河中渔

孔子对学生讲：“子欲为事，先为人圣。”意思是，一个人要想取得成功，首先要修炼内功，提高自己的品质修为，人做好了，事才有可能做好。

“子欲为事”，人们做事需要有事前准备，准备什么呢？很多人都是准备资金、规划和货源，唯独缺少的就是准备人品。虽然有准备人脉，但毕竟人脉与人圣还有段距离，甚至不可互为替代。人脉多在于索求交换，人圣多在于善心交流。前者庸俗，后者高尚。人品的好坏也预示着人生开创的成功与失败。

要想做事，必先做人。王阳明说做人有“四不”：“不妄动，动必有道;不滥言，言必有理;不茍求，求必有义;不虚行，行必有正。”这“四不”说起来容易，做起来难。人都会冲动，在“四不”中能做到一二就很不错了。但是只要能做到一二，就可能成为“半个人圣”。

“先为人圣”，是一个人施展能力的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质。具体来说，欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐。做人和做事，如同一个人的左手和右手;单有做事，没有做人，人格将残缺不全。做事又如同一把双刃剑，掌握在“人圣”手中，会给团队与社会创造出无数的价值。掌握在品德低下的人手中，将会成为社会前进中的害群之马。所以人们又说，做事合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危险品。没有人会愿意重用一个“危险品”。因为危险的人，做事越大造成的損失也越大。正如《三国演义》中的吕布，能征善战，英勇无敌，却品格低下。他初拜丁原做义父后杀了丁原，再认董卓做义父再杀董卓，最终被曹操抓起来，曹操也不敢用他，送给别人都不敢要，只得把他杀掉。

成为“人圣”很难吗？王阳明对弟子说：“人人胸中都有个圣人，只是不自信，又不肯努力，所以埋没了，做不成圣人。”王阳明看着一位弟子说：“你胸中有个圣人。”这名弟子马上站起慌张回答：“弟子不敢。”王阳明叫他坐下，笑着说：“众人皆有，你怎么就没有？天下万事都可谦虚，唯独这事不可谦虚。”王阳明扫视众弟子，先诵了自己的一首诗：“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”然后又解释道：“人皆有良知，圣人之学，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉强而致的是贤人，不肯致的是愚人。虽是愚人，只要他肯致良知，就和圣人无异。此良知所以为圣愚之同具备，而皆可为尧舜者，以此也。”

王阳明认为，普通人和圣人的区别，不在于圣人有“四知”，普通人没有。而在于圣人可以得到“四知”，而普通人的“四知”都被私欲所遮蔽。人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。晋朝袁宏在《后汉》中说：“小人之邪，顺之私欲。”小人和君子的区别，就在于小人都是顺从私欲，而君子则不是。君子“欲为事，先为人圣”，“人圣”做好，事才可能做好。在社会生活当中，顺从私欲，是小人的主要特征。推而论之，一个人的生意从来做不大，就是做人出了问题。

做事并不难，筹措资金，着手去做，但是做的结果如何呢？无论是屡战屡败，还是屡败屡战，最终取胜的还是靠“先为人圣”的根本。

（谷山摘自《做人与处世》）