蓝 江

对于什么是历史、什么是历史唯物主义的问题，在马克思主义哲学的发展史中，存在着多种不同的理解。其中一种比较独特的理解，是由西方马克思主义的开山鼻祖卢卡奇提供的。在《历史与阶级意识》一书中，卢卡奇曾十分明确地指出：“经典形式的历史唯物主义意味着资本主义社会的自我认识……更确切地说，这一意识形态问题本身不过是客观经济事实的思想表达。在这种意义上，历史唯物主义的决定性结论是，资本主义总体和推动力不能被资产阶级科学的粗糙的、抽象的、非历史的和肤浅的范畴所把握，即为资产阶级自己所理解。因此，历史唯物主义首先是资产阶级社会及其经济结构的一种理论。”〔1〕简单来说，卢卡奇将一种庸俗的历史唯物主义等同于资本主义社会之下的自我认识，即一种资产阶级意识形态在社会知识体系中的映射，这种意识形态并不是以道德的说教和空泛教条为形式，而是披上了一种准科学的外衣，例如经济科学、社会学、政治科学等等。然而，在卢卡奇看来，这些所谓的“科学”无非是人类社会发展到一定历史阶段上的产物，它们并不能真正地代表人类社会总体性的科学，相反，它们只能以某种历史形态的面貌，即在资本主义社会下，只能以资产阶级意识形态的物化形式表现出来。在这个意义上，与其说历史唯物主义是一种贯穿人类历史的普遍性规律，不如说是在一定的历史阶段上，资产阶级意识形态的物化表象。