张清雅 霍永刚

（中共太原市委党校，山西 太原 030012）

《史记·屈原贾生列传》中记载：“其志洁，其行廉”，是对诗人屈原内在的精神品质和外在的行为品格的高度概括，也反映出廉洁所具有的清清白白做人，干干净净做事的词义。如果从辩证的角度思考，“洁”是“廉”的意志认知和精神动力，“廉”是“洁”的文化影响和行为表现，表现了人的价值观念和行为规范的统一。如果从社会的角度思考，作为人的价值观念和行为规范统一的廉洁，是社会对社会主体所要求的一把道德修养标尺，是社会对一定社会主体在实践自身行为时所明确的一种价值取向，是社会对一定社会主体在处理政治关系时所规定的一个政治行为准则。如果从文化属性的角度看，把文化赋予廉洁的内涵，它就是一种涵盖道德修养、社会价值和政治准则的文化。可见，文化作为人类生存的基本方式，正是人的有意识的生命活动，实现了自然界从“自在自然”向“人化自然”的转变，实现了创造出一个对于人类自身的生存和发展所需要的对象性的文化世界, 从而规定了广义和狭义文化的丰富内涵。如果从狭义的角度理解，以廉洁为核心价值，关于廉洁的知识、理论、准则、信仰、习惯、思维、制度以及与之相适应的价值取向、行为规范及其相互关系的总和就构成了廉洁文化的主要内涵。2022 年2 月，中共中央办公厅印发了《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》，从加强廉洁文化建设是反对腐败、建设廉洁政治基础性工程的角度出发，明确了新时代廉洁文化建设的指导方针和根本要求，为新时代廉洁文化的建设提供了根本遵循。

以马克思主义廉洁文化观为指导，把中华传统廉洁文化的精华与中国实际相结合的过程中继承和弘扬，逐步在革命、建设和改革实践中形成的以人民为价值主体，以群众利益为价值标准，以促进人的全面发展为价值理想的廉洁文化，它不仅是全面发展的中国特色社会主义“五位一体”总体布局中重要组成部分和中国式现代化的重要标志，而且也是加强社会主义精神文明建设的主要内容，是中国共产党不断进行自我革命的精神动力。

一、加强廉洁文化建设是推动人类社会历史进程不断文明的重要标志

人类社会的历史就是一个从低级到高级不断发展着的过程，在这个过程中人类通过不断认识世界和改造世界所创造的物质文明成果和精神文明成果，既是人类社会逐步走向文明的重要标志，也是构成社会形态的重要领域和人们精神生活的主要内容。我们知道，文化是一个内涵十分丰富的范畴，不论是广义的文化或是狭义的文化，从本质上讲，都是人所特有的，在一定社会实践、特别是人类创造性劳动的成果，它包含了物质文化、政治文化和精神文化三种形态。并且由于社会生产力发展的基础不同，决定了不同的社会形态所具有的文化的内涵要求和表现形式也不同，也构成了一定社会形态中的社会存在和社会意识的矛盾运动，构成了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，决定了人类社会不断走向文明的进程，表明了人类社会的文明进步首先是人的进步，是通过在劳动中每个人自由而全面的发展，实现人类从必然王国向自由王国的飞跃；表明了人类社会的文明进步是社会生产力的高度发展，是通过在社会化的工业大生产的过程中，能够创造出足够的生产资料和消费资料以满足社会生产和人的需要，实现在自由平等的劳动者联合体共同占有和使用生产资料基础上，使劳动者的劳动直接成为社会总劳动的一部分，实现在以人的劳动为个人消费品分配标准的基础上，使脑力劳动和体力劳动之间的社会分工消失，通过按照人们的需要完成生活资料的分配而体现真正意义上的分配；表明了人类社会的文明进步是社会关系的和谐稳定，通过在社会实践中人类内部不同利益集团的划分和对抗的消失，实现了工业与农业之间、城市与乡村之间、脑力劳动与体力劳动之间差别的意义将不再存在，实现了人类社会历史文明与自然世界历史发展的和谐共生，实现了人与自然、人与社会、人与人之间的社会关系的和谐稳定。可见，人类社会的历史就是人的历史，就是作为社会主体的人的不断实践的历史，就是作为社会实践主体的人所创造物质文明成果和精神文明成果的历史。因而，文化作为一定社会形态的重要领域和人类精神生活的重要家园，通过加强文化建设，不仅可以通过每个民族自己特有的文化根脉成为维系一个国家统一和民族团结的精神纽带，还可以通过对人类创造的知识和信息进行加工去维持社会历史发展的连续性；不仅可以通过已有的知识体系教育和影响到人，使人能够成为进行一定社会实践的人，还可以通过文化实践的不断创新推动整个社会的发展。而廉洁文化作为文化建设的重要内容，不仅具备文化建设的一般功能，其中所内涵的崇高的价值理想、合理的价值取向和重要的价值评判标准，更赋予了廉洁文化建设是推动人类社会历史进程不断文明进步重要标志的积极意义。

