赵俊璞 邢俊杰

非物质文化遗产的本质是“历史活化石”，是某一种传承百年以上的优秀文化的基因承载体。从历史认知上来看，保存非物质文化遗产的“原汁原味”非常重要和必要。脱离“原汁原味”的传承，虽然在文化发展上没有错误，但在非遗传承上就是严肃的本源错误问题，脱离“原汁原味”的非遗创作，应该叫“衍生品”，而非“非遗当代化”。非遗没有当代化，非遗就是非遗，是在某一个特定历史时期，群体审美或需求的产物，是当时人们审美和心灵的寄托。我们不能阻挡工艺美术的当代化改良，而应当鼓励这种在非遗基础上的改良，但改良之后，受当代人审美认同的艺术品，不再是“遗产”，而是活力十足的“现产”。“现产”本质上脱离了“历史活化石”的价值，也根本不需要刻意保护，当代人趋之若鹜的消费足以支撑它的传承。当然，当一种非遗“衍生品”发展到一定时期，有了广泛的群众基础，经过百年的历史洗礼，这种衍生品也就成了另一个非遗。

非物质文化遗产的真正价值

非物质文化遗产有五大价值，分别是历史价值、艺术价值、文化价值、科学价值与社会价值。其中最重要的价值是历史价值，也可以称之为历史认知价值。历史行至今日，非遗的另外四项价值已经物化到我们的生活和技艺中，唯独历史认知价值是我们对诞生非遗那个时代保留的最原始的记忆。我们可以通过非遗如同“历史活化石”的认知价值，读懂当时被历史时期人们认可并趋之若鹜的非遗是个什么样子。就像我们要刻意保留宋代汝窑、钧窑或元青花的独特制作技艺一样，如果我们的古人一直以发展的眼光看问题，那么也许汝瓷、钧瓷、青白瓷、青花瓷等早已被粉彩、古彩或骨质瓷等“后浪”彻底遗忘，拍在沙滩上。每一个历史时期都会有自己独特的、符合时代审美的艺术品，我们要保存非遗的“原汁原味”，其实是保存这种可以在千百年里被认可的文化的“原生性”。我们今天，无论出于什么目的，对非遗的改良，都不能再叫非遗，而是非遗文化的当代化“衍生品”。也许这种“衍生”更有卖相，更符合当下人的喜好，也可以经受历史考验，但它一定不是今天的非遗，而可能是百年后的非遗。我们之所以惦记非遗，是因为它代表的是多元化、历史化的审美，不能因为随着历史和技艺的演进，因青瓷的出现而否定白瓷，也不能因为青花瓷的出现而将汝瓷、钧瓷、青白瓷扔进垃圾堆。唐白瓷、宋汝窑、钧窑、元青花之所以还存在，并衍生出青白瓷、仿汝窑、宜钧、窑变釉等时代化非遗，没有被后来符合明清审美的粉彩、古彩、釉里红或今天家喻户晓的骨质瓷所彻底淘汰和改良，这就是非遺的魅力所在。