孙陶

摘要 《义务教育语文课程标准》要求中学生能“诵读古代诗词，有意识地在积累感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。诗歌有着抑扬顿挫的节奏韵律，充盈着深沉而悠远的意境，蕴含着丰富而饱满的情感。无论是涵泳诵读，体悟其中的含义，或者是感受诗歌所渗透的意境，都有助于提高学生的审美能力，激发学生的审美兴趣，提高学生对语言的感悟能力。

关键词 古诗词教学审美教育教学策略

从《诗经》开始，诗歌就开始了漫长而美好的旅程。屈原的《离骚》，汉代的歌赋，唐诗宋词元曲……浩如烟海的古诗词渗透中华民族源远流长历史的纹理之中。这些古诗词有着巨大的美学价值，这些名篇以简练、形象的语言，生动的描绘，将自然美、意境美、情感美融为一体，有着特殊的审美功能。可以说，初中的古诗词教学是对中学生进行美育渗透的最好的载体。

一、感知节奏韵律，于吟诵之中，进行美育渗透

两千多年前的周朝。在田间地头，在林中水畔，在阡陌之上……传来了吟诵的美好声音。或许略显稚嫩青涩，略显原始粗糙，这就是我们中华民族传来的最早的吟诵之声。有抑扬顿挫的节奏，有着逐渐成熟的韵律。吟诵也是中国古人的作诗方式，白居易在《白发》一诗中说：“歌吟终日如狂叟”，自号“醉吟先生”。亦说过“当当美景，或花时驻罢，或月夜酒曲，一咏一吟，不知老之将至。”

吟诵之美，自有其节奏韵律。浩如烟海的诗词歌赋，在长期发展的过程中形成了一些平长仄短，短促冗长等有规律的基本调子。基本调子需要掌握熟练，偶尔只是需要根据字词句子，以及整首诗词所抒发的不同情绪，进行个别的微调。浅吟低唱起来，自然而然就可以进入诗词歌赋所营造的审美情境。

信手拈来一句《诗经》中的经典，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。吟诵之时，可以两个字一个音节，是最短的，有节奏的句子。形成于自然的语言习惯，双音节的四个字，读起来有顿挫之感，二二顿挫。抑扬高低，美感尽出，这也奠定了中华诗歌韵律之美的基础。诗词教学的美学渗透，在吟诵的节奏韵律中陶冶着学生的情操，涤荡着学生的心灵，满足着学生追求美、享受美的美学诉求。

吟诵之美，自有其内涵意境。吟诵古诗词，进人诗词意境之中，可以给人带来神清气爽的美妙感受。在教授《钱塘湖春行》时，教师可以领着学生吟诵。“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”，“一二生平三四仄，平声绵长仄声短”。教师和学生一起吟诵品味，快乐前行。师生们仿佛随着醉吟先生白居易来到西湖，心中充荡着的是吟诵带给我们的意境之美。在学习《春望》时，教师可以导学生进行吟诵，“国破山河在，城春草木深”，学生在美美的吟诵之中感悟着首联给予读者的字短情长。学生在吟诵之时，体会诗歌的内涵含义，在想象中感悟诗歌意境，诗歌的内涵意境，就在吟诵想象的审美活动中得到了升华。

吟诵是中国传统雅致生活方式的组成部分，是对充满美感生活的艺术追求和精神寄托。吟诵之中，学生或如沐春风，塑造自己温文尔雅的翻翻君子形象;或冥思遐想，扩充自己天马行空的想象空间;或内心顿悟，感受古人的深沉的思乡之情，深刻的爱国之情，审美素养就形成于这样的吟诵之中。

二、把握方法技巧，于鉴赏之中，进行美育渗透

1.抓住诗眼，感受诗歌的传神之美

所谓“诗眼”，就是诗歌中最为传神的字词，最能表达出传神之美。古人在诗歌创造时特别讲究推敲。“推敲”佳话中的韩愈和贾岛的“推”“敲”的切磋，是“僧敲月下门”，还是“僧推月下门”的斟酌，给我们很好的诠释。抓住关键的“诗眼”，亦是诗歌鉴赏，进行美育渗透的一把钥匙。

