回盛瑶

哲学家阿兰·巴迪欧在《电影作为哲学实验》中用三个例子展示了三种不同的哲学情境。这些情境通过对三段关系的否定共同呈现了一个在哲学中普遍存在的断裂问题。巴迪欧继而引导读者进入断裂问题的深处，遭遇一个更大的哲学命题：在断裂的深处，存在着某种未知且普遍的事物，而这一事物创造了新的综合性，使原本未能出现的可能性显现①。

黑色电影能够作为一种哲学情境，首先要追溯其存在问题以及当时所处的外部世界与历史语境。美国社会受到二战影响，人们普遍处于焦虑情绪与自我怀疑之中，逐渐脱离权力眩晕之控制。在此背景下，黑色电影在整体精神上的断裂特征显现，其作为哲学情境的存在意义随之诞生。在断裂的维度中，表征之下的“裂痕”也恰恰勾勒出美国战后影史的发展脉络，以及此时期不断发展的电影语言。

一、个体反叛与自由意志

二战期间，关于美国战争资源的对外投放、交通运输与促进妇女就业这三大议题始终物议沸腾。狂热的民族主义情绪遮蔽了民众的个体意识，集体主义情感支配着人们的思想——政治话语激发了民众高涨的参与欲望。单从审美意识形态而言，黑色电影中破败的都市场景、内在合理化的犯罪，抑或是那些神秘且缺乏性吸引力的人物并非市场类型主流。

二战过后，物质文明遭受了沉重的武力打击，外在世界的惨烈境况不仅对世人的心理造成了冲击，更是使世人在精神上反思人类文明与本性。……