李爱华 孙晓艳

当今世界面临百年未有之大变局，国际局势充满不确定性，霸权主义趁机兴风作浪，强权政治甚嚣尘上，单边霸凌1单边霸凌是指“美国作为综合实力最强的国家，却将本国优先作为行事标准，把单边主义和霸凌主义推行到极致，不惜抛弃国际责任和多边规则”，对国际组织或其他国家进行无理攻击甚至强行干预等错误行径。参见《王毅：单边霸凌是当前国际秩序面临的现实挑战》，新华网，2020 年8 月5 日。成为当前国际秩序面临的现实挑战。面对上述“非正义的全球困境”，如何实现跨国正义，成为国内外学界热切关注的重大议题。20 世纪90 年代以来，国际政治理论中的现实主义在学术争锋中逐渐掌握了话语权。然而，在近30 年的国际关系实践中，现实主义在应对跨国正义的现实问题时，却一再陷入“不现实”的尴尬境地。针对上述理论和实践的双重困境，法兰克福学派第四代学术领袖莱纳·弗斯特（Rainer Forst）一针见血地指出，现代形而上学基础是现实主义“不现实”的总根源；要在现实层面解决跨国正义问题，就必须批判“形而上学建构主义”，建立一种“实践的建构主义”，这首先是一项哲学的任务。按照海德格尔的界定，现代形而上学的本质性在于主体“意识”的存在特性，其基本建制是“把对象嵌入意识的内在性之中”。1[德]海德格尔：《晚期海德格尔的三天讨论班纪要》，丁耘编译，《哲学译丛》2001 年第3 期。现实主义关于“道德与政治、国家与世界、分配正义与权力正义”的“二分法”，恰是在“意识的内在性”中对国际政治的现实进行割裂和分离的现代形而上学表征。……