马军

游肇是个真正的儒者，史称其“耽好经传，手不释书”，谦虚廉洁，不好夸饰，“外宽柔，内刚直”，这些优点叠加在一个人身上，不就是“温而厉，威而不猛，恭而安”（《论语·述而》）的躬行践履者吗？这样一个近乎完美的人，给纷乱不已的南北朝时期增添了一抹亮色。

游肇，字伯始，以“博综经史”和“谦素敦重”的美誉仕于北魏，历孝文、宣武、孝明三朝，有深识，有远略，有原则，有操守，有情怀，有担当，政绩卓著，忠贞不贰，因此，直到去世都备受信赖。

游肇曾受命为廷尉，这是个专司天下刑狱的官职，诸如修订律令、判处疑难和重大案件等都是其职责所在，还要根据诏令逮捕﹑囚禁和审判有罪的王公大臣，甚至可以直接否定皇帝的判决意见。可见这个职务有多重要，正因为此，这个职务绝非一般人所能承担。游肇是位修养深厚的儒者，他持法宽仁公平，断察狱讼务求矜悯仁恕，“持法仁平，断务于矜恕”，以儒家理论和国家法律为准绳，对于影响整个案情的关键细节，他一定会盯住不放，反复侦察、询问、推理、求证，直至豁然贯通，没有疑问之处，方才定下结论。他说，讼狱之事，关系重大，稍一疏忽，真相就有可能被掩盖，造成无辜之人蒙冤而真正的罪犯却逍遥法外的严重后果。

游肇治政，清简廉明，讲求实效，一切以利国利民为本，唯恐因自己的不慎和疏忽而贻害百姓。因此，他处理任何事情，必详细考核，询问再三，穷尽其理，确认无误后方才下笔。《魏书·游肇传》记载说：“主者谘呈，反覆论叙，有时不晓，至于再三，必穷其理，然后下笔。虽宠势干请，终无回挠。方正之操，时人服之。”在此过程中，不唯上，只唯实，无论官多高，势多大，谁也不可能让他改变经过深思熟虑后的决定。

佞臣元乂自恃皇亲国戚之重，权倾朝野，野心勃勃，培植了大批死党，意欲除掉德才兼备、深得人心，堪称朝堂柱石的太傅、清河王元怿，然后伺机攫取最高权力。淫威之下，群官无不嗫嚅顺从，唯独游肇挺身而出坚决反对，慑于游肇的凛然正气，元乂最终收手。过人的勇气、胆略、操守和担当，展现了一个光明磊落、坦荡无私、富贵不淫、威武不屈的大丈夫气概，赢得了百官发自内心的钦敬与叹服。

游肇所到之处，无论担任什么职务，都是亲民爱民，兴利除弊，德政惠政，口碑極佳。他为政清简，黜陟善恶，赏罚分明，因此官职也一升再升，从初年的长史、廷尉，到州刺史、郡太守，直至太常卿、尚书右仆射，担任辅佐皇帝治理天下的宰相。

游肇著有名篇《儒棋》，“儒棋”是古代棋类之一，流行于北魏。明代胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录二·象经》记载：“后魏侍中游艺，肇制儒棋。其名智一、礼二、仁三、义四、信五、善六、敬七、德八、忠九、顺十。以投子二，视彩而行。盖其制类于握槊打马，而其义类于周武《象经》，皆以退让为节，不先斗争。今俱泯弗传。”游肇撰《儒棋》，即表达了自己对谦虚品格的向往和追求。“谦廉不竞，曾撰《儒棋》，以表其志。”孝明帝生病期间，群臣纷纷前去探望和侍奉，孝明帝感到十分欣慰;于是在痊愈后，大赏文武百官，统统加官晋爵，扩大封邑，游肇被封为文安县开国侯，食邑八百户。皇恩浩荡，普降甘霖，皆大欢喜，山呼万岁。可唯独游肇坚辞不受，他认为因这样一件臣子理应为之的事情就获得如此厚赏，与无功受禄没有区别。游肇一生律己，不贪非分，他的生活状况也可想而知，史载其“清贫寡欲，资仰俸禄而已”。

公元520年，游肇去世，享年69岁。孝明帝在朝堂举哀，赐谥文贞公。“修身、齐家、治国、平天下”，儒家最高的政治理想，游肇通过一以贯之、有始有终的努力，让其一步步变为现实。