胡敏 肖世榕 胡限 蓝金圣 方桂林

摘要：目的是探究在重大卫生事件下，大学生道德认同、利他及感恩的关系。方法是选用道德认同问卷、大学生利他行为问卷、感恩问卷（GQ-6）对1445名大学生进行问卷调查，结果是道德认同能显著正向预测利他行为（β=0.497，P<0.001）；感恩在道德认同和利他行为间起部分中介作用（中介效应31.3%）；道德认同、利他、感恩在性别维度上不存在差异。结论是大学生的道德认同与利他有正向关系，道德认同与利他的关系受感恩的调节。

关键词：道德认同 利他行为 感恩 大学生

道德认同，指的是个体自我概念中一系列被内化肯定的道德特质的组成。这部分道德特质具有社会一般性，甚至是绝大部分个体的中心道德自我。多项研究发现道德认同对利他行为的正向预测作用显著。利他行为，指的是为了他人利益而牺牲自己利益，增加其他个体的福利为最终目标的行为的一种行为，具有内隐性或无意识性[ 1 ] [ 2 ]。研究显示个体的利他行为过程中道德认同起到完全或部分中介作用[ 3 ]。感恩是指个体受到无私帮助，产生报恩的情感特质。感恩使个体持续产生幸福感。感恩让个体生命活力、乐观水平、幸福感和社会生活质量有所提高。研究表明感恩能够促进个体的利他行为[ 4 ]。感恩状态下的个体表现出更多利他行为[ 5 ]。

本文以大学生为研究对象，检验道德认同与利他行为关系中感恩的影响以及性别等因素是否存在差异进行检验。

一、对象与方法

1.被试

采用整群分层抽样的方式，选取江西省南昌、九江、宜春三所普通高等本科学生为研究对象，进行问卷调查。本研究发放问卷份1500份，回收有效问卷1445份，有效率为96.3%。其中男生638人，女生807人；文科类722人，理工科类723人。

2.研究工具

（1）道德认同问卷

采用阿奎诺等编制的道德认同问卷，该问卷共10个项目，分为内隐道德认同、外显道德认同2个因子，采用5点计分，从1（非常不同意）到5（完全同意），得分高则说明道德认同程度越高。本研究中，该问卷的内部一致性系数为0.791。

（2）大学生利他行为问卷

采用孟爽编制的大学生利他行为问卷，该问卷22个项目，问卷共由四个维度构成：利他态度、利他行为、利他情绪、利他品质，采用5点积分，从1（完全不符合）到5（完全符合），得分高则说明利他行为水平高。本研究中，该问卷的内部一致性系数为0.793。

（3）感恩问卷GQ-6

采用McCullough等编制的感恩问卷GQ-6[ 6 ]。该问卷共有6个项目，采用7级评分，从1（完全不同意）到7（完全同意），得分越高表示感恩倾向越强。本研究中，该问卷的内部一致性系数为0.70。

3.数据处理

采用SPSS22.0统计软件进行数据处理。

二、结果

1.大学生道德认同、利他行为、感恩的描述性统计及相关分析

描述性统计发现道德认同（男，35.8±5.2，女，35.5±4.3，P=0.154），利他（男，73.2±8.8，女，73.1±6.2，P=0.882），感恩（男，30.0±4.6，女，29.7±3.3，P= 0.144）在男女性别层面没有显著性差异。对大学生道德认同、网络道德及网络利他行为进行相关分析，显示（道德认同与利他行为，0.497* *）、（感恩與利他行为，0.526* *），（道德认同与感恩，0.400* *），三者之间均呈显著性正相关。

2.大学生道德认同与利他的关系：感恩的作用

依据温忠麟等提出的检验中介效应的程序，对有中介效应的模型进行检验，构建三个回归方程模型，分别为Y1=cx+e1，M=ax+e2，Y2=c，x+bM+e3[ 7 ]。其中X、M、Y分别代表道德认同、感恩、利他行为，进行中心化处理后。从表1可知，三模型的回归系数均显著，存在部分中介效应，中介效应为31.3%。

三、讨论

本研究认为道德认同可以显著正向预测大学生的利他行为，道德认同能够反映道德内化程度，道德认同度越高，道德规范对内在要求越强，在道德认识调控下从而会出现更多的利他行为。道德认同对目标、价值等表征所构成的经验存于记忆[ 8 ]，对个体理解和行为产生影响。社会主义道德建设的核心是爱国与集体主义，重大卫生事件下，社会道德正能量信息传播，很容易就与记忆中的道德认同表征结构产生深刻联结，促使群体的道德认同保持高度的一致性，促进了更多利他行为的发生。感恩在对道德认同与利他行为关系中存不完全中介作用。道德认同可预测利他行为，也能经由感恩预测。原因可能是一方面，感恩作为道德情感，其动力性，激发个体利他行为[ 9 ]。相关理论认为感恩建构持久的身体、心理和社会资源，这些资源随时应对一些情境以及情绪[ 1 0 ]。另一方面，知恩图报以及人的社会性，与他人和社会互动表现为施恩-受恩-报恩的互动。道德认同高的个体在需要的推动下，更倾向于将自身的道德理想、准则、行为保持一致。性别、专业在道德认同与利他之间没有显著地预测感恩水平。

本研究仍有不足之处，首先，本研究取样范围存在局限性。研究结果在道德认同与利他关系的研究结果与国内大多数研究相一致，感恩也存在显著的调节中介作用。

【参？考？文？献】？？？？

[1]潘彦谷，肖遥，胡俞等.安全依恋对共情和利他行为的影响.心理科学进展[J].2019，27（12）：2077-2083.DOI：10.3724/SP.J.1042.2019.02077.

[2]蒋达，王歆睿，傅丽等.内银利他行为的实验研究[J].心理科学.2008，31（1）：79-82.doi：10.16719/ j.cnki.1671-6981.2008.01.017.

[3]苗元江，陈燕飞.感恩-积极心理教育新视角[J].中小学心理健康教育.2015，（5）：4-7.

[4]陈亮，王彦东，李焰.儿童期心理虐待对大学生网络欺凌态度的影响：公正世界信念和特质感恩的中介作用[J].中国临床心理学杂志.2020，28（1）：152-156. doi：10.16128/j.cnki.1005-3611.2020.01.032.

[5]惠秋平，何安明，刘华山.大学生感恩、负债感、快乐与助人行为关系的情景实验[J].中国心理卫生杂志.2015，29 （11）：852-857.doi：10.3969/ j.issn.1000-6729.2015.11.010.

[6]王文超.共情对灾后青少年亲社会行为的影响：感恩、社会支持和创伤后成长的中介作用[J].心理学报，2020，50（3）：307-316.

[7]温忠麟，张雷，候杰泰等.中介效应检验程序及其应用[J].心理学报.2004，36（5）：614-620.doi.

[8]赵倩.大学生道德认同与网络利他行为网络道德与性别的作用[J].中国临床心理学.2018，26（6）1226-1229.

[9]喻承甫等.青少年感恩与问题行为的关系：学校联结的中介作用[J].心理发展与教育，2011，27（4）：425-433.

[10]何芳.感恩教育：道德教育的应有之义[J].中国教育学刊.2015，7（7）：32-36.

（责任编辑：姜秀靓）