“世上本没有路，走的人多了，也便有了路。”世上本没有鞋，因为要走更多的路，也便有了鞋。有了鞋，我们可以走向更远的地方，去挑战更崎岖的旅程。鞋，是人类祖先的智慧发明，让我们穿越历史的长河，一边读诗，一边找一找古诗词里的鞋吧！

足著远游履，首戴方山巾。

缓步从直道，未行先起尘。

——节选自[唐]李白《嘲鲁儒》

远游履

《嘲鲁儒》是一首讽刺诗，讽刺那些只知道死磕经书、不知变通、不懂经国济世之策的东鲁（今山东）儒生。李白写下诗句进行反讥，其中诗里的衣着描写，更衬托出儒生们迂腐可笑的举止：他们穿着纹饰考究的远游履，头上戴着平整端庄的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。瞧这装扮，果真是讲究呢。

提起“远游履”，这可是唐代最流行的鞋，就和咱们现在穿的休闲鞋、运动鞋差不多，是许多男子外出远游的首选鞋子。由于这鞋上绣着花纹，后来也有女子穿这种鞋。

妙妙柚

哈哈，原来在古代，外出远游，可以穿远游履，如果爬山呢？难不成还有登山鞋？

哈哈葵

这还真被你说中了，在魏晋南北朝时期，“登山鞋”就诞生了……

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

——节选自[唐]李白《梦游天姥吟留别》

谢公屐

《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。

而上图的诗中，提到了谢公和谢公屐。谢公是谁呢？他就是“谢公屐”的发明者——南北朝诗人谢灵运。

好好一个诗人不去写诗，怎么还发明起鞋子来了？

原来是南朝宋文帝刘义隆只看重他的文才，却不给他发挥才干的空间呢。谢灵运“赌气”，经常称病不参加朝会，出城远游。时间久了，他就成为南朝资深的“旅游博主”，顺道又发明了一双“登山鞋”。谢灵运很爱爬山探险，他设计的这款“谢公屐”非常巧妙、实用——在木屐下装有木齿，上山时去掉前齿，装上后齿，下山时装上前齿，卸下后齿。这样的设计，上下山时既省力又稳当。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

——节选自[宋]苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

芒鞋

苏轼与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，而苏轼毫不在乎，泰然处之。天晴后，便写下了此词。上图词句的大意是：拄着竹杖，穿着草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？穿一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。詞人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折，仍不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。

词中的“芒鞋”就是我们熟知的草鞋，由植物的叶或杆编制而成，是古代“出镜率”挺高的鞋。草鞋轻盈、透气、防滑，鞋面宽大，鞋带也方便根据脚的肥瘦进行调整。草鞋在古代还有个特别的名字——“不借”。因为草鞋人人皆有，所以不需要借。不要以为只有穷人才穿草鞋，有身份、有地位的人也会穿草鞋，表达自己的情怀。例如，刘备就曾卖草鞋为生，还有他的先祖汉文帝，也曾“履不借以视朝”。皇帝穿着草鞋上朝，提倡节俭，以身作则，自然上行下效。可以说，汉文帝是用一双草鞋，带动了“休养生息”政策的推广，从而让历经战乱的国家呈现“文景之治”这样的太平盛世。所以，草鞋，不仅亲民，还有着厚重的历史意义。

哈哈葵

红军过草地，靠的也是那一双双最普通的草鞋哦，当然，还有他们顽强的意志。