新时代，在全面建成小康社会的基础上，党领导人民成功走出中国式的现代化道路，通过坚持是以道路选择、理论指引、制度建构为主线去实现社会全方位的发展与进步，通过坚持以人为本为理念去实现物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明协调统一的现代化，创造了人类文明的新形态。其中，不论是物质文明、政治文明、精神文明，还是生态文明、制度文明都是人类一定物质生产实践活动的成果，是劳动人民智慧的结晶，说明社会主义先进文化是中国式现代化道路的题中之义，廉洁文化是建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家的重要内容，也是人类社会发展进步的标志。我们知道，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在完成中国特色社会主义伟大事业的顶层设计中，从战略的角度把文化建设作为统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局的重要内容，强调了社会主义文化强国建设的目标性；从发展的阶段性特征把文化建设作为推动高质量发展的重要支点，强调了社会文明程度提高的实践性；从社会主要矛盾的角度把文化建设作为满足人民日益增长的美好生活需要的重要因素，强调了以人民为中心发展的全面性；从矛盾斗争性的角度把文化建设作为战胜前进道路上各种风险挑战的重要力量源泉，强调了思想文化力量的物质性。可以看出，加强社会主义先进文化建设，特别是廉洁文化建设始终是中国式现代化的重要目标指向。

二、加强廉洁文化建设是社会主义核心价值体系的本质要求

以满足人民精神需求为出发点和落脚点的中国特色社会主义文化建设，就是在弘扬中华优秀传统文化的基础上增强文化自信和在提高全民族文明素质的基础上增强国家文化软实力的过程中建设社会主义文化强国。而在这个过程的不同发展阶段，任何时候需要有一个能够被全社会共同接受和认同的社会主义核心价值体系和核心价值观来引领全社会的文化发展方向。这是因为，一方面，任何社会形态的文化的存在都是多元的，它在任何时候都需要一种主流文化来主导人们的思想观念并引导人们实施符合社会规范的价值取向。另一方面，任何社会形态的观念上层建筑都是被一定的政治上层建筑决定并服务的，核心价值体系和核心价值观就成为决定一个国家文化性质和方向的重要因素，构成了一个国家文化建设的根本任务，也成为一个国家生存和发展的重要稳定器。社会主义核心价值体系内涵了社会主义意识形态的本质要求，体现了社会主义制度在思想层面的内在规定性，表达了中国特色社会主义道路、理论和制度的价值所在，也就成为中国特色社会主义先进文化的精髓。而廉洁文化作为一种先进文化，它既是社会主义核心价值体系内容的重要体现，也是在全社会培育和践行社会主义核心价值体系的重要抓手。具体表现在：

一是体现了马克思主义的本质特征。我们知道，马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法都体现了所具备的在实践基础上的科学性和革命性的辩证统一。其中，公然申明自己是为无产阶级和人民大众服务的基本立场，决定了马克思与以往哲学家们的不同，决定了马克思主义与其它社会科学理论的不同。特别是马克思主义所要求的无产阶级政党没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，是要为绝大多数人谋利益的，以及所要求的无产阶级只有解放全人类才能解放自己的思想，既表明了马克思主义鲜明的政治立场，又明确了无产阶级政党的本质属性和工人阶级应具备的先进性，即：始终把人民群众的利益放在第一位，不得谋求任何私利和享受任何特权。可以看出，无产阶级政党及其所领导的工人阶级队伍是不是廉洁的，不仅决定了无产阶级政党及其所领导的工人阶级队伍的先进性，而且也是无产阶级运动并取得革命胜利的的前提条件，是科学社会主义理论的核心要义，从而也构成了马克思主义的本质特征。

