李 典

（南京航空航天大学马克思主义学院 江苏南京 211106）

从当前社会发展来看，我们的时代需要马克思主义，我们也需要对马克思主义的时代化问题进行研究和讨论。马克思主义的中国化和大众化都是人们较为熟知的热门议题，对于这两个问题，相关的研究数不胜数。而对于马克思主义的时代化，则鲜有人问津。只重视马克思主义中国化，而忽略对其时代性的研究，会导致我们无法用全面客观的眼光审视我们国家当前发展中的缺陷和不足，从而走上固步自封的道路。因此，对于马克思主义中国化的研究是十分必要的。这是我们推荐阅读该书的逻辑起点。从对于马克思主义理论研究的实际出发，当前对于马克思主义时代化的相关研究还有很多的不足。当前关于马克思主义时代化呈现除了数量少，研究层次低以及研究时间较晚三个方面的缺陷。另一方面，也从侧面体现出马克思主义时代化的理论研究难度之高。马克思主义时代化这一议题不仅具有很高的理论价值，更重要的是能够为我们国家当前的治理提供一些独到的思路。陶文昭所著的《马克思主义时代化基本问题》（中国社会科学院出版社）一书的意义正在于此。一方面，填补了关于马克思主义时代化的研究空白，具有较高的理论价值。另一方面，能够帮助我们更加透彻的了解马克思主义的内涵，为新时代社会主义现代化事业的建设提供指引。

马克思主义时代化，顾名思义，指的是马克思主义与时代进程相融合。马克思主义时代化有着广义和狭义两种不同的概念区分，而二者之间的差别就是对马克思主义思想的研究范围的大小。广义上是从马克思主义产生和发展的全过程进行研究的，而狭义上则是仅仅针对马克思主义在中国的发展中体现的时代性问题。本书采用的是广义上的马克思主义时代化的概念。从内容上看，马克思主义时代化主要包括马克思主义基本原理的时代化，马克思主义理论解读的时代化，马克思主义理论创新的时代化，马克思主义理论指导实践的时代化。马克思主义时代化的实质是要用马克思主义观察时代，解读时代，引领时代。将马克思主义与中国特色社会主义建设实践相结合，丰富和发展马克思主义。马克思主义的时代化演进，对于马克思主义的中国化和大众化都有着诸多益处。更加符合时代语境的表达能够让马克思主义更加轻易的被大众理解和接受，有利于马克思主义思想的传播。而马克思主义的时代化，体现出的对于时代客观情况的认识，与中国化中对中国客观情况的分析在本质上是一致的，是相通的。从内容和形式的角度来看，马克思主义时代化指的是语言和话语体系的时代化。从理论和实践的角度来讲，马克思主义的时代化指的是时代实践的马克思主义化和马克思主义的理论时代化。

本书在内容上主要分为了六个章节。在导言中，作者对马克思主义时代化的基础问题进行了大概的介绍。第一章主要介绍了马克思恩格斯的时代化思想。主要有三个角度，一是马克思恩格斯本人的时代观，二是在其著作中体现的时代观，也就是《共产党宣言》。三是恩格斯晚年为了推进时代化而做出的努力。从这三个方面我们能够感受到，时代化实际上是从马克思主义诞生之际就与生俱来的优秀品质，只不过先前的研究都没有注意到这一点。第二章的内容是从马克思主义的发展，尤其是以列宁为代表的时期的时代性的体现。第一节阐释了列宁的时代理论，在这样的理论体系下，列宁还提出了相应的辩证法。这一时期，修正主义也是党内长期争论不休的问题，在修正主义中，我们却依然能够发现时代化的影子。随后马克思主义在世界范围内的发展重心转移到了中国，具体就表现为中国特色社会主义理论体系的建设。我们可以看到，作者对于马克思主义时代化的问题，主要根据马克思主义发展的不同阶段进行分析的。对于中国理论的时代化视角也同样如此。首先是对毛泽东思想中的时代化进行了分析，随后则对邓小平理论中的时代观进行了论述。其次分别是“三个代表”重要思想以及科学发展观中的时代性的体现。由此我们不难发现，在中国特色社会主义理论体系当中，时代理念是贯穿始终的。马克思主义在“坚持中发展，在发展中坚持”。在坚持与发展的统一中，逐步实现了马克思主义的时代化。马克思和恩格斯也多次强调，要用发展的眼光去看待和使用马克思主义，将马克思主义变成一种亘古不变的教条，违背了他们创立马克思主义的初衷。作者在第四章对时代理念问题进行了拆分，主要分为中国特色的时代命题，现代化与时代化，改革创新的时代精神三部分的内容。时代化是中国特色社会主义思想的显著特征。而对于当前我们所身处的这个时代来说，时代性更是成为了一种精神，需要我们认真学习并贯彻落实到每一个人身上。在第五章作者从改革开放的角度，来说明国家治理的时代性。首先是赶上时代的历史命题。改革开放是历史演化的产物，在当时的情形下，改革开放是国家发展的唯一出路。以邓小平同志为首的党的领导集体对我国先前犯的错误，走错的道路进行了深刻的内省，认识到必须对当前的治理方案进行了转变，从政治上，经济上，思想上都要进行改变，才能够进入发展的新格局。正是基于这样的魄力和决心，改革开放才有了合适的历史条件，才能够得以推行。改革开放实际上是一个赶上了好时代的历史命题，与当时的时代特征和历史发展趋势有着息息相关的联系。我们的党在进行理论创新和国家治理时，也始终是面向时代的。第六章是对时代问题的理论沉思。首先作者介绍了什么是时代之辩，并对时代化的理论表现进行了分析和综述。时代化与中国化之间也存在着一定的关系，二者之间相辅相成，共同成为我们研究马克思主义理论和中国特色社会主义思想体系的视角。

