠。老子兴不浅，聊复此淹留。

蒋捷《虞美人·听雨》，则表现国破家亡的悲凉。

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

再比如四大名著：《三国演义》以历史眼光看兴亡成败，是写政治势力斗争；《水浒传》是政治昏暗的北宋朝野的全景图。这两部作品，都是写对天下太平的渴望。两部作品都歌颂英雄人物。对领袖人物性格的分析可以使学生更好地认识那个时代。比如刘备，谦和与包容，使他具有帝王之资，诸葛亮也必须是遇见了这样的明主，才有机会独当一面，尽情发挥才智。这正是各个阶层对帝王的期盼：百姓盼望的是父母般的仁厚情怀；士阶层盼望的是三顾茅庐的礼遇；将相盼望的是用人不疑的胸襟与环境，等等。而宋江呢，他能救人之急，能先人后己，这在身处水深火热的人看来，就具备了领袖之资；而他投奔朝廷，站在农民或底层知识分子的角度看，正说明他目光长远，他要给弟兄们考虑后路，他不能让兄弟们顶着贼名终老深林。刘备，是建立体制；宋江，是归于体制。时代条件不同，人物的命运也不同。《西游记》写天界、地界、冥界、水界，几个穿行于这四界的人物，最终达到了自己的目的。这实际上是商业萌芽时期，商人奋斗的隐射。而《红楼梦》则是写人的意识的觉醒。专题阅读，引领对比，就可以更好地认识四大名著的不朽价值。

阅读古典文学作品，中国文人士大夫的隐逸情结是不可回避的，怎样认识隐逸情结呢？作为专题，将不同朝代放在一起對比，就可以逐步认清其特点：从商末周初的“不食周粟”开始，到抗拒名教、逃避迫害、放浪形骸的“魏晋风度”，从陶渊明的“不为五斗米折腰”，到宁死不为异族之奴的有宋、有明遗老，不同的朝代，不同的历史背景，隐逸情结不尽相同：“不食周粟”体现一个“义”字，“魏晋风度”是放旷与对权贵的不齿，五柳先生是气节，而遗老们是逃避和矜持。隐逸有两个共同点：一是不合作；二是不公开对抗。隐逸者因为远离世俗体制，而被人看作“清高”，因此有较大的影响力，所以历来是统治者笼络的对象。而统治者笼络这些人，造出一些类似“三顾茅庐”的故事，又可以获得求贤若渴的美誉，从而巩固统治基础。正确认识这些现象，就可以实现扬弃，避免盲目模仿。

文学有三大功能：认识、审美和教育。而教育功能，寓于审美之中。通过专题阅读，经典作品中一些在磨难中成长起来的典型人物，由于其人物性格、人物形象的发展性，对于中学生的影响会更加深刻。如《钢铁是怎么炼成的》中的保尔·柯察金，《在人间》中的阿廖沙，《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊，都可以激励中学生成为一个不惧怕苦难、内心强大的人。而一些有严重人格缺陷的人物，可以让青少年学生引以为戒。比如《围城》中“老科学家”“三闾大学”校长高松年，买了“克莱登大学”假博士文凭的中文系主任韩学愈，都为人所不齿；而几个假情爱、假清高的女子，也都使人从反面认识到，真正的冰清玉洁、真实的至爱亲情应该是怎样的。

专题阅读俄罗斯作家的作品，就会受到理想主义的熏陶和召唤。比如，在《前夜》中，作者屠格涅夫赞扬了为了祖国的独立而殒身不恤的英沙罗夫，盛赞女主人公叶琳娜为了丈夫的事业而义无反顾。作者歌颂了爱国者，歌颂了真正的爱情，歌颂了人生的理想，也表现了芸芸众生的选择——睡梦中众人的原味的生活。作者的倾向性非常明显，他要为陈腐的社会指出一条出路，尽管这条出路前景并不清晰。

在《复活》中，一方面，聂赫留朵夫为因他而受到深深伤害的喀秋莎·玛丝洛娃奔走伸冤，活动失败后要陪着喀秋莎去流放；而已被命运折磨得麻木的喀秋莎终于被聂赫留朵夫的行为感动，并重新爱上了曾经的男友。而为了不损害聂赫留朵夫的地位和名誉，喀秋莎选择和一名“革命者”结合。而且，聂赫留朵夫思想上也认识到，一切人对于土地 “都有同等的权利”。这样，两人双双实现灵魂上的“复活”。道德上觉醒，实行土地改革，这就是列夫·托尔斯泰为当时的俄国贵族和农奴社会开的一剂处方，尽管它带有时代的局限性。

再比如分析表现中国近现代农村生活的作品，可以使我们多角度认识一个时代和那个时代的人：鲁迅是站在高处，俯视苍生，悲悯“祥林嫂”“闰土”“阿Q”“孔乙己”们；孙犁则是站在低处，仰视工农，接受“水生嫂”们心灵的洗礼；叶圣陶是陪着“多收了三五斗”的佃户们，由沉甸甸的希望走到沉甸甸的失望；沈从文则是站在都市，回望田园牧歌式的湘西，写沱江一样清秀的“翠翠”，写淳朴憨直的大佬与二佬，写真实存在过，但已行将消逝的梦幻般的边城的社会生活。当时的中国何去何从，对于今天的中国来说有何借鉴意义，作者在寻找出路，读者也会深入思索。

叶圣陶说：“天地阅览室，万物皆书卷。”我们在开展专题经典阅读的过程中，强调学习要与现实生活结合起来，教育学生从细微处观察生活，体验生活，感恩生活，通过阅读，推动学生认识世界。