二是体现了中国特色社会主义共同理想的核心要义。理想不仅是一个人的精神世界的支柱和行为实践的意志力，也是一个民族、一个国家和一个社会凝聚人心、推动人们创造美好生活的动力源泉。在社会实践过程中，个人理想的实现在统一于社会共同理想实践的过程中才会获得价值意义，任何一个社会只要有了共同的理想，才会有行动上的目标和步伐的一致。中国特色社会主义共同理想所要求的坚定的对中国共产党的信任、坚定的中国特色社会主义的信念、坚定的实现中华民族伟大复兴的信心三者构成了其核心要义，首先，由中国共产党的性质属性和根本宗旨所决定的党的独特的自身优势是人民群众对中国共产党及其领导信任的根本。用马克思主义及马克思主义中国化最新理论成果武装起来的中国共产党所具备的思想先进赋予党领导和教育引导人民的理论优势；具有坚定的共产主义政治理想及为了人民依靠人民而不怕牺牲革命意志的中国共产党所具备的政治先进赋予党领导和指引人民的政治优势；遵循民主集中制的马克思主义建党原则，通过严密的组织体系、严格的组织生活、严明的组织纪律组织起来的中国共产党所具备的组织先进赋予党领导和组织人民的组织优势；在生活工作实践中坚持党的群众路线的中国共产党所具备的作风先进赋予党领导引领人民的先锋优势。这些优势不仅表明了中国共产党在政治上、思想上、组织上、作风上的清廉，也成为中国人民和中华民族选择中国共产党领导中国革命、建设和改革的根本因素。其次，作为当代中国发展进步根本方向的中国特色社会主义所内涵的道路、理论体系、制度的社会主义性质是人民群众对中国特色社会主义信仰的力量源泉。中国特色社会主义道路规定了党在社会主义初级阶段的基本路线和奋斗目标，明确了目标实现是路径、保证、力量和方针，内涵了党的初心和使命，坚持了科学社会主义原则与中国实际的相结合，成为党和国家建设社会主义现代化国家的必由之路，成为人民群众向往美好生活的幸福之路；中国特色社会主义理论体系是在中国特色社会主义伟大事业的实践中不断总结经验教训和不断回答所面临的时代课题的过程中丰富发展着。其中，邓小平理论在阐述社会主义本质的基础上，解决解放发展生产力与消灭剥削、消除两极分化的关系问题中，回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的时代课题；江泽民“三个代表”重要思想在阐述党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益思想的基础上，解决坚持与时俱进、坚持党的先进性、坚持执政为民的关系问题中，回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的时代课题。在阐述社会主义市场经济理论的基础上和探索国有企业股份制改革的过程中，解决公有制实现形式的多样化的问题中，加深了对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”时代课题的认识；胡锦涛的科学发展观在阐述我国发展阶段性特征的基础上，解决以人为本、全面协调可持续发展、促进社会公平正义的关系问题中，回答了“实现什么样的发展、怎样发展”的时代课题；习近平新时代中国特色社会主义思想在阐述新时代治国理政新理念新思想新战略的基础上，解决“四个全面”“四个伟大”的关系问题中，回答了“坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”等的时代课题。可以看出，中国特色社会主义理论体系最鲜明的理论特质就是秉持人民至上，不论是邓小平理论把“是否有利于提高人民的生活水平”作为衡量一切工作是非得失的判断标准之一，还是“三个代表”重要思想所强调的“最大多数人的利益是最紧要和最紧要具有决定性的因素”；不论是科学发展观所要求的坚持以人为本就是“坚持崇高理想奋斗和为最广大人民利益的一致性，坚持完成党的各项工作和实现人民利益的一致性”，还是习近平中国特色社会主义思想所坚守的“江山就是人民、人民就是江山”的政治理念，都反映了人民的利益需求和坚定的政治立场，也内涵了清廉文化的本质特征，成为全面深化改革和提高开放水平的行动指南。最后，由党的初心和使命所决定的新时代中国特色社会主义的总任务是人民群众对中华民族伟大复兴充满信心的现实力量。在全面建设社会主义现代化强国的征程中实现中华民族伟大复兴的中国梦是党领导下的中国人民进行中国特色社会主义伟大事业的总任务。其中，不论是中华民族的昨天、还是今天和明天，中华民族在中国共产党的领导下，自己掌握了自己的命运，开启了建设社会主义国家的伟大进程，实现了从温饱不足到全面建成小康社会的历史性跨越，也迎来了中华民族伟大复兴的光明前进。而中华民族伟大复兴的中国梦就是把国家的命运、民族的希望和人民的追求紧紧联系在一起，体现了国家富强、民族振兴和人民幸福的内在统一，不论是国家富强，还是民族振兴，都是人民幸福的基础和保障，是人民权利保障和利益实现的前提条件；中华民族伟大复兴的中国梦就是把国家利益、民族利益和人民利益紧紧联系在一起，体现了中华民族和中国人民整体利益的一致性，表达了全体中国人民的共同远景，成为全体中国人民的共同追求，也应该依靠全体中国人民来实现。可以看出，人民幸福和民族复兴是贯穿在中国共产党百年发展中的历史主线，满足人民对美好生活的需要是中国特色社会主义新时代中国共产党所担当的历史任务，实现全体人民的共同富裕是在建设富强民主文明协调美丽的社会主义现代化强国的过程中中国共产党所要完成的历史使命。因而，中华民族伟大复兴的中国梦是党和国家走向明天的政治宣言，也是全体中国人民的共同理想和人生追求。其中所内涵的人民幸福，展示了廉洁文化特别是社会主义廉洁文化的实践要求，成为中华民族和中国人民在建设中国特色社会主义伟大事业中的一面旗帜，指明了前进的方向。