从党和国家的大政方针上来看，我们不难发现，党和国家越发重视对于意识形态的把握。马克思主义作为科学的世界观和方法论，是我们党领导和带领中国人民走向富强的重要思想武器。国家在发展的过程中，不能够割裂与人民群众的关系，要始终代表人民群众的根本利益，关心人民群众的心声。马克思主义作为共产党的主要纲领，谋求的是无产阶级的解放，始终将人民群众放在了历史发展的主体地位。站在人民群众的立场上看，马克思主义时代化实际上就是将人民群众的利益作为理论创新的先导。评价马克思主义是否科学真实有效，不能由某一特定群体进行，而要从全体人民出发，看它能不能够满足人民群众的要求，是否符合人民群众的期待。推进马克思主义时代化，能够化解人民群众的内部矛盾，保证国家发展的平稳，保证中华民族伟大复兴中国梦的实现。针对我们发展中面临的重重困境，并结合当前对于马克思主义时代化的种种误区，作者写了这样一本书，来对马克思主义时代化的基本问题进行了综合全面的探讨。本书所要探讨的内容包括但不限于马克思主义中国化与时代化的重点，中国如何赶上时代等。本书的作者有着丰富的留学经历，长达七年的国外学习经验，让他具备了研究问题的国际视野，对于马克思主义时代化问题的研究也有更为独到的见解和心得体会。而这正是马克思主义时代化所需要的视角。总的来看，马克思主义的时代化体现了民族性和世界性的交融。马克思主义在发展的初期，尤其是在马克思恩格斯以及列宁的发展阶段，世界性的体现尤为明显。而其随后在中国发展的过程中，主要体现了马克思主义时代化的民族性。同样的，这样的发展经验也能够为其他发展中国家提供有益的借鉴和参考，同样也实现了马克思主义时代化的世界性。世界眼光是马克思主义时代化的标志之一。不仅要立足本国的国情，还要将眼光放到世界，积极借鉴其他国家的发展经验和成果，进行归纳和吸收，最终实现以我为主，为我所用。

总的来说，本书点明了，马克思主义的伟大之处不仅仅在于其科学深刻的理论基础，更重要的是随着时代的发展，马克思主义的不断完善，对于最新理论成果的批判性吸收。从世界性的眼光来看，致力于推进马克思主义时代化，不仅是中国自身发展的需要，同时也能够为世界发展助力。这种情怀，体现了中国作为一个负责人的大国，对于世界事务的责任和担当。作为安理会常任理事国之一，中国在其位，谋其职，积极向世界分享中国经验。因此，世界性和民族性自始至终都是相互交融的，你中有我，我中有你。在发展上，马克思主义的时代化则体现出了彻底性。虽然马克思主义的时代化是一个动态发展的过程，但是对于马克思主义科学性和有效性是我们国家始终高度重视的。因此，才会不断将马克思主义进行时代化的改造。使其不断适应党和国家建设以及时代发展的客观需要，更好地为社会主义建设服务。在马克思主义发展的过程中，其时代化也是走向世界性的第一步。在马克思主义建立的初期，无产阶级政党没有看到社会主义发展还有很长的道路要走，执着于通过推翻全世界资产阶级政权来实现无产阶级的解放。这样的后果只能是将路越走越窄，力量尚未强大的无产阶级政党面临了来自资本主义势力的长期的围追堵截，甚至一度陷入发展的困境。中国共产党看到了这一问题，并根据时代发展的大趋势进行了适时的调整，我们的建设事业才得以顺利的开展。马克思主义的时代化提醒我们，看待问题要有高格局，高站位，树立国际视野，善于站在全局看问题。要放眼长远，我们要追求的不仅仅是当前的某一天，某一年的发展，要追求的也不是某地某一区域的发展，而是整个时代的进步，整个中国甚至全世界的共同发展。只有具备这样的格局和眼界，我们的发展道路才能够行稳致远。本书所强调的，也一直是这一点。

对于普通读者来说，这本书能够加深我们对于马克思主义时代化，对于中国共产党，以及马克思主义发展历程的了解和认识，能够提高我们的思想境界，提升自己的理论水平。对于同样从事理论研究工作的学者来说，这本书的深度和广度都说是同样题材的研究中罕见的，其权威性也是不容置疑的，因此，将这本书作为研究马克思主义时代化的重点参考文献也是我们从事相关理论研究所必要的。而对于国家机关的工作人员来说，这本书能为当前的治理提供很好的思路，是解决当下时代问题的一剂良药，帮助我们冲出时代的困境，培育出新的生长点。本文作为陶文昭教授的血汗之作，在学界内外都具有较高的权威性和科学性，是值得一读的难得的好书，对我们研读中国特色社会主义理论，深入体会马克思主义精神都有着很强的指导意义。