李犁

读叶德庆的诗想到书法碑帖上的一个词：拓印。简单来说，就是把宣纸敷在石碑上，再涂墨，把石碑上的文字或图案拓印在纸上。叶德庆写诗也像拓印，只不过他是用心去拓印他经历的事和看见的景物。更准确点说，他的心与他遇到的事与物对视，让事物拓印出他的心意、他的寄托，同时又让心映照出事与物的灵魂。这就是互喻——互为喻体，互相呼唤，互相印证，无形的心因为事与景变得具体有形了，事与物因为心灵的濡染和深化，有知觉有情感有寓意了。比如他的《纸背》，前面写小时候用口水涂抹写错的字，把作业本给弄破了。后来长大后再也没有力透纸背过，直到给逝去的父亲写一份生平，才“我迟迟无法动笔/簌簌的泪水/滴在纸上/透过纸背”。

这是两件事的互喻和呼应，相同的是都弄破了纸背，但前者是因为幼稚，弄巧成拙，可以看作是物理地弄破纸背，后者是因为凝重的爱湿透了纸背，多了情感的元素，尤其有了人心的介入，由原来的用力转化为用意——实转化为虚，两个不同时间的事对视着，有了呼应，有了暗示和喻义。读者的心被撬动，并被代入和唤醒，诗意耸起， 并开始弥漫。再看他的《声音》，诗的前面大段写各种声音：骨头节里的、床板的、竹椅的、屋顶瓦片的、收拾碗筷的，以及天空中飞过大雁的呱呱声，然后由此一转：“不知道人过留名是什么声音/有没有人听见过一粒尘埃的声音”。这时我们恍然大悟，原来前面他写这些声音都是在做镜子，然后让它们映照出后面这种声音背后的灵魂，也就是暗示和象征，最后还是转到了人心人品上来。……