三是体现了中国精神的根本要求。鲁迅先生说过：唯有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。在一个民族长期的历史发展过程中所凝聚形成的大多数社会成员认同的思想道德观念及行为价值取向的总和，就成为体现一个民族特质的民族精神。在新的历史时代由于所面临的历史不同而形成的具有时代特征的又包含民族特殊性的思想道德观念及其行为价值取向的总和，就成为一种属于一个国家和民族集体意识的时代精神。不论是民族精神，还是时代精神，它们不仅是维系一个民族赖以生存和发展的精神支撑，也是为推动中国特色社会主义伟大事业凝聚中国力量的精神纽带，构成了中国精神的主要内容。其中，以爱国主义为核心的民族精神孕育在中华民族悠长连绵、灿烂辉煌的历史文化发展之中，构成民族精神的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息，这既是对中华民族历史生产生活的经验总结，也成为中华民族特有的精神品质，成为中华民族能够屹立在世界民族之林的根和脉。特别是构成民族精神核心的爱国主义，它所表达的是人民对自己祖国最真诚而朴素的情感，内涵了人民对一个国家所具备的物质生活条件和精神生活内容的意识认同。它所要求的是作为处在一定社会关系中的个人，应该正确认识和处理个人与祖国的关系，把国家的前途命运与个人的发展相结合，成为自己人生自觉履行的历史责任，把国家和人民利益时刻放在首位，成为自己实践人生的价值目标，把为国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦，成为自己人生理想实现的方向和力量。可以看出，爱国就是爱祖国的山河、爱自己的同胞、爱民族的历史文化、爱社会主义及拥护祖国统一，它充分体现了社会主义的集体主义原则，体现了廉洁文化以群众利益为标准的核心要义，成为了中华民族和中国人民的共同意识。以改革创新为核心的时代精神孕育在中国特色社会主义伟大事业不断改革开放的历史实践中，特别是构成时代精神特点的与时俱进、锐意进取、勤于探索、勇于实践，既体现了我国开启改革开放和社会主义现代化建设的时代特征，也成为中国人民成为改革创新实践者的精神意志。其中作为时代精神核心的改革创新，它所表达的是改革开放和社会主义现代化建设时期最鲜明的特征，内涵了作为社会实践主体的人在处理社会关系中的客观尺度。它所要求的是在国家和社会层面上的把实现人的全面发展作为改革创新的目标和归属，把为人的全面发展而建设富强民主法治文明和谐美丽的社会环境作为改革创新的首要任务，把是否代表最广大人民群众的根本利益作为改革创新得失成败的标准，实现人的发展与社会发展相统一。它所要求的是在个人与社会层面上的把中华民族伟大复兴的历史使命作为改革创新的历史责任，通过树立改革创新的意识和目标、培养改革创新的责任感和增强改革创新的能力本领，成就社会发展与进步，成就人生目标与价值，实现个人发展与社会价值的统一。以改革创新为核心的时代精神的目标和归宿，就是实现人的全面发展，把维护人民群众的根本利益作为推进社会发展的根本原则。也就是说，在改革开放的过程中，要始终尊重人民群众的主体地位，发挥人民群众的首创精神，保障人民各项权益，为实现人的自由全面发展创造民主、法治、文明、和谐的社会环境，“做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。因此，改革开放的实践主体就是中国共产党领导下的广大人民群众，只有保证人民群众平等、公正、有尊严地参与社会实践，充分发挥主观能动性和主体刨造性，改革创新才成为可能；而在制定路线、方针、政策时，只有把人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量是非得失、成败功过的标准，才能真正体现改革创新的精神实质。它体现了社会主义的制度特征，体现了社会主义廉洁文化的本质要求，成为了中国人民和社会主义劳动者进行中国特色社会主义伟大事业的强大动力。

