文张立峰

世界性国度：愿身长在中华国

时至今日，仍有很多外国人把“唐”理解为“中国”，遍布全球的“唐人街”就是一种明证。日本史学家气贺泽保规认为，唐文化所形成的“气度或气象”，让唐朝“作为东亚中心的地位一直延续下来，成为周边许多国家向往的目标”。

在《绚烂的世界帝国：隋唐时代》一书中，气贺泽保规专辟一章讲述“日本的玄奘”——僧人圆仁。圆仁将入唐9年多的经历凝结成《入唐求法巡礼行记》，以日本僧人的独特视角，描述唐朝的社会生活和文化。圆仁从唐土带回的“天台声明”，是日本佛教各宗声明的基础，影响着谣曲、平家琵琶等日本传统音乐。

事实上，圆仁只是大批日本遣唐使与留学僧人中的一员，像圆仁这样的留学僧人能列出一张更耀眼的名单。空海在长安学习密宗佛法及中国文学、书法，回国后创立日本真言宗（东密），创办首家国民公学“综艺种智院”，为创制日文平假名贡献良多；最澄在天台山潜心修行，回国后创立日本天台宗，弘扬大乘菩萨戒思想，对日本佛教影响深远。

努力摄取唐文化的日本，只是大唐王朝“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的一个缩影。大唐之所以能让万国来朝，在于她的强盛，更在于她开放包容的文化自信。正如唐太宗那句著名的宣言：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”若有普世价值的话，大唐就代表了当时世界的普世价值，即“成为周边许多国家向往的目标”。

历史证明，没有一种文化可以凭借一己之力实现更新与不朽。……