如在讲授陶渊明的《饮酒》时，诗中的“悠然见南山”的“见”字，按照古汉语的表达习惯，既可以理解为“悠然地见到南山”，亦可以理解为“见到悠然的南山”。所以，讲授时，教师要教会学生理解，这“悠然”不仅属于人，也属于山。人闲逸而自在，山静穆而高远。当学生领会到这些时，超然物外的和谐旋律就能从学生的心中奏出，融为一支轻盈美好的的乐曲，学生自然而然地受到了美育熏陶。

当然，我们还可以用换词法来领会“诗眼”的传神之美。比如我们可以提出，“见南山”的“见”字作“望”字来解释，如何？对此问题，教师可以适时给学生一个引导，最崇拜陶渊明的苏东坡说过：如果用“望”字，这诗就变得兴味索然了。“望”是有意识的注视，缺乏“悠然”的情味。教师进一步拓展深人，在陶渊明的哲学观中，外在的追求，必然带来得之惊、失之忧，会从根本上破坏生命的和谐。所以，在表现人与自然融为一体的形象中，只能用意无所属的“见”，而不能用目有定视的“望”，体现了人与自然的和谐之美。

2.感悟意象，了解诗歌的象征之美

体会诗歌的象征之美，感受作者借景咏物所言的“情”与“志”，可以让学生充分领悟古典诗歌的含蓄深沉，享受充分的审美教育。

古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的。例如，“月亮”代表思乡之情，汉晋唐宋到近现代的文学作品中，“月”都是一个高频意象，相思可以借月，怀人可以借月，悲慨可以借月，喜乐也可以借月。寄言万里之外的征客可以借月，托情千年之前的古人可以借月。因为月只有一个，江南塞北只有一个，千秋万载也只有一个。百代文人千般吟咏的是这一个，四海游子万里遥望的也是这一个。于是有了这山河共沐，笔墨共载的亘古明月。无论是李白笔下的“举头望明月，低头思故乡”，还是张九龄的“海上升明月，天涯共此時”，抑或是苏轼笔下的“但愿人长久，千里共婵娟”。学生感悟“月”的意象，就能沉浸在美学熏陶之中。

诸多意象，值得教师在诗词教学中进行美育渗透。“梅花”是高洁品格的象征，讲授“墙角数枝梅，凌寒独自开。”“零落成泥碾作尘，只有香如故。”我们可以引领学生感受梅花的高洁品格;红豆象征着相思，如“红豆生南国，春来发几枝”;梧桐是凄苦悲伤的象征，如“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”。

三、感知作者情怀，于领悟之中，进行美育渗透感悟思乡怀人，体会不舍送别。思乡诗歌中，王维的《九月九日忆山东兄弟》借助重阳节的登高和插茱萸的习俗，展现了游子思乡的真挚情感，打动了无数游子离人之心;范仲淹的《渔家傲》则记叙戍边将士的思家情切，结尾的“人不寐，将军白发征夫泪”更是深切表达了思乡之情的浓重。送别诗中，岑参的“山回路转不见君，雪上空留马行处”，意味深长，依依不舍。王勃则一改儿女情长的送别场景，道出“海内存知己，天涯若比邻”的坚定开阔。学生在朗读中体会作者情怀，在品析中感悟送别厚意，不知不觉地受到了美育熏陶。

感悟忧国伤时，受到感染启迪。杜牧的《过华清宫（其一）》中写到的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”很好地揭露了统治者不顾百姓疾苦，只知骄奢享受的现实，体现的是作者的批判之情。陆游的《十一月四日风雨大作》，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河如梦来。”充满着忧国伤时的心焦哀叹，想象之中，尽显忧国伤时的愤懑。教师引导学生透过具体诗句去体会感悟，可以让他们和诗人建立起情感的共鸣，受到思想的启迪。

体验建功立业，感受报国情怀。古诗词中，建功立业，有着报国理想抱负的作品不胜枚举，这些作品都是很好的美育素材。曹操的《观沧海》中的“日出之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”写出了作者一统天下的雄心壮志;王昌龄的《出塞二首》中的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”表现了守疆志士保国破敌的一腔豪情与爱国壮志;岳飞的《满江红·怒发冲冠》中千古传诵的“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”则表现了精忠报国，视死如归的爱国气节……读到这些动人心魄的爱国语句，怎能不让学生为之动容，心潮澎湃。

优秀的古诗词创造具有广阔空间的艺术意境，教师在古诗词教学中进行美育渗透，能让学生感悟古诗词的吟诵之美、意境之美、情感之美，从而培养起学生的民族自信心和责任感。

[作者通联：山东淄博市张店区第八中学]