三、加强廉洁文化建设是创新基层社会治理的价值引领

加强和创新社会治理是国家治理的重要方面，其中基层社会治理的现代化，既是基层将国家制度性优势转化为基层社会治理效能的现实表征，也是人们追求共建共治共享社会治理格局的必由之路。基层社会治理它所面对的是人与社会、人与人及人与自我的关系问题，也是国家、地方与基层三级联动和政府、社会与公众三者互动的过程，它既需要织密情感联结网，更需要在德治、法治、自治三者的辩证关系中实现刚性治理和软性治理的相结合。廉洁文化作为一种社会意识形态，它所内涵的精神理念的最大功效就是能够塑造人们的价值观念，解决人们世界观、人生观和价值观的正确形成，从而实现社会德治的功能，为构建和谐社会和创新社会基层治理提供价值引领。

一是廉洁文化在基层社会治理中具有价值引领功能。基层社会治理的根本目的就是在推动社会经济健康发展和民主政治不断完善的过程中，使全体人民在现实生活中有更直接的获得感、幸福感、安全感。如何引导人们在社会行为实践中有明确的符合社会要求的价值目标，一方面，需要社会构建一定的社会共同理想和目标，它可以为人们在实施个体行为是有明确的价值取向标杆，也可以形成一定的社会氛围，使人们在具体的社会实践中潜移默化地受到教化和影响。另一方面，需要社会主体在实践自身价值目标时能够达到与社会目标要求的一致性，才能真正实现自身全面而自由的发展。而廉洁文化作为一种社会意识形态，它所倡导的价值理念是任何一种社会形态所要求的共同理想和目标的题中之义。因此，只有通过廉洁文化教育而树立正确的价值观，建立共同遵循的价值规范，进一步影响和规范着人们的言行举止，在社会生产实践中实现客观世界改造与主观世界改造的辩证统一，从而实现基层社会的有效治理。

从实践来看，廉洁文化所蕴含着核心理念的价值引领功能在社会坚持治理过程中主要表现为激励功能、凝聚功能和文化功能。首先，廉洁文化所蕴含着廉洁理念是社会主义核心价值体系的本质特征，它可以激发人们树立正确的价值观，积极投身于中国特色社会主义事业的伟大实践；廉洁文化所表现的廉洁特征是社会主义精神文明精神建设和政治文明建设的基本要求，它可以从社会的角度规范人们的行为习惯，激励人们在自我成长的过程中成为社会的有用之才。其次，廉洁文化作为社会主义意识形态的核心要义，它可以凝聚人们的思想认识，对“中国共产党为什么行”形成思想认同和情感认同，为坚持党的全面领导提供思想基础；廉洁文化作为中国特色社会主义发展的精神动力，它可以凝聚社会力量，把中华各族人民、社会各个阶级阶层、各民主党派、各种社会组织紧紧团结在中国共产党的周围，引导人们共同致力于社会主义现代化强国建设。最后，廉洁文化作为社会主义文化的重要组成部分，它可以成为人们精神生活的一种方式，在丰富人们的精神世界的过程中，增强人们的精神力量，提升人们对美好生活的向往，为推进基层社会治理现代化添砖加瓦。

