肖锋

千禧年初，《新周刊》所描述的“飄一代”泛指当时80后的年轻人，“自由快乐是他们最高的哲学”，如今怎么样了？80后已步入中年，有个响亮的名字“新中产”，是商家和媒体热衷的人群。

最近，吴晓波频道发布《2021新中产白皮书》将以80后为主体的新中产描述为“液态人生”：

在婚姻方面，很大一部分受访者认为婚姻不再是人生的必选项；

在职业选择上，有19%的受访者已经拥有副业，有41%计划在日后自主创业或从事自由职业；

在社交关系上，有36%的受访者表示自己感受到人际关系的疏离。

无论在婚姻、职业选择还是人际关系上，新中产都脱离了稳定的状态，而处在一种经常性的变动中，像水流般的液态人生。

从“飘一代”到“新中产”，无论飘动还是液态，变动不居是其特点。乡土中国是“熟人社会”，而现代社会是陌生人社会。

相对于熟人社会人脉资源依附于地缘血缘，现代社会是与陌生人的弱关系决定交际圈，你甚至可以将人脉建立于线上——据统计，新中产人均微信好友680个。

未来还将有更多90后从“飘一代”进入“新中产”，他们都将面临一个不确定、无固定又无依靠的社会，迷失和焦虑是自由的代价，相信未来保险业将大有可为。

但另一方面，他们超级自信。无论“飘一代”还是现在的“新中产”，相信“我命由我不由天”居多数，越是现代社会，越是相信自我奋斗的作用，选择城市、选择赛道比出生地更重要。只是“拼爹”的作用依然强大。

流行的说法是，人生不但要有深度，还要有宽度或广度。后来又有人说，人生还要有密度、有精度、有颗粒度等，实际上都是在这一话题上的发挥。所谓宽度和广度，就是人生要有更多的体验。比如多经历一些职场、多经历一些情场、多经历一些城市和地方，就是人生经历的宽度和广度。从“飘一代”到“新中产”，现在的80后、以后的90后似乎就过上了漂移人生，他们有一个不一样的人生，不确定的人生。

当前还流行相反的说法，称宇宙的尽头就是体制内，有人愿意把自己的一生投入一眼就能看到头的职业生涯中。或许这是对漂移人生的一种反对，因为不确定所以寻求安定，因为无依靠所以投入体制怀抱。

不要听父母的也不要听丈母娘的，他们只代表过去。假如高学历、高素质的人才都进体制内，那是民族创造力的灾难。网友反驳我说：“（现在）进体制了才有丈母娘啊！”

无疑，社会发展的动力来自不断创新，在于让年青一代去闯、去试。社会政策应该给年青一代更多生长的机会，让他们成为各领域的佼佼者，因为毕竟他们的眼界高过父辈，而不是空叹“我们为什么没有马斯克”。

从“飘一代”到“新中产”的变动型人格，引导得好就成为变革型人格，引导不好就一门心思往稳定的体制内扎，大家一起“内卷”。所以，这是一代人的抉择，也是一个国家的抉择。

宇宙的尽头不是体制内。创新还得看“飘一代”、“新中产”、新社会阶层，因为他们不墨守成规，都想过一种不能被定义的人生。给他们空间吧！