鹿永建

小孩子喜欢问为什么，当父母的有时很怕孩子这一招。但是，有五个为什么，是孔子所言的大哉问，是绕不过的人生大问题。当今的父母一定要自己清楚，并帮助孩子一起面对。如若不然，这五个大问题，要困扰孩子很久，甚至一生。

这五个为什么是什么呢？

为什么我要活着？

有的父母，费尽千辛万苦，把孩子送进大学，也把孩子抛入了一个巨大的怀疑旋涡：生命的意义何在，我为什么要活着。一个人走上社会之后，必然要面对这样一个巨大的价值拷问的激流，常常全身湿透。但是，那些带着父母和家庭赐予的装备的，纵然一时狼狈，却仍能从旋涡中浮起。

这装备就是，代代相传的生命的意义，纵横交错的亲人的牵挂。

江西师大生死哲学和生命教育教授郑晓江，我曾有缘邂逅，至今存有他生命教育书稿。后来惊闻，这位研究生命教育的著名学者跳楼而亡。理性上确认无权处理自己生命的学者，生命的价值飘摇之际，学理研究的知识、高校所长的职务、教授头衔，这些金灿灿的成就居然失去挽留的分量。

生命如同早晨的雾，出现少时就不见了。唯有爱与生命的浇灌，才能奠定人生的价值感，其中最不可缺少的是亲人之爱的确信与不能割舍的亲情牵挂。

一个人在童年所得到的爱的呵护，可以在最困难的时候滋润他，鼓励他，挽回他。爱是人生命的本质内核。爱一个孩子，是塑造他的开机密码。血肉之缘、亲子之爱、手足之情、祖孙之乐、亲朋之念，都是关于爱的最切实的教育。

家庭中，最切实诠释了因爱而创造生命，因爱携手责任与生命，爱赋予生命以意義。除了家庭，不可能有更近距离的活生生的生命教育。父母对生老病死无言的态度、自觉的诠释，都是深入内心的生命教育。如果给孩子人生价值的长期体会、当下活生生的拥有，还能将对未来福乐的坚信、盼望活出来，这样的生命教育最佳。

为什么我要做一个这样的人？

当今孩子早熟，问题也来得早：非要做一个正直的人吗？做好人值得吗？还是，做一个正常的人，做一个健康的人？做一个能够不断自我完善的人？

如果父母的人生对此保持沉默，当孩子长大，面对茫茫人海，面对种种做人的不同道德标准，他找不到选择的依据。因为，一个人想挺起腰板做正直人，背后必须有默默站立的父辈、祖辈活出了这种品格。

两百年前，泱泱大中国一片混乱，外有列强，内有叛乱，上有狭隘的清朝权贵，身边是苦难而茫然的人民，有位心有圣贤志的读书人，心中急需人格力量，祖父星冈公刚毅的身影在身上挺立起来。

这位读书人就是曾国藩，开书生办武装之风，将中国从内乱中救出来，又从中国先贤中寻找资源，开启了向西方学习的风气。这么大的人格力量，居然是从农民祖父星冈公身上汲取的。曾国藩一生敬重祖父，在书信中屡次提及。品格与道德的教育，就是赋予人格以道德力量。

人格是内在的人，不是干什么职业，而是以什么样的态度从事职业;不是取得多大的成就，而是以什么心态面对世间得失;不是获得多大的知识与权力，而是以什么姿态驾驭知识与权力、影响力。内在力量，驾驭所有的身外之物。

品格的锻造，在天生性格的基础上锻造。锻造的火种，来自人类文明的近乎超自然的方式流传。那火本身则是父母和家人的行为和言语。使火熊熊燃烧的则是言行如一，这是氧气。道德感的内核：是非感、正义感、荣誉感、超越感、勇气、自制、牺牲精神。道德感不一定在家庭中得以完成，却在家庭中奠基，来自父母的提倡与管教。