二是廉洁文化在基层社会治理中具有道德陶冶功能。“一核多元”是基层社会治理的主体特征，其中政府、群体组织、经济组织、社会组织、自治组织和公民就成为多元治理主体，实现了基层社会治理单一主体向多元主体的转变，从而坚定了思想道德治理不仅是实现基层社会治理现代化的前提，也是进行基层社会治理的重要内容。而廉洁文化作为一种涵盖道德修养、社会价值和政治准则的文化，其本身所具备的道德陶冶是不言而喻的。我们知道，道德是实践的，是一个长期教育与内化的过程。思想道德治理就是要让人们在参与弘扬传统文化、培育社会主义核心价值观、树立良好家教家风等道德教育实践活动过程中，接受廉洁文化的熏陶，并内化于心，外显于行，从而提升思想道德素养，实现对人的价值观念、思想意识进行共同价值理念治理，来影响人的价值取向和规范人的社会行为，进而实现人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。

三是廉洁文化在基层社会治理中具有规范约束功能。人作为社会生产生活实践的主体，它既是社会建设的重点民生工程，也是基层社会治理的关键。这是因为全部社会生活在本质上是实践的，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。基层社会治理的全部内容就是不断进行的社会实践，而实践就是人的自觉能动性和人的生命表现和本质特性。廉洁文化作为在人的社会实践过程中的产物，是规范社会实践主体的人在处理一定社会关系的根本准则。这是因为廉洁文化首先为从事社会实践的人提供了社会所要求的共同的行为规范。特别是把廉洁文化融入基层社会治理，一方面，它可以营造良好的社会风气，为社会实践主体在从事社会实践过程中有明确的目标和正确的价值取向，在一定意义上引导社会实践主体自觉规范自身行为价值，引导多元治理主体在治理行为中能够坚持中国特色社会主义伟大事业的核心要义，把坚持党全面的领导和坚持以人民为中心的相统一作为提升社会治理能力的面对要求。另一方面，任何社会实践主体的行为都是在一定的主体认知的指导下进行的，正确的思想观念决定了社会实践主体的行为结果。因此，在认识世界的前提下改造世界，廉洁文化就为社会实践主体的实践提供了思想引领。如果将廉洁文化融入基层社会治理，不仅能够解决基层社会治理方式对人的行为的外在控制的有限性，而且有助于增加社会和谐因素，提升基层社会治理效能。不仅能够促使基层社会治理主体深刻认识到我国社会主要矛盾的变化和错综复杂的国际环境给基层社会治理带来的新矛盾、新挑战，进而整合社会力量共同致力于实现基层社会治理现代化。总之，加强廉洁文化建设就为创新社会治理提供了正确的价值引领。

四、加强廉洁文化建设是党进行自我革命的精神动力

把党建设成为一个始终走在时代前列的马克思主义政党是新时代党的建设的目标要求，不断进行党的自我革命是实现政治廉洁的有效途径。可以看出，不论是建设一个走在时代前列的马克思主义政党，还是进行党的自我革命，其目的就在于保持中国共产党自身纯洁性与先进性的独特优势，彰显中国共产党区别于其他政党的本质特征。“只要我们不断清除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，不断清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，就一定能够确保党不变质、不变色、不变味”。而廉洁文化是作为政治文明和精神文明相互融合的文化形态的典型体现，在中国共产党自身建设的过程中，它所内涵的关于廉洁的信仰和与之相适应的行为方式、价值取向以及在此基础上形成的关于廉政建设的理论、准则和制度等是中国共产党不断进行自我革命所追求的精神价值目标。

