刘少奇

共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德，具有明确坚定的党的、无产阶级的立场（即党性、阶级性）。我们的道德之所以伟大，正因为它是无产阶级的共产主义的道德。这种道德，不是建筑在保护个人和少数剥削者的利益的基础上，而是建筑在无产阶级和广大劳动人民的利益的基础上，建筑在最后解放全人类、拯救世界脱离资本主义灾难、建设幸福美丽的共产主义世界的利益的基础上，建筑在马克思列宁主义的科学共产主义的理论基础上。在我们共产党员看来，为任何个人或少数人的利益而牺牲，是最不值得、最不应该的。但是，为党、为阶级、为民族解放，为人类解放和社会的发展，为最大多数人民的最大利益而牺牲，那就是最值得、最应该的。我们有无数的共产党员就是这样视死如归地、毫无犹豫地牺牲了他们的一切。“杀身成仁”“舍生取义”，在必要的时候，对于多数共产党员来说，是被视为当然的事情。这不是由于他们的个人的革命狂热或沽名钓誉，而是由于他们对于社会发展的科学的了解和高度自觉。除了这种最伟大、最崇高的共产主义道德以外，在阶级社会中没有什么比这更伟大、更崇高的道德。所谓超阶级的、一般的道德，只是骗人的鬼话，事实上这是保障少数剥削者利益的“道德”。这种“道德”观，从来都是唯心论的。把道德观建立在历史唯物论的科学基础上，公开地宣称我们的道德是为着保障无产阶级解放和人类解放的战斗利益，这只有共产党人能够做到。

共产党代表无产阶级和人类解放的整体利益和长远利益，党的利益是无产阶级和人类解放利益的集中表现。绝不能把共产党看作是图谋党员私利的、行会主义的小团体。凡是这样看的人，都不是共产党员。

党员有个人的利益，而且这种个人利益在某种时候可能和党的利益发生矛盾甚至对立，在这个时候，就要求党员无条件地服从党的利益，牺牲个人利益，而不能在任何形式的掩盖和借口之下，企图牺牲党的利益去坚持个人利益。我们的党员在任何时候、任何情况下，都应该全心全意地为党的利益和党的发展而奋斗，并且应该把党的、阶级的成功和胜利，看作自己的成功和胜利。党员都应该努力提高自己为人民服务的能力，努力增加自己为人民服务的本领。但是，只能在争取党的事业的发展、成功和胜利中，来提高这种能力，增加这种本领，不能够离开党的事业的发展而去争取什么个人的独立发展。事实也证明，党员只有全心全意地争取党的事业的发展、成功和胜利，才能提高自己的能力，增加自己的本领，否则，党员要进步、要提高，是根本不可能的。因此，党员个人的利益必须而且能够和党的利益完全取得一致。

我们的党员，不是什么普通的人，而是觉悟的无产阶级的先锋战士。他应该成为无产阶级的阶级利益和阶级意识的自觉的代表者。因此，他的个人利益完全不应该在党和无产阶级的利益之外突现出来。党的干部和党的领导人，更应该是党和无产阶级的一般利益的具体代表者，他们的个人利益，更应该完全溶化在党和无产阶级的一般利益和目的之中。在今天中国的环境中，只有无产阶级最能代表民族解放的利益，因此，我们的党员也应该是整个民族利益的最好的代表者。

【题解】

本文选自刘少奇的《论共产党员的修养》。《论共产党员的修养》回答了党性修养的科学内涵，系统阐述了加强党性修养的必要性、目标和方法论，填补了马克思主义建党学说方面的一个空白。该文蕴含着丰富宝贵的理论价值，毛泽东同志称赞它“提倡正气，反对邪气”，在延安整风期间被列为全党必读文献。2018年，习近平总书记在纪念刘少奇同志诞生120周年座谈会上高度评价《论共产党员的修养》，称它教育了一代又一代共产党人。

本文主要阐明了共产党员加强党性修养的内在原因与基本原则。在原因方面：其一，共产党员的性质是“觉悟的无产阶级的先锋战士”，因此就有加强党性修养的必要，“成为无产阶级的阶级利益和阶级意识的自觉的代表者”。其二，共产党员加强党性修养是对党的本质属性的内化，是改造主观世界，提升共产主义道德境界的过程。刘少奇同志从无产阶级和劳动人民利益、共产主义远大理想以及马克思主义科学理论三个方面论述了共产主义道德的先进性、价值性与科学性。在基本原则方面：党的性质、宗旨与使命决定了“共产党代表无产阶级和人类解放的整体利益和长远利益，党的利益是无产阶级和人类解放利益的集中表现”。刘少奇同志在此基础上强调了共产党员加强党性修养的基本原则：一是无条件地服从党的利益；二是“全心全意地争取党的事业的发展、成功和胜利”，不断增强为人民服务的能力与本领。（林银锋）

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曹璨是北宋开国功臣曹彬的儿子。后来他也做了大官，此时其父曹彬已经去世，但母亲还在。老太太有一天走进家中的库房，见到一大堆钱，总数有好几千贯。

她便将曹璨叫来，指着这些钱教训道：“你父亲在朝中官至太师兼侍中，封了国公，在外面带兵打仗，又贵为元帅，却从没为家里弄来这么多钱。看起来，和你父亲比，你还差得远。”