为什么我要选择这种习惯？

当代人最关注的是能力的培养，良好习惯的教育是其一。但是，如今的父母可能要面对孩子拧着脖子问：为什么非得这样，凭什么？

的确，习惯养成可以助力生活能力和学习能力。比如，就生活习惯而言，生活自理能力、自我管理能力、分担能力、服务他人能力，都是未来竞争的能力。学习习惯的培育呢，主要是随着年龄的变化，配合学校与老师，培养孩子的专注力、思考力、行动力。父母的想法是：让孩子养成好习惯，从此成为良好习惯的永动机。

然而，习惯的养成从来没有遇到今天这样强大的、新的对手，就是娱乐与新异的诱惑。假期刚开始，父母们一片哀鸣：手机加上短视频，如何得了。其实，这还没有完，老对手还在，老对手是什么？人的天性，从根上讲不愿意受到约束，无论大人孩子。

所以，自律的习惯，一定要镶嵌在节制的美德之上，而节制的美德必须用一条金链子与人的尊贵紧紧连接。节制不仅仅是一种手段，它本身就放射着神圣光芒。只有这样，孩子们才能怀着敬仰的心，心甘情愿与父母一起培育习惯的橄榄树。

这一点，我们要向古人学习。百年的疫情教给信息高速公路上的当代人，自律与节制，这是人类习惯养成的不二根基。这一点，既无中西之别，也无今古之变，只关乎对错之分。明确这一点，方能解决生活能力与学习能力双赢的问题。

为什么我要这样做人？

做人，做，是在人面前做人，就是人际关系教育。

以良好家庭关系生发健康社会关系。家庭关系的真实性、日常性、互助性、利他性，无可替代。其中，利他性，可以赋予人友爱的性格。

一个人在混乱的家庭关系中长大，要他给同事、邻居带来和谐有序的关系，这可能吗？一个男人在暴虐父亲的巴掌下长大，他能以仁慈之人对待他人吗？和谐美好的社会一定是从健康家庭关系开始的。

家庭关系的要诀是两条。一是人格平等，二是角色不同。人格平等的前提下，家庭角色的差异与各自定位、性别差异与各自色彩、年龄身量的差异与不同责任，才使得家庭关系有爱、有尊重、又有次序和色彩。

互联网时代，虚假的一切皆平等的氛围，常是促进销售噱头，而家庭关系承担着塑造真实而美好人际关系的重任。既要提倡互相尊重，又不宜把政治领域投票决定结果的民主原则，过度移植到家庭生活中。人在尊重父母中学会尊重尊长和权威，在友爱弟兄中学会与朋友相处，在爱护小弟弟妹妹的过程中学会保护弱者。

为什么我要看重婚姻与生育？

职场如江湖，活得这么累，为什么还要进入婚姻这个围城？入托、升学，样样都是泪，为什么还要生孩子？然后，还要教育他们结婚、生孩子？

中国成为世界上未富先老的国家。婚姻与家庭的教育，从来没有像现在这么急迫，却像烫手的山芋，有人抛，没有人接。

这一代人的生育意愿降低了，却要让他们教育下一代婚姻和生育的意义。可是，除了这一代的母亲，谁能造就下一代的妈妈？除了这一代的父亲，谁能用行动诠释父亲的责任？这是一个教育难题，但似乎别无选择。老龄化、低生育、家庭冲突多发的时代困境中，家庭教育有针对性，才有前瞻的效能。尊重婚姻、保护家庭，从娃娃抓起，方能营造中华民族活力未来。

古老的真理是这样的：家庭中的生养、各种各样的职业与工作，是人类最重要的两项使命。家庭与生养是首要的使命，也是第二项使命的前提。

谁来帮助现在这一代年轻父母？他们如果不能体会和经历婚姻的美好，生育的幸福，那么下一代人就更会畏惧婚姻与生育了。重新发现和经历婚姻与家庭的美好、生育的价值。保护家庭、支持婚姻、促进生育的公共政策也是一个标配，不然，纵使提倡节俭的生活，又有多少人愿意为国育儿？

这一代父母，是觉醒的一代，自主意识超过前人，对权利敏感发达。也许，先要解决他们这五个为什么的大问题，接下来，他们才能面对下一代的大哉问。无疑，这是家庭教育必须面对的课题。

（新华社高级编辑）

编辑 东篱