一是加强廉洁文化建设是党不断进行自我革命的经验总结。一方面，通过同形形色色的错误思想认识作斗争，坚持以马克思主义为指导，在领导中国革命、建设和改革的发展过程中，始终坚持实事求是的认识路线，勇于直面现实，从而使自身建设不断提升，在一些重大历史关头和一些社会发生变化的关键时刻，能够作出符合实际的正确决策，使党所领导的各项事业不断从胜利走向胜利。另一方面，通过同各种违背党的性质宗旨的错误行为作斗争，坚持以人民为中心的政治立场，在领导中国革命、建设和改革的发展过程中，始终坚持把维护人民群众的根本利益作为出发点和落脚点，为党所领导的伟大事业汇聚了强大的群众力量。可以看出，不断进行自我革命是马克思主义赋予中国共产党的内在品格。而廉洁文化既是党进行自我革命的本质要求，也是党进行自我革命的思想前提。我们知道，在中国共产党百年历史发展进程中，始终把加强廉洁文化建设与党进行自我革命相结合，逐渐成为中国共产党执政的基本历史经验和政治准则。1929 年古田会议通过的《古田会议决议》提出了廉政建设的重大课题，把“没有发洋财的观念”作为党员五项条件的重要条件之一。1933 年12 月15 日，中央苏维埃执行委员会主席还亲自签署了《关于惩治贪污浪费行为》的第26 号训令，明确规定了惩治各种贪污浪费行为的具体要求。在不同历史时期，毛泽东同志也多次指出哪怕是任何一名普通党员和革命者，都应该将廉洁作为最重要的品质来加以规定，都应该是共产党员区别于一般群众的显著标志。在改革开放和社会主义现代化建设的历史时期，邓小平同志认为，“对干部和共产党员来说，廉政建设要作为大事来抓。还是要靠法制，搞法制靠得住些。”1993 年8 月，江泽民同志强调：“我们要善于总结经验，反对腐败，搞廉洁政治。”2011 年7 月在中国共产党成立90 周年庆祝大会上胡锦涛同志指出，在新的历史条件下提高党的建设科学化水平，必须坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，深入开展党风廉政建设和反腐败斗争，始终保持马克思主义政党的先进性和纯洁性。可见，我们党把理想信念的思想建设放在重要位置，通过开展批评与自我批评克服各种非无产阶级思想，来进行思想清廉的自我革命。我们党始终把廉政建设作为大事来抓，通过反腐败斗争，来进行作风清廉的自我革命，把清廉作为加强党的自身建设的价值理念。

二是加强廉洁文化建设是保持党的先进性的本质要求。奋力走好新时代长征路，不仅需要艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风，也需要具备时不我待、只争朝夕的精神，把党的先进性建设作为中国共产党的生命所在，力量所在。首先，廉洁文化是新时代党理想信念教育的精神力量。廉洁文化所蕴涵的精神理念与共产党人的远大理想和无产阶级政党的本质属性具有高度的契合性，成为中国共产党进行思想建设的主要内容。把实现共产主义理想与中国特色社会主义信念与脚踏实地地、持之以恒地去实现、维护和发展好人民群众各方面的利益相结合，既体现了共产党人的先进性，也弘扬了廉洁文化。其次，廉洁文化是新时代党的作风建设的思想前提。以党的优良作风来密切党群关系，赢得人民群众的支持，是我们党保持自身先进性的重要经验。弘扬廉洁文化是加强党的作风建设、密切党群关系的重要条件，在处理干部与人民群众、党与人民群众的地位关系、利益关系和制约关系过程中，坚持以廉洁来要求自己，就能尊重人民的主体地位、把人民的利益放在首位、自觉接受人民的监督，把务实、为民、清廉作为处理党群关系、干群关系的行为准则。最后，廉洁文化是党的基层组织提高自身能力、团结群众、服务人民的思想武器。党的基层组织在教育党员、管理党员、监督党员的过程中，廉洁既是教育党员的基本内容，也是管理党员和监督党员的基本要求；党的基层组织在组织群众、宣传群众、凝聚群众、服务群众的过程中，廉洁是党的基层组织正确引导群众的风向标，也是凝聚群众的力量所在。

三是加强廉洁文化建设是保持党员队伍纯洁性的思想根基。党员队伍建设是党的建设的基础，是巩固党的执政基础和完成党的基础任务的主要战斗力量。而廉洁文化作为党的政治文化的核心要义，为党员队伍建设以及发挥党员先锋模范作用明确了具体要求。廉洁文化是全面从严治党统领党员队伍建设的内在要求，在切切实实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题的过程中，体现共产党人恪守清正廉洁的政治本色。廉洁文化是培育党员实事求是和艰苦奋斗作风认识前提，只有具备了马克思主义的世界观，才能有了实事求是的工作作风，自觉肩负起宣传党的主张、贯彻党的决定、领导基层治理、团结动员群众、推动改革发展的责任；只有树立了共产主义的远大理想，才能有了艰苦奋斗的工作作风，自觉肩负起服务群众的责任，在干事创业中勇往直前。廉洁文化是发挥党员先锋模范作用的重要条件，充分发挥党员的表率作用的生产生活实践中，成为引领社会风尚的重要标志。廉洁文化本质上作为政治准则是共产党员在社会主义政治文明建设中发挥主体作用的重要体现，为实现党的领导提供了思想政治保证。