黑龙江教师发展学院 杨修宝

神话，是文学的先河，文化的起源。小学生学习文化自然要从源头学起。神话中那些神奇的幻想，较之其他文学更让他们着迷。作家严优说：“神话是人类童年时期的精神瑰宝，而人类个体的童年常常在迅速地经历和重复人类这一物种童年的精神历程，孩子们对这个世界发出的疑问，常常与远古人类的话题和疑问相似，这是神话之所以对小朋友独具吸引力的原因。换句话说，今天我们通过讲述神话的方式来帮助孩子们建构自己的精神世界，可能比其他方式更具备天然的优势。”因此，神话是统编教材必选内容之一。教材中的神话故事，以神奇的故事情节、鲜明的人物形象、生动优美的语言深深吸引着学生，阅读神话让他们神游想象世界，获得精神启迪与鼓舞。教学统编教材中的神话类文本，要把准神话文体特征，彰显文体意识，提升学生文体素养。

一、神话的文体特征

统编教材中选编的中外神话，是人类的精神源泉，是经典神话中的经典，是神话文本中的典范，具有鲜明的文体特征。

1.解释起源，理解自然。茅盾先生说：“神话是各民族在上古时代的生活和思想的产物。”原始人类在面对日月星辰、江河湖海、花草树木、水旱灾害、生老病死等自然现象时，惊奇而迷惑。他们迫切地渴望认识自然，征服自然，控制自然，于是，通过推理、假设和想象对各种自然现象作出“合理”解释，便产生了神话。因此，神话反映了原始人类对宇宙、自然、人类本身的思考及解释。《现代汉语词典》中这样解释“神话”：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。马克思对神话的诠释更为精当：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”

2.人物超凡，形象崇高。神话中的人物，大多是被神化了的，是根据当时的生产状况和对自然现象的理解想象出来的，是原始人类的认识和愿望的理想化。统编教材神话文本中的主人公大多是正义凛然的英雄，极具英雄的崇高品质与美德，他们有超凡的神勇力量、神异的能力本领与超拔的精神境界。他们在面对挫折与厄运、苦难与灾害时表现出了不屈、抗争、抉择、担当，等等，他们力量“超凡”，彰显“神性”，儿童在阅读神话时，内心会敬仰钦佩，心中会留存下神勇伟大的形象，会让他们产生向往神异能力、崇拜超凡力量的心理神往。神话中对人物浓墨重彩、具体生动的刻画，为学生学习表现人物、表达情感，提供了最佳范例。

3.幻想奇异，情节曲折。神话中充满神奇的幻想，对洪荒之初、宇宙之始、人类及万物诞生等的超凡想象，都有一层奇异的色彩，深深吸引着天真的儿童。如著名作家余秋雨所言：“神话不限定空间的具体限定，又许诺了夸张和想象的充分自由。但是，超越这些限定、享有这些自由的，极有可能是人类的信念、理想和祈愿……”神话中这些极富创造力的想象，让阅读神话的儿童认知世界的目光里多了一道温暖而神奇的光芒。神话可分为自然神话、创世神话、英雄神话、传奇神话等，这些神话故事幻想奇异、引人入胜，有故事性结构，有戏剧性冲突。神话文本为小学生揣摩表达顺序、了解故事梗概、感知神奇想象、体会曲折情节提供了最佳阅读范本。

4.主题壮美，蕴含教义。在与自然的抗争、与灾难的斗争这宏阔的背景与舞台之中，神话中的主人公开天辟地、创生万物、拯救人类……展现着天地诞生的震撼，万物初始的奇妙，抗击灾难的无畏，这是崇高神圣、壮怀激烈的主旨表达。神话歌颂神圣伟大的开创精神、甘心为民的奉献精神、不屈不挠的斗争精神、自我牺牲的英雄精神等等，特别是神话英雄们面对灾难挺身而出，宁可选择牺牲也绝不屈服的英雄壮举，强烈地震撼着儿童的心灵。阅读神话为儿童打下精神成长的底色。

二、神话的编排特点

统编小学语文教材共编排了6篇神话，5篇中国神话（4篇白话、1篇文言），1篇希腊神话。其中2篇在二年级，分别是二年级上册《大禹治水》，二年级下册《羿射九日》。4篇在四年级，《盘古开天地》《精卫填海》《普罗米修斯》《女娲补天》以神话文体组元，编排在四年级上册第四单元。这一单元是继三年级上册童话单元、三年级下册寓言单元之后，教材中出现的第3次以文体组织的单元。

梳理这6篇神话的课后习题（见下表），不难看出神话编排的特点和教学重点。其中“讲故事”“把握起因、经过、结果”“体会神奇”这几个要素都是顺承、延展、螺旋上升安排的。四年级上册神话单元的语文要素是“了解故事的起因、经过、结果，学习把握文章的主要内容”“感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象”。因此，教学时要紧紧把握文体特征，引导学生展开丰富想象，感受神话神奇；品读人物形象，体会神话精义；复述神话故事，训练言语表达；从一篇到一本，拓读神话故事。

统编小学语文教材6篇神话的课后习题列表

教学神话，关注“语言的建构和运用”的同时更要注重“文化的传承与理解”，教材中这5篇我国古代神话，蕴含着中华民族自强不息、坚韧不拔的精神和智慧。传承千年的经典神话依然源源不断地给予现代人精神给养。从先民的想象力和智慧学起，传承民族精神，增强民族自信，这是我们中华民族的根，这是阅读神话对一个民族的意义。对儿童来说，阅读神话体验人类初民心路，获得精神启迪与成长，这是更重要的学习目标。

