摘要：普陀山宝陀讲寺殿堂布局独步江南，有着遵循礼制的对称美学特点，同时通过对寺庙纵向的布局营造，循序渐进地呈现了欲扬先抑的层递美感。其建筑风格兼具南、北方园林之长，既有北方宫廷园林的大气浑厚，亦有江南园林的婉约风情。宝陀讲寺匠心独运的建筑美学是寺庙营建的典范。

关键词：宝陀讲寺；园林建筑；建筑美学

宝陀讲寺坐落于普陀山龙头山麓庐干庵旧址，其建筑面积与普济禅寺几乎持平，约23 000平方米[1]。在寺庙林立的普陀山修建一座规整气派的庙宇并非易事，须建筑的局部与整体所处环境相契合，既要按照一定的艺术规律，有机组合呈现寺庙建筑之美感，亦要彰显佛寺的无量威严，其布局设计的美感与建筑技巧的相合，是寺庙建造艺术的平衡点。

一、宝陀讲寺独步江南的殿堂布局

伊东忠太曾写道：“中国建筑之美为群屋之联络美，非一屋之形状美也，主屋、从屋、门廊、楼阁、亭榭等，大小高低各异，而形式亦不同。但于变化之中有一脉之统一，构成浑然雄大之规模。”[2]宝陀讲寺便是如此，其建筑布局因地制宜，巧借地形而建，在遵从古代形制的基础上，又有着匠心独运的一面。

（一）遵循礼制的对称布局

俯观宝陀讲寺，其寺庙殿堂构建具有遵从礼制的明显特征，以照壁、牌坊、天王殿、圆通宝殿、大宝楼阁为纵轴线，南北主中轴线构造明朗，殿堂建筑布局疏密分明。寺庙主体殿堂以北为尊，东西两侧建筑如方丈院、库房和僧寮等遵循礼制，大体呈对称分布。寺庙景观与建筑之间沿线段划分，亦具建筑艺术的序列美。此外，宝陀讲寺在殿堂布局中着重强调了中心建筑所处的核心地位。主、次佛殿之间根据礼制具有明显且强烈的呼应关系，圆通宝殿位于中心，而其他建筑以数列纵、横分布其周围，如众星捧月般簇拥主殿，整体看宝陀讲寺的平面建筑布局，有一种合而为一的审美趋向，具有协调感、精巧感和一致感。

（二）欲扬先抑的纵向层递布局

宝陀讲寺建筑布局共分九重构造，有着欲扬先抑的层递美感。第一重为照壁，第二重为山门牌坊，第三重为山门殿，第四重为钟鼓楼，第五重为天王殿，第六重为圆通宝殿，第七重为普门讲堂，第八重为天池石窟，第九重为大宝阁楼，每一重建筑彼此相连又彼此不同，前三重为寺庙前景空间，以照壁隔绝外景，以山门牌坊为整座寺庙的引导，以山门殿为前景空间与庭院空间的门户，在寺庙建筑布局中起前奏和过渡作用。沿纵轴线向上后几重为寺庙宗教空间，以大型佛殿为主，建筑布局采用合院式，其寺庙空间多采用本地植物营造景观，以对称方式成列种植，起到加深纵轴线的作用。圆通宝殿为整个寺庙最宏伟的建筑，在建筑布局中占据核心位置，也是从山门一路向上的视觉顶点。自最后一重大宝阁楼居高临下俯瞰，视角平缓广阔，可纵览整座寺庙的建筑群，在布局中起到收尾之效。宗教氛围通过建筑的纵向布局循序渐染，前殿为后殿铺垫，后殿又反为前殿衬托，通过地势的高低不平，营造了欲扬先抑的视觉美感。

（三）因地制宜、灵活巧变的建筑布局

宝陀讲寺建寺条件并不优越，此地山体密布，地势崎岖，并受海岛体量所限，整体环境的扩容度不足。但建筑师巧用地形不规则的环境特点，将劣势转化为优势，在空间不阔的条件下，利用空间宽狭的辩证关系，将寺庙中轴线勾勒得完整、突出，使整体空间内收、紧缩，将宗教的秩序感合理纳入有限的空间，使寺庙殿堂的整体环境更加规整。宝陀讲寺选址亦具灵活性，在布局中充分考量了寺庙基体的周边要素，将建筑布局设计为背靠龙头山麓且三面靠海，深得风水学中藏风聚气之妙。此外，宝陀讲寺在布局中充分考虑了水体要素，采用巧借方式，将借得的汪洋景色完美纳入寺庙景观中，令来访者临高而望，滚滚浪涛拍岸不止，顿生澎湃心潮。

二、宝陀讲寺别具一格的建筑美学

宝陀讲寺的婉约风情深刻地影响着寺庙建筑的美感。婉约之美是一种朦胧美，与明晰不同，可以藏拙于里，趋于尽美。北方园林整体造型周正端庄，具有粗线条的磅礴、壮美，是镌刻在风雪霜石中的厚重。宝陀讲寺的风格取南、北之长，建筑造型既有清幽、婉约的线条之美，也具北方园林的厚重、威严之感，呈现了别具一格的建筑美学。

