关纪新

清代满族作家用满文创作的另一类作品，是翻译小说。

任何不同民族文种之间的翻译工作，都不会简单地只是两种语言间对应文辞的互搬，翻译作品都带有二度创作的特点，好的译作尤其展现译者的艺术造诣，在完美的译作中，既要体现出翻译技巧，又要融入译者对文学世界的整体把握。由汉文翻译过来的满文译作，也必然如此。

满族民间喜好“讲古”文学，喜好各种题材的长篇“说部”，是饶有传统的。因而，在他们与汉族文化接触之初，也将这方面的兴致，同样地转移到对方的“讲古”作品上头。据记载，从努尔哈赤到皇太极，他们父子都痴迷于罗贯中所著长篇历史小说《三国演义》当中的故事。天聪年间，皇太极亲自命学者达海着手翻译这部作品[1]。当时的满族将士能读懂汉文书籍的极少，他们通过对达海所译满文本《三国演义》的阅读，不但满足了艺术愉悦上的考虑，更把书中讲述的文韬武略直接应用于现实的政治、军事乃至思想修养里面[2]。一部中原的通俗文学作品，竟然能在面世一些年以后在他民族社会历史变迁中，发挥如此之大的效力，实在是不能不叫人感叹的。

清代满人们学习汉语和废弛母语，有个比较长的过程。直至清末，下层的许多满族人还照样讲满语读满文，他们即便是学得了一些汉语会话，离能够阅读汉文书籍的要求还有较大距离。前后近三百年，他们以满文译本来阅读汉族文学作品已成为风习。

终清之前，由满族翻译家用满文来译著的汉族作品，数量相当之大。……