三、神话的教学策略

1.聚焦神奇，感受想象魅力。神话是神奇的，神奇的情节、神奇的人物、神奇的变化、神奇的力量、神奇的器具，神奇的数字还有阅读后带来的神奇感觉。对于小学生来说，阅读理解的第一印象、第一要务当然是神奇，这也是学生最感兴趣的地方。在教学时要紧扣文本，引导学生“找出文中你觉得神奇的地方，并说说为什么觉得它神奇”，经历从“文字”到“画面”再回到“文字”的学习过程。让学生基于语言文字积极想象，感受神话的神奇，领略神话的风采。教学中可以按照想象神奇（阅读）——讲述神奇（复述）——运用神奇（习作）的思路进行设计，既要训练言语思辨能力，又要提升言语表达能力。

2.聚焦人物，体会神勇形象。神话故事中英雄人物形象鲜明，具有为人类造福、甘愿牺牲、顽强不屈、勇敢无畏、善良正直、舍己为人、惩恶扬善的高贵品质。教学中要抓住人物形象进行教学设计，遵循感知形象——体会形象——内化形象的教学设计思路，通过有感情的朗读表现出对人物形象的理解，抓住人物语言和行动讨论交流“最触动自己的言行（情节）”。深入体会“心系百姓、无私奉献”的大禹，“刚毅有力、英勇无畏”的后羿，“神圣伟岸、开创世界”的盘古，“坚韧执着、毫不畏惧”的精卫，“为民造福、勇于献身”的普罗米修斯，“勇敢顽强、甘于奉献”的女娲等人物形象。

3.聚焦精神，领悟神话精义。神话具有道德教化的作用，或阐述一个深刻的道理，或传递某种动人的情感，抑或歌颂某种精神。正如朱大可教授所说：“神话中所包含的信仰、伦理、宇宙模式、想象力和叙事方式，都是那个时代最伟大的精神结晶，更是民族文化精神的核心。”因此，教学中要创设情境，引导学生走进文本，抓住语言文字，关注人物的细节描写，感受、领会英雄的品质、美德、精神。通过神话故事教学，循序渐进地引导学生领会其精神、感悟其精神、歌颂其精神，通过领悟神话精义，滋养学生心灵。

4.聚焦语言，习得独特表达。神话故事的语言准确凝练、生动形象。教学中要引导学生抓住关键词语、特别的句式、含义深刻的句子，反复咀嚼，品味语言。循序渐进地引导学生通过听、说、读、思、议、写等语文实践活动，感受文本的言语妙密，领略神话的文体特色，习得神话言语表达方式，通过对比、延伸、重组等策略，搭建积累语言、运用语言的平台，引导学生在语言实践中理解文本内容、体悟表达方式、习得神话言语智慧。

5.聚焦复述，内化经典文化。神话故事生动形象，神奇有趣，阅读神话的小学生天真烂漫，思维活跃、想象力丰富。教学神话故事就要寻找神话与儿童特点的契合点，引导学生读故事、品悟神话的魅力，讲故事、培养言语表达能力。复述故事是神话教学的重要任务之一。通过复述，既让学生内化了神话内容，又达到训练语言表达的目的。复述故事性很强的神话，首先，要引导学生梳理故事情节，初步把握故事的整体顺序，建构故事结构的基本模型。其次，引导学生对故事的来龙去脉、人物形象、性格特点有更深刻的把握。唯有如此，学生才能更好地理解内容，把握主旨和语言特色，进行复述。对于小学生而言，会讲一个神话故事，记住一个神话故事，神话故事就会根植在他们的生命里。

6.聚焦比较，发现神话特点。神话的文体特征、文化意蕴、审美价值，是不能仅靠教材中的几篇神话故事就能体会得到的。教学中要进行多文本对比阅读、拓展链接阅读、中外神话比较阅读，等等，引导学生从不同题材，不同国家的神话中品悟神话特点、民族精神。阅读神话类文本，运用比较策略，可以设计发现神话异同——发现神话特点——发现神话精神的教学思路。激发学生阅读与研究的兴趣，进行比较阅读，开阔学生的眼界，打开学生的思维，体会神话文体特点，提升语文基本素养。

7.聚焦拓读，从一类到一本。没有神话故事的童年是有缺憾的，更是苍白的，学习神话故事除了让学生了解传统文化，更多的应该让学生走进神话、喜欢神话，感悟神话。神话单元的学习，可以用“这一篇”神话阅读带动学生去阅读“这一类”神话，再借助“快乐读书吧”这个板块，引导学生从课内走向课外，由点到面，阅读中国神话、希腊神话、北欧神话等，组织学生在中外神话整本书阅读的基础上，召开班级读书交流会、神话故事会或微型的神话研讨会等。若条件允许，可以设计这样的拓读思路：神话单元统整学习——整本书阅读交流——神话课程群学习。让学生广开视野，真正进入神话故事的广阔天地，热爱神话、思考神话、讨论神话。

作家严优说：“一个人，应该在最美好、最富于想象力的年华与神话相遇……把知识放空，把灵魂放空，以敬畏之心感受时间深渊的壮美，在对神话细节的无穷拥抱中获得诗性的生存。”因此，在儿童想象力最丰富的时候，应让神话助他们一臂之力，使其诗性而快乐地成长。