（一）吸取南北之长的建筑美学

从整体来看，宝陀讲寺中轴线的主体建筑以仿明清时期北方宫廷建筑特色为主，给人北方园林大气浑厚、华丽端庄的视觉感受。东西两侧建筑如方丈院、僧寮、库房等则以仿宋朝时期的南方风格为主，清雅淡抹，色调即白，点缀和烘托了主要佛殿的宗教氛围。从局部来看，宝陀讲寺照壁是仿北海公园照壁而建，黄与绿的配色有着北方皇家宫廷式的风格；山门牌坊采用了京式七彩斗拱设计，外观大气磅礴，颇具威严；后几重寺庙空间的中轴线采用汉白玉作为栏梯，层层递进，随势而起，在寺庙原有地基上，抬高了佛殿建筑高度。主殿圆通宝殿更以紫禁城太和殿的规模、风格打造，极具皇家气派。处于最顶端的大宝阁楼则仿江南名楼阅江楼而建，其外观层层叠叠，复杂多变，有着鲜明的浙东沿海地区的建筑风格。南、北方园林的建筑风格特点贯穿宝陀讲寺的建筑始终，给人以一步一景的美感，在一处便能赏尽南北园林建筑风格之精华，令人赞叹。

（二）宝陀讲寺曲线优美的殿堂楼阁

曲线相较于直线表达更为婉约，通过对视觉的引导，其艺术性更为微妙。寺庙屋顶两端的飞角充满曲线的美感，优美精致的造型呈现了建筑的动态之美[3]。宝陀讲寺殿堂建筑多用曲线勾勒。一方面，受海岛气候影响，在雨季形似海浪的外伸檐角能更好地遮蔽风雨，保护主体建筑；另一方面，这些檐角也酷似海鸟舒展的翅膀，灵巧却优雅得宜，有着江南式婉约的地域性表达特征，通过曲线营造了多样的美感。如位于宝陀讲寺最顶端的大宝阁楼，其檐角以丰美秀腴的曲线营造了巧妙的视觉美感，海浪般延伸，与整体建筑相衬，营造了在宗教威严感下的优美视觉，同时其整体的建筑风格“曲直合一”，寺庙建筑空间在视觉上错综复杂，在丰富寺庙景致的同时，渲染了江南般的婉约风情。

（三）错落的长廊

宝陀讲寺长廊外观为半敞式爬山廊，依偎着龙头山麓攀沿而建，在形态上各抱地势、曲绕萦回，将佛寺中轴线围成合院式建筑，是寺庙建筑中组织空间序列的重要设计手法，形成“廊腰缦回、檐牙高啄”的美感。寶陀讲寺的局部建筑之间通过长廊相连，可见长廊虽不是寺庙主要建筑，却起到了很好的烘托效果。此外，长廊有着隔景的重要作用，将庭院空间与宗教空间相隔，却隔而不绝，在高低错落间，将山上山下的景色都纳入其里，一眼望不到长廊的尽头，错落的美感贯穿始终，让人望而叹其妙。长廊的造型也结合了南北方园林的建筑风格，结构上具有北方宫廷风范，同时具有江南婉约风情，在外观配色上与中轴线殿堂建筑相统一，有一种和谐的美感。总的来说，宝陀讲寺长廊的布局巧妙，对景色的合理划分使寺庙整体的建筑空间疏密有致，给予访客丰富、新奇的感官享受。

三、结语

本文通过对宝陀讲寺在建筑布局与造型方面的简析，梳理其所呈现的匠心独运的建筑美学。从整体看，宝陀讲寺的构建因地制宜，灵活巧变，恰如其分地利用了普陀山自然资源条件，不论是平面布局还是纵向布局，都完整地勾勒出寺庙殿堂的主要脉络，营造了遵循礼制的秩序美感与欲扬先抑的层递美感。其亭台楼阁受海洋元素影响，线条优美，曲直合一，将寺庙从周正刻板的印象中释放出来；而寺庙长廊除了起到串联景观的作用外，亦具错落、藏拙的美感，令人赞叹。在建筑造型方面，宝陀讲寺凝聚了南、北方园林的建造精华，既具有北方园林的大气浑厚，又具有江南的婉约气息，十分难得。

作者简介

赵屾，1990年1月生，男，汉族，山东青岛人，曲阜师范大学美术学院艺术学专业2018级硕士研究生，研究方向为艺术原理。

参考文献

[1]时光.海天佛国普陀山[M].郑州：中州古籍出版社，2014：91.

[2]（日）伊东忠太.中国建筑史[M].陈清泉，译.上海：上海书店，1984：48.

[3]曹林娣.中国园林艺术概论[M].北京：中国建筑工业出版社，2009：110.