“尊重劳动”“劳动光荣”“德、智、体、美、劳全面发展”，这些词语或口号我们耳熟能详。我们都是从学生时代过来的人，都参加过各种劳动教育的实践课程，都有着对劳动教育或多或少、或清晰或模糊的认识和看法。也许我们会疑惑：劳动不是我们日常生活和工作中须臾不可离开的吗? 为什么还要进行专门的劳动教育? 为什么国家和社会对劳动教育又这么重视呢?

如果你存在这样那样的疑虑和疑问，不妨打开檀传宝教授的《劳动教育论要：现实畸变与起点回归》一书，其中一定会找到你的问题答案。

《劳动教育论要》共收录了15 篇论文。每一篇都是围绕着有关劳动教育、劳动价值观等与劳动教育相关的一系列研究而展开的，反映了作者对劳动教育的最新成果和始终如一坚持的观点。其中有1 篇为作者辅导的博士生的作品，还有1 篇为檀传宝教授与他人合作的作品；另有2 篇是媒体对檀传宝教授的专访稿。

作者从经典作家关于教育与生产劳动相结合以及劳动价值观和劳动教育观的论述谈起，对相关的经典理论进行了提炼、归纳和总结，并做出了符合时代特征的合理阐释。主要围绕三个方面，即教育与生产劳动相结合需要特别注意劳动教育的中介地位、劳动教育的核心目标、劳动教育的教育形态。

这是作者开宗明义通篇要重点阐释的几个方面。首先，作者从历史唯物主义中的劳动价值观、政治经济学中的劳动价值观以及教育学原理中的劳动价值观等多个层次进行论述，得出了劳动教育的本质在于培养劳动价值观的结论。劳动价值观的集中体现，正如党的十八大报告中指出的“全社会应认真贯彻落实四个尊重，即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”，其中“尊重劳动”处在四个尊重的首要地位。这就是作者对所要阐述的劳动价值观的最简单明了的解释。后面的9 篇独著论文都是围绕这个核心价值观展开的，2 篇专访稿则是通过采访记者以一问一答的对话方式，对劳动教育、劳动价值观等有关方面，进行了系统又简明扼要的描述和阐述。

特别需要提示的是，作者通过对劳动教育有关方面的深入研究，提出了自己对劳动教育的诸多忧虑和独到的解决之道。现略举一二：

第一，当前，很多中小学校对安排劳动教育课的一般做法，是组织学生参观或参加工厂、农村的工农业生产、休闲劳动和传统手工艺技艺学习。作者认为这样简单随意的安排容易忽视对劳动价值的教育。前面提到过，劳动价值观教育就是培养学生要尊重劳动和一切劳动者，使学生形成对劳动的内在热情和劳动创造的积极性等等，这些都是内在素养的培养。劳动劳动，要先劳而后动，劳就是要遵循教育学的规律、围绕劳动价值教育这个核心，对如何动进行事先谋划和安排。不能仅仅是为了掌握手艺而劳动，为了放松休闲而劳动，更不能把劳动作为惩罚错误的手段！

第二，作者还对“德、智、体、美、劳全面发展”这个命题进行了合理质疑，提出了劳即劳动教育，与德、智、体、美教育不是处在一个层面，而是中介地位的观点。作者写道：“劳动教育虽然不再同德、智、体、美四育处于同一层次，但它却是四育的直接目的和重要手段，即没有劳动教育作为中介，社会主义德育、智育、体育、美育对社会政治经济、文化等方面的作用和影响就难以真正实现。作为教育目的与手段的劳动教育，绝不比作为基本素质教育第一层次的组成部分更为逊色。相反，它一开始就是作为四育的直接目标而存在于教育过程、教育内容的整体当中的。其次，从劳动教育的内容上看，其中相当一部分劳动教育的内容已包含在德、智、体、美四育中，强调基本素质教育本身已包含了对劳动教育这一部分内容的肯定，何况还有独立或专门的劳动教育存在。由此可见，这种分析实际上对劳动教育做了双重承认，所以不会导致对劳动教育的贬低。”（第127-128 页）

此外书中还对黄济劳动教育思想、班建武与胡君进等人的学术成果进行了展示和阐释，体现了檀传宝教授虚怀若谷、博采众长的胸怀。

作为劳动教育的相关课题，笔者希望各位读者能够从尊重他人的劳动这个视角对当今社会知识产权保护存在的突出问题进行研究和阐述，培养学生尊重知识产权的守法意识。此外，从劳动价值观念的树立，再进一步发展到对劳动作风的培养上，要让学生明白，无论是从事脑力劳动还是体力劳动，扎扎实实、认真细致的劳动观念和工作作风，是任何事业的基础和成功的保障。

檀传宝教授的专著《劳动教育论要》是作者对有关劳动教育的理论和教育实践进行深入研究的成果。对于如何解决当前社会和教育界产生的劳动教育畸变的回归之途，作者提出了自己独到的见解，这些应当引起教育工作者、家长乃至社会组织中的教育部门的重视。同时，对于如何在正确掌握劳动教育理论基础上，具体开展劳动教育的课程设计及实践活动，作者也给读者留出了很大的创造空间。有关劳动教育理论和实践的探索任重而道远，望广大读者能理论结合实际，创造出丰富多彩的宝贵